四、彻底的唯物主义——辨证唯物主义自然观与历史观的统一

“两个划分”与“两个归结”
正是对实践（特别是生产劳动实践）及其物质条件的强调， 使得马克思提出了“两个划分”和“两个归结”的思想：
“两个划分”：从社会生活领域中划分出经济领域， 从一切社会关系中划分出生产关系。 “两个归结”：将一切社会关系归结为生产关系； 将生产关系归结于生产力发展的高度。
唯心史观
唯物史观
正如达尔文发现了有机界的规律一样， 马克思发现了人类社会发展的客观规律，科学 地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创 立了唯物史观。
基督教的“创世”论和“神造”说
西方基督教（Bible）的人类起源说 The Creation of the World
The first day: God said，“Let there be light”， and there was light. He called the light day, and the darkness night.（昼与夜） The second day: God said, “Let there be a vault between the waters, to separate water from water”. He called the vault heaven.（天与地）
Thus heaven and earth were completed with all their mighty throng. And on the seventh day he ceased from all his work. God blesses the seventh day and made it holy, because on that day he ceased from all work he had set himself to do.（休息） This is the story of the making of heaven and earth when they were created.
The Beginnings of History
……Then the Lord God formed a man (Adam) from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life. Thus the man became a living creature. Then the Lord God planted a garden in Eden away to the east, and there he put the man whom he had formed……..but for the man himself no partner had yet been found.
C.承认社会历史的客观规 C.否认社会历史的客观规律， 律，承认人民群众在历史 否认人民群众在社会历史发 发展中的决定作用 展中的决定作用
唯物史观的创立是人类思想史的一次伟大革命
在马克思主义产生以前，唯心史观一直 占据统治地位。它的主要缺陷是：至多考察了 人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想 动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会 意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看 成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规 律，根本否认人民群众在历史发展中的决定作 用。
（4）本质不同：物质自然和人类实践
社会生活在本质上是实践的
实践是指感性的、对象性的、能动的物质性活动，包括 物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等 具体形式
来自百度文库
第一、实践是社会关系（人与自然、人与人、 人与自我意识）形成的基础；
第二、实践形成了社会生活的基本领域 （物质生活、政治生活、精神生活领域）；
第三、实践构成了社会发展的动力（实践的人 既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”
实践的观点为唯物史观奠定了基础
实践是人的实践，人的实践受到思想观念、 理论学说（社会意识）的影响，但更受到 地理环境、人口因素的影响，受到物质资料 生产方式（社会存在）的决定。

