兰亭集序公开课用

一词多义——是
• 是日也 • 吾祖死于是，无父 死于是 • 各行其是/自以为是 • 不知木兰是女郎 • 今夕是何年 •这 • 这件事
• 对，正确 • 判断动词 • 判断动词
一词多义——因
• 或因寄所托 • 因宾客至蔺相 如门谢罪 • 因击沛公于坐
• 依、随着 • 经由，通过
• 趁此，趁机
翻译文句
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭 集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹 下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样， 去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和 尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品 给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的，但不是好的，我 有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集 序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观 看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才 出示了唐太宗的有关 “诏书”。辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。 唐代著名画家阎立本根据这一故事创作了一幅《萧翼赚兰亭图》。阎立 本在画中将萧翼的机智、狡猾和辨才和尚的谨慎、疑虑刻画得非常传神，人 木三分。 唐太宗从辨才和尚那里得到《兰亭集序》真迹之后十分高兴，将其视为 神品，令当时的书法名家赵模、冯承素等人临摹数本，分赐给他的亲贵近臣。 唐太宗生前对《兰亭集序》爱不释手，曾多次题跋，死后又将其随葬。后来， 他的陵墓在五代时被一个叫温稻的军阀盗掘了，《兰亭集序》从此失传。我 们现在所见到的，都是摹本和临本，尽管如此，人们还是能从中看到它的风 姿和神采。
练习:
每人写一句话总结自己的感悟，一 起交流。
示例:
因为短暂，人生中一切欢乐 和美好的东西更显得珍贵。
作业:
Leabharlann Baidu
• 第一部分依次叙述宴集的时间、地点、 事由，描写了聚会的盛况，突出欢乐 的基调。
• 1、下列加点字解释错误的一项是（
）
• • • •
A、群贤毕至 毕：全部、都 B、少长咸集 咸：都 C、引以为流觞曲水 以为：认为 D、 不霁何虹 霁：雨雪后初晴
• 2、下列加点词语古今意义相同的一项是（
）
• • • •
及其所之既倦，情随事迁，感慨 系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 犹不能以之兴怀。
• 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 • 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所 以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。
重温名篇 记会
写景状物
乐
畅叙幽情 所遇既倦 兰亭集序 慨叹 所欣已陈 终期于尽 昔感合一 明意 虚诞妄作
兰亭集序
王羲之
学习目标
• 1、了解王羲之生平和写作背景， 体会作者 由“乐”到“痛”到“悲”的思想感情 。 • 2、掌握重点文言虚词、实词和句式。 • 3、背诵并默写全文。
题解
• 文体“序”：序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写 作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题 的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后 序 ”或 “跋 ”。 • 1、背景知识 • 1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋 著名书法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》 被誉为"天下第一行书"。 • 2）、《兰亭序》由来 东晋永和九年（353 年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙 绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋 诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写 一篇序言，即本文《兰亭集序》。
听录音，正字音，并找出表达作者情感的 词语或句子。
乐
1-2
痛
3
悲
4
（1-2）点叙宴集盛况（乐）
（3）抒发人生感慨（痛）
（4）交代作序目的（悲）
• 1、朗诵，解决学案重点字词。
群贤毕至 少长咸集
茂林修竹
毕：都，全部 少：年少的；长：年长的；咸：都 修：长、高 以为：而成为 列：依次排列；次：水边 一：或 所以：用来
所以游目骋怀，（用来……，表凭借）
