管晏列传

实际上，‚谤书‛？
• 《史记》成书后，由于它‚是非颇谬于圣 人‛（《汉书· 司马迁传》），被指责为对 抗汉代正宗思想的异端代表。因此，在两 汉时，《史记》一直被视为离经叛道的 ‚谤书‛，不但得不到应有的公正评价， 而且当时学者也不敢为之作注释。
《报任安书》
• 《报任安书》中也透露著述 《史记》的目的，他说‚凡百 三十篇，亦欲以究天人之际， 通古今之变，成一家之言。‛
• 管仲： • 1、总写管仲因鲍叔牙举荐任齐相，建 立煌煌巨业 • 2、管仲对鲍叔牙知遇之恩的感激 • 3、管仲以令顺民心相齐 • 4、管仲为政善因祸为福，转败为功
写了晏子哪些事？
• 1、总写晏子节俭力行，危言危行 • 2、解骖赎石父 • 3、荐其御者为大夫 • 4、伏尸哭庄公，谏说犯颜
为什么将管宴合传？
《晋灵公不君》 《管晏列传》
管鲍之交
• 在中国，人们常常用‚管鲍之 交‛来形容自己与好朋友之间 亲密无间、彼此信任的关系。
• “管仲仇也，鲍叔荐之；越石父囚也，晏子 赎之，迁盖自伤其弗遇也。”
• “管仲仇也，鲍叔荐之；越石父囚也，晏子 赎之，迁盖自伤其弗遇也。”
管鲍之交
晏子使楚
写了管仲哪些事？
（一）表面原因：功勋卓著，知贤善荐
• 管、晏二人都是齐国的贤相，治国方 略上虽有不同，但都以民为本，重视 民生，尽心竭力地辅助国君治国。 • 司马迁自述写作《管晏列传》之缘由： ‚晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸， 景公以治，作《管晏列传》第二。
（二）深层原因：以寄托难言之隐
• “太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故 作此二传，寄意独深，使当时有知管 仲之鲍子知之，或可劝君解免，有知 越石父之晏子知之，亦可援法代赎。 多鲍叔之知人，情见乎辞矣！ 故落笔 时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬， 又有笔欲住而意不住之妙。‛
• ——清李晚芳《读史管见》
情见乎辞矣
找找、读读、品品
记史标准、目的
和《晋灵公不君》有何 不同？
《晋灵公不君》
• 春秋笔法 秉Байду номын сангаас直书 • 以‚礼‛ 为标准，暗含褒贬，惩 恶扬善
太史公自说
• 《太史公自序》中说：‚先人有言：‘自 周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今 五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋， 本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！ 小子何敢让焉。‛此正暗示其有继承春秋 笔法的精神，有明道义、显扬志业人物、 继承道统思想的使命。
• 司马迁写文章‚不拘于史法，不囿 于字句，发于情，肆于心而为文‛ • ——鲁迅
成一家之言
• 司马迁首创了纪传体写法，以 人载事，始终叙述一个人生平事迹 的写法。着重写其‚为人‛，并注 意其‚为人‛的复杂性，是司马迁 的笔法。他在作传时，把自己的看 法寓于客观的事实叙述之中，来表 示自己对人物的爱憎态度。
成一家之言
• 以人为本 • 传主的复杂性 作者的身世之感
史家之绝唱，无韵之离骚
管晏列传
古代记史之原则
秉笔直书
历史是个任人打扮的小姑娘
• 实在是我们自己改造过的实在. 这个实在里面含有无数人造的分子. 实在是一个很服从的女孩子,她百 依百顺地由我们替她涂抹起来,装 扮起来.好比一块大理石到了我们 手里,由我们雕成什么像.” • ——胡适
《左传》《史记》分别是怎么打 扮历史的？