人类历史就是实践发展史，是生产劳动 发展史、社会关系发展史。
辨证唯物主义自然观
世界的本原就是客观实在的自然界；
客观实在的物质世界（自然界）由于内 在的矛盾而普遍联系、永恒发展； 客观物质世界（自然界）的运动发展， 遵循对立统一规律、质量互变规律、 否定之否定规律等基本规律。
意义
a、揭示了自然界存在发展之谜，提供了真正科学的自然观， 指导人们正确认识和改造自然界 b、彻底将宗教从自然界排除出去
临死时，他呼出的气变成了风云，声音变成 了雷霆，左眼变成了太阳，右眼变成了月亮， 身体变成了五岳名山，须发变成了群星，血 液变成了江河，皮肤汗毛变成了花草树木， 牙齿骨头变成了金属玉石，汗水变成了雨露 和甘霖。
女娲造人
传说神通广大的女神女娲继盘古开天 以后，完成了造人的奇迹。她用黄土 捏成泥人，吹上一口仙气，就活了， 变成了人。用手捏出来的人，比较精 细，是富贵的人；用粗绳醮出来的人， 比较粗糙，就是贫贱的人。
The fifth day: God said, “Let the waters teem with countless living creatures, and let birds fly above the earth across the vault of heaven.” （游鱼与飞禽）
社会存在和社会意识的关系问题 是社会历史观的基本问题
唯物史观
唯心史观
主张社会存在 决定社会意识
主张社会意识 决定社会存在
唯物史观
唯心史观
A.认为社会存在决定社会 A.认为社会意识决定社会存 意识，把社会历史看成是 在，把社会历史看成是精神 实践发展史 发展史 B.没有考究人们活动思想动 B.认为物质生活的生产方 机背后的物质动因和经济根 式制约着社会生活、政治 源 生活和精神生活的过程
c、为自然科学研究提供了方法论指导
a、如何解释纷繁复杂的社会现象？社会的本质是什么？
b、如何理解人类社会由简单的原始社会发展到今天复杂的 社会？社会发展的动力是什么？
c、社会发展也和自然界的发展一样有规律吗？社会发展的 道路如何？ d、人类社会必然走向共产主义吗？人类社会明天会怎样？ 等等等等
两种根本对立的历史观
3、人类社会的发展由社会存在与社会意识这对矛盾 的辨证发展所推动 4、人类社会的发展受到“生产关系一定要适合于 生产力状况”和“上层建筑一定要适合于经济基础” 这两大社会规律的支配
自然界与人类社会的不同：
（1）主体不同：自然界和人
（2）方式不同：自在的行为与自为的行为
（3）表现形式不同：自然力量与人的思想动机
And so the Lord God put the man into a trance, and while he slept, he took one of his ribs and closed the flesh over the place. The Lord God then built up the ribs, which he had taken out of the man, into a woman(Eve). --Bone from my bones, flesh from my flesh! This shall be called woman, for from man was this taken.（上帝创造亚当夏娃，从而 开创人类历史）
Man’s First Sin
中国神话的“盘古开天”和“女娲造人”
盘古开天
很古以前，宇宙只是黑暗混沌一团，象 一个很大的鸡蛋。这时候，有个盘古就 孕育其中。大约过了一万八千年，他愈 长愈大，一伸腿就碰到了边缘。于是他 用大斧把它劈了开来，轻的上升为天， 重的下沉为地。以后，又过了一万八千 年，天和地已经凝固，撑在天地间的盘 古也劳累过度，倒下来死了。
The third day: God said, “Let the waters under heaven be gathered into one place, so that dry land may appear”. God called the dry land earth, and the gathering of the waters he called seas. God said, “Let the earth produce fresh growth, let there be on the earth plants bearing seed, fruit-trees bearing each with seed according to its kind.”（陆与海）
The sixth day: God said, “Let the earth bring forth living creatures, according to their kind: cattle, reptiles, and wild animals, all according to their kind.” So it was. Then God said, “Let us make man in our image and likeness to rule the fish in the sea, the birds of heaven, the cattle, all wild animals on earth, and all reptiles that crawl upon the earth.” So God created man in his own image; male and female he created them.（走兽与人）
神学、神话人类社会起源说批判
神秘性、不科学性。 文化代码的意义。
比如，《圣经》上的“失乐园”主题可 以具有一定的文化象征意思
“当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候， 历史在他的视野之外；当他去探讨历史 的时候，他决不是一个唯物主义者。”
唯物史观的建立
1、社会生活在本质上是实践的
2、社会存在与社会意识的辨证关系
四、彻底的唯物主义
——辨证唯物主义自然观与历史观的统一
主要内容
1、回顾辩证唯物主义以及物质自然观 2、从唯物主义自然观到唯物主义历史观， 走向彻底的唯物主义 3、社会存在与社会意识的辨证关系 4、社会形态更替的一般规律及特殊形式
物 质
何者为第一性 唯物主义 形 而 上 学 唯 物 主 义 唯心主义
The fourth day: God said, “Let there be lights in the vault of heaven to separate day from night, and let them serve as signs both for festivals and for seasons and years. Let them also shine in the vault of heaven to give light on earth.” So it was; God made the two great lights,the greater to govern the day and the lesser to govern the night. （日月星辰）
意 识
有无同一性 可知论 不可知论
朴 素 唯 物 主 义
辩 证 唯 物 主 义
主 观 唯 心 主 义
客 观 唯 心 主 义
辩证唯物主义



马克思主义的基本哲学，是在结合科学的唯物 主义与黑格尔的辩证法基础上提出的辩证唯物 主义： 一方面认为，客观实在的现实世界（自然界） 是本原，是第一性的，而精神或意识是派生的， 是第二性的； 另一方面认为，现实世界是由包括精神和物质 这对基本矛盾在内的诸多矛盾构成的矛盾统一 体，既对立又统一。正是这个统一体的内在矛 盾，使现实世界普遍联系起来，并且驱使现实 世界不断变化、永恒发展。