寡人之于国也优秀课件--

《孟子》——乱世的哲思
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作, 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作, 共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学 说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相 比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。
点拨
翻译第二段：
比喻作答，不直接回答“民 不加多”的问题，而是用梁惠王 熟悉的事例设喻，说明梁惠王比 别的国王好不了多少，移民移粟 的措施与“邻国之政”并无本质 区别。
成语：“五十步笑百 步”
含义：比喻缺点或错误的性质 相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说 明梁惠王与邻国执政者没有本 质区别。
南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、 《论语》、《孟子》
四部儒家经典合为‚四书‛。
• 老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 • 天将降大任于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性， 增益其所不能。
时代背景：
①或……或…… 或百步而后止，或五十步 而后止。 ②直……耳 直不百步耳。译为“只……罢 了。” ③是……也 是亦走也。译为“这是……呀 。” ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰 ‚非我也，兵也‛？译为“这同……有什么 区别呢？”
4、古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人 或动物暴躁，心肠狠） (2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指 增加） (3)弃甲曳兵而走（逃跑/行走） (4)谷不可胜食也（尽/胜利）
•朗读课文
读准下列字音
移其粟（ sù）于河内 王好（hào）战
弃甲曳（yâ）兵 数（cù）罟（ ɡǔ）不入洿（wū）池 鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（ xù ） 庠（ xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（ wànɡ ）者 饿殍（ piǎo ）
文章分析
核心话题
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民不加多
民不加多
《孟子》
孟子及其思想
孟子(约前372～前289)，名 轲 ，字子舆 ， 邹(今山东邹城市)人。 战国时期的思想家，教育 家。是孔子之孙（子思，名彶）的再传弟子。元 文宗时封他为“亚圣 ”。他继承和发展了孔子的 思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为 仁政 政治方面的“ ”学说。孟子十分重视民心的 民为贵 向背，主张“ ，社稷次之，君为轻”。孟 子提出了人性本 的思想， 认为“人皆有不忍 善 之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、 礼、智。孟子十分重视道德修养， 认为士应该做 到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
王道之始也
阐述“王道之始”的道理
不违农时，谷不可 胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜 食也。斧斤以时入 山林，材木不可胜 用也。谷与鱼鳖不 可胜食，材木不可 胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生 丧死无憾，王道之 始也。
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违：违背，耽误。 胜：尽，完。 数（cù） ：密。 罟（gǔ） ：网。 洿（wū)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sāng） ：埋葬，办 丧事。 • 养生：供养活着的人 • 丧死：为死了的人办丧 事 • 王道：为王之道，即以 仁义治天下（施行仁 政），这是儒家的政治 主张。
寡人之民不加多，何也？
1段 2 、3 、 4 段 5 、 6 、7 段
无望民之多于邻国也。
王无罪岁，斯天下之民至焉
翻译第一段：
• 梁惠王曰：“寡人 之于国也，尽心焉 耳矣。河内凶，则 移其民于河东，移 其粟于河内。河东 凶亦然。察邻国之 政，无如寡人之用 心者。邻国之民不 加少，寡人之民不 加多，何也？”
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于：对于。 焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河以北地区 凶：荒年，年成不好 察:观察 无如：不如，比不上 加：更
战国中期，社会混乱，礼制崩坏。诸侯争 城夺地，征战不断，“争地以战，杀人盈野； 争城以战，杀人盈城。” （《孟子 · 离娄下》） 人 民徭役繁重，朝不保夕。魏国曾是强国，但在 梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患， 以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及 生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动 力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的， 各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所 当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多” 而忧心忡忡。
翻译第六段
‚五亩之宅， 树之以桑， 五十者可以 衣帛矣。鸡 豚狗彘之畜， 无失其时， 七十者可以 食肉矣；
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树:名→动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：yì ，穿，名→动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃
狗彘食人食 涂有饿莩
非我也，岁也
错 误 态 度
正确
态度
王无罪岁
阐述使民加多应有的正确态度
‚狗彘食人 食而不知检， 涂有饿殍而 不知发。人 死，则曰： ‘非我也， 岁也。’
• 食：第一个为动 词，吃；第二个 名词，食物 • 检：约束； • 涂：通“途”， 道路； • 殍：饿死的人 • 发：开仓赈济 • 岁：年成
写作特色
一、结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎
散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且
环环相扣，不可分割。
二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文
字显得从容不迫。
三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势， 表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
雄辩艺术
• 1、正面阐述自己的主张，提出“仁政”的一 系列措施：①合理的发展生产；②加强教化； ③关心老百姓疾苦，不推诿责任。
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）， 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记· 魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继 位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
是何异于刺 • 是：这 人而杀之， • 异：区别 曰：‘非我 • 兵：武器 也，兵也。’ • 罪：名→动，归 罪 王无罪岁， • 斯：那么，就 斯天下之民 • 至：到，归顺 至焉。‛
• 焉：语气词，了
提出问题 尽心
移其民
移其粟
民不加多
五十步笑百步 分析问题
走
未施 仁政
喻
梁惠王 邻国之君 之始 之果
（2）动词活用作名词
①请以战喻 战争
②是使民养生丧死无憾也。
活着的人
死去的人
（3）形容词作动词
•谨庠序之教 认真从事
3、特殊句式
（1）判断句
①是亦走也 ②非我也，兵也 ③是使民养生丧死无憾也
（2）介词结构后置
①申之以孝悌之义 ②树之以桑 ③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置
• 未之有也
（4）固定句式
明”；
2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是 今天的“可持续发展农业”的概念。 3、民富才能国强，而民富的前提是休养生息，
只有合理的减轻农民的负担，才能使农民过上真正稳
定的小康生活，才能创造更多的物质财富。
语言现象总结：
• 1、通假字 • 2、词类活用 • 3、特殊句式 • 4、古今异义
1、通假字
•七十者衣 帛食肉， 黎民不饥 不寒，然 而不王者， 未之有也。
• 黎民：老百姓 • 然：这样 • 而：表转折， 却 • 王：wàng，名 →动,为王,统一 天下 • 未之有也：宾 语前置句
翻译第七段
思考：孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述 了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度 呢？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？
• 2 、当对方一个错误的论题出现，孟子往往从 侧面进攻，并不急于反驳，而是以退为进，水 到渠成，说服对方。 • 3 、长于设喻，贴切的比喻使其说理充满不可 辩驳的力量。
讨论
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)
1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化” 两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文
•
• 孟子对曰：“王 • 好战，请以战喻。• 填然鼓之，兵刃 • 既接，弃甲曳兵 • 而走，或百步而 • 后止，或五十步 • • 而后止。以五十 • 步笑百步，则何 • 如？” •
请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名→动。 之：音节助词。 曳(yè)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑。 或：有的人。 以：凭借。
• 翻译第三、四段
• 曰：“不可。 • 直：只是。 • 耳：罢了，语气 直不百步耳， 助词 是亦走也。” • 是：这。 • 曰：“王如 • 无：通“毋”， 译为“不要” 知此，则无 • 望：希望 望民之多于 • 于：比，介词 邻国也。
•翻译第五段
不违农时 不入洿池 以时入山林
使民 养生 丧死 无憾
• 百亩之田， 勿夺其时， 数口之家可 以无饥矣； 谨庠序之教， 申之以孝悌 之义，颁白 者不负戴于 道路矣。
• 夺：耽误 • 谨：形→动，谨慎认真 从事 • 庠、序：古代的学校 • 申：反复陈述； • 孝：尊敬父母 • 悌：敬爱兄长； • 义：道理 • 申之以孝悌之义：状语 后置 • 颁：通“斑” • 负：背着东西； • 戴：顶着东西
程度不同 实质相同
解决问题 行仁政
之成
斯天下之 民至
小结： 课文中阐述的是“王道之始”和“王 道之成”的道理，强调：以民为本、实行 仁政是统一天下的根本保证。孟子认为， 国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无 辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下 归心。这就是说，真正能够爱人民的人， 他的力量是不可战胜的。
（1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” （2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途” （3）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”
2、词类活用
（1）名词活用作动词 （2）动词活用作名词 （3）形容词作动词
（1）名词活用作动词
①填然鼓之 打鼓
②七十者衣帛食肉
穿
③黎民不饥不寒，然而不王者，未 之有也。 称王