穷尽
是以极视听之娱
一 样
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
（……的原因）
虽
虽无丝竹管弦之盛 虽然 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 纵然，尽管
之
所之既倦 往，到达 感慨系之矣 代词，它 宇宙之大，品类之盛 定语后置的标志 后之视今 取独 形骸之外 结构助词“的”
俯仰
流觞曲水图
思考：乐之由、痛之因、悲之源
永和九年，岁在癸丑，暮春 之①初，会于会稽山阴之② 兰亭，修①禊事也。群贤毕 至，少长咸集。此地有崇山 峻岭，茂林修②竹；又有清 流激湍，映带左右，引以为 流觞曲水，列坐其次。虽无 丝竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清， 惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀，足以 极视听之娱，信可乐 也。
引以为流觞曲水 列坐其次 一 觞一 咏 所以游目骋怀
结合全文分析哪些方面体现了这种情感？
人贤
群贤毕至，少长咸集。
信 可
景美 良辰 赏心
一觞一咏
崇山峻岭
畅叙幽情
清流急湍
茂林修竹
映带左右 流觞曲水 天朗气清 惠风和畅 观宇宙之大 察品类之盛 游目骋怀 极视听之娱
乐 也
背诵指导
• 理清背诵思路： • ①按照集会的 时间“永和…岁在…暮春…”、地点 “会于……”、事由“修禊事也”、人物“群贤…少 长…” ； ②接着到四周环境“此地有…..又有….引以为….”和 场面的铺叙“虽无…亦足以…”； ③最后由“是日也”引起，点明当时的天气“天朗… 惠风…” 再描写游人的心境“仰观…俯察…足以…，抒发集会 的心情“信可…”。
痛
悲
俯 仰
问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在 何处？
问题二： 人们常说：“好花不常开，好景 不常在”，“天下没有不散的筵席。” 第二段中，作者表现了人生俯仰的哪 些“痛”？ 问题三： 第三段中俯仰古今，其“悲”与 “痛”是一样的情感吗？作者“悲” 什么？
《世说新语· 雅量》： ‚郗太傅在京 口，遣门生与王丞相（王导）书，求女 婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选 之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦 皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一 郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’
一词多义——信
• 信可乐也 • 苟余情其信芳 • 今行而无信，则秦王未可 亲也 • 人而无信，不知其可 • 今以蔣氏观之，犹信 • 信手拈来/闲庭信步 • 自可断来信，徐徐更谓之 • 实在 • 确实 • 信物 • • • • 信用 相信 随 信使， 媒人
一词多义——引
• • • • 秦王自引而起 引匕首提秦王 相如引车避匿 引以为流觞曲 水 • • • • 身子向上起 举起 掉转车头 引来
所以 虽
仰观宇宙之大，俯察品类之盛 抬头、低头的动作 夫人之相与，俯仰一世 一俯一仰之间， 使动，使眼睛舒展，使胸怀开畅 穷尽 表示时间很短 向之所欣，俯仰之间已为陈迹
一样 所以游目骋怀，足以极视听之娱 用来 ……，表凭借 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ……的原因
之
虽无丝竹管弦之盛 虽然 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 纵然，尽管 所之既倦 往，到达 感慨系之矣 代词，它 宇宙之大，品类之盛 定语后置的标志 后之视今 取独 形骸之外 结构助词“的”
问题二：
人们常说：“好 花不常开，好景不常 在”，天下没有不散 的筵席。”第二段中， 作者表现了人生俯仰 的哪些“痛”？
痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦） 痛之二：外在世界的流转不停无法掌控
（所欣已陈）
痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽）
每览昔人兴感之由，若合一 契，未尝不临文嗟悼，不能 喻之于怀。固知一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作。后之视 今，亦犹今之视昔。悲夫！ 故列叙时人，录其所述，虽 世殊事异，所以兴怀，其致 一也。后之览者，亦将有感 于斯文。
问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在 何处？
人雅
群贤毕至，少长咸集。
信 可
景美 气和 思幽
一觞一咏
崇山峻岭
畅叙幽情
清流急湍
茂林修竹
映带左右 流觞曲水 天朗气清 惠风和畅 观宇宙之大 察品类之盛 游目骋怀 极视听之娱
乐 也
地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 事趣：流觞曲水 一觞一咏 时美：天朗气清 惠风和畅 人杰：群贤毕至 少长咸集 兴雅：仰观俯察 游目骋怀
关于‚序‚ ‚序‛是属于实用文体的一种，是 一种写在著作或诗文前边的文章。可以 记叙，可以议论，可以说明。这种‚序‛ 也叫‚书序‛。 后来又有了宴集序、赠序等。古人 宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰 亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠， 以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序， 如韩愈《送李愿归盘谷序》，
一个人只要认真思考过死亡，不管是 否获得使自己满意的结果，他都好像是把 人生的边界勘察了一番，看到了人生的全 景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸 怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审 视。他固然仍有自己的追求，但不会把成 功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和 苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形， 痛苦时也不致失态。 ——周国平
A、引以为流觞曲水 B、却与小姑别，泪落连珠子 C、渺渺兮予怀，望美人兮天一方 D、覆压三百余里，隔离天日
• • • •
3、下列加点字意思相同的一项是（ ） A、月出于东山之上 会于会稽山阴之兰亭 B、虽无丝竹管弦之盛 仰观宇宙之大 C、
• 王羲之，字逸少，琅玡临 沂人，东晋著名书法家。 出身于两晋门阀世家。其 伯父王导乃东晋元勋，父 王旷，官淮南太守。 • 年幼时不善言谈，人们不 大看重他。长大后极善言 谈，为人耿直，有傲骨。 • 东床快婿/坦腹 入木三分
问题三： 第三段俯仰古 今，其“悲”与“痛” 是一样的情感吗？作者 “悲”什么？
《古文观止》：通 篇着眼在死生二字。只 为当时士大夫务清谈， 鲜实效，一死生齐彭殇， 无经济大略，故触景兴 怀，俯仰若有余痛。但 逸少旷达人，故虽苍凉 感慨之中，自有无穷逸 趣。
• 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过 客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛 夜游，良有以也。——李白 • 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠， 独怆然而涕下。——陈子昂
郗公云：‘此正好。’访 之，乃是逸少，因嫁女与 焉。‛ 王羲之逸事
王羲之逸事 《晋书· 王羲之传》：‚羲之尝在聚 山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书 其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰： ‚但言是王右军书，以求百钱邪？’姥 如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来， 羲之笑而不答。‛
东晋书法家、文学家。字 逸少。为官至右军参军，世 称王右军。因与扬州刺史不 和称病离郡，放情山水，弋 钓自娱，以寿终，后人辑有 《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12 岁读前人笔论。他的行草书 最能体现雄逸流动的艺术美。 论者称其笔势，以为飘若浮 云，矫若惊龙。后世誉之为 书圣。
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有 限转入无限，又归结到《兰亭集序》的撰集 上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的 回味。
聚会之
乐
死生之
痛
千古同
悲
俯仰
• 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 • 夫人之相与，俯仰一世 • 向之所欣，俯仰之间已为陈迹 抬头、低头的动作。 一俯一仰之间 表示时间很短
所以
使动，使眼睛舒展，使胸 怀开畅
王羲之其人
王羲之其书
• ‚书圣‛ • 家学渊源，幼学书法，受到严格训练。精研 各家书法体势，博取众家之长，自成一家， 创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体，从 而突破了汉魏质朴厚重的古风。 • 《兰亭集序》号称‚天下第一行书‛ • 启蒙老师卫夫人：‚此子必蔽吾书名矣。‛ • 书法家庾翼：‚儿辈厌家鸡而爱野鹜！ ‛ • 唐太宗李世民求《兰亭集序》，高价购买 ， 乔装窃取，临逝殉葬。
环境优美之乐 相聚诗酒之乐
气候宜人之乐
名士相聚之乐 生活美好之乐
乐
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀 抱，悟言一室之内；或因寄所托， 放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己， 快然自足，不知老之将至。及其所 之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹， 犹不能不以之兴怀。况修短随化， 终期于尽。古人云：‚死生亦大 矣。‛岂不痛哉！