“文质彬彬”美学思想对当代设计的启示

“文质彬彬”美学思想对当代设计的启示

作者：张露露

来源：《神州·中旬刊》2019年第06期

摘要：儒家文化以“仁”为核心，其“文质彬彬”的美学思想早已渗透到美学、艺术等各个领域之中，对当代设计的发展也具有重要的借鉴意义。以本文首先对设计与设计思想之间的关系展开了论述，由设计思想引发对传统儒家思想中“文质彬彬”的探讨，进一步阐述孔子的思想对当代设计的启示，总结出研究孔子美学思想的当代意义和价值。

关键词：孔子;文质彬彬;当代设计

一、设计与设计思想

设计作为一种概念，目前，国内外设计理论界对“设计”比较一致的解释是：给一个事物、一个系统制定演绎基础的计划过程就是设计。设计的类型也千差万别，规模也大小各异，从一个小小的LOGO、邮票到一座摩天大楼都是设计。它不是一个特别且又抽象的单词，它像空气和水一样存在与我们的日常生活当中，它不仅仅是商业化的行为或表现时尚的工具，每一个平凡的日常，每一处精致的生活，每一个充满意义的细节，每一个想要变好的生活态度，这些都是设计。

而设计思想则更多的是关于设计的认识和思考过程，例如对待一个设计的作品或对象，除了外表的观赏价值，更应去思考这件设计作品的设计过程、思想等一系列的问题。英国历史学家，艺术史学R.G.柯林伍德在《历史的观念》中认为：“历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面，而历史学家要寻求的正是这些思想过程。一切历史都是思想史。”那意思是说，人们必须去思考古人做某一件事的时候是怎么想的，对于设计而言，了解中国古代的设计思想的存在与发展也是必不可少的，它从侧面反映了我们古代的设计实践的发展。从先秦诸子到明清的文人义士，从古代的第一部手工著作《考工记》到《天工开物》，大多的古代设计思想都沉积着那个时代特定的价值观念和审美意识，对我们研究当代的设计也至关重要。

二、“文质彬彬”设计思想之启示

“文质彬彬”出自孔子的《论语：雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其中“文”主要指的是表面的花纹、文饰，“质”则指的是器物的材质功能等内在的因素，“文质彬彬”本意指的是做人的道德标准和行为准则，衍生到了艺术设计的范围上之后，孔子所要主要主张的则是一种不偏不倚的设计思想，强调一个物品的内在美与外在美、功能与形式、实用与审美等和谐统一的思想和观念。

在设计中，用于美的统一实际上就是“文”与“质”的统一，正如同一件设计产品若只有表面的装饰而没有本质也是不完整的。但如果不恰当的装饰便只会画蛇添足，就会破坏其事物本质的美与内涵，如当时西方十七八世纪的洛可可、巴洛克风格，手工艺人喜欢在各种事物上附上装饰，建筑师热衷于在建筑上做局部的装饰。因过多的表现其外部的装饰，而忽视了其本身事物的本质的美与内涵以及它的使用功能。而同时期的明式家具则真正的实现了“文”与“质”的统一与融合，不过多追求家具纹饰的奢华富贵，注重木制家具本身质的美，不繁琐雕琢，将物质的内在美与外在美、功能与形式、实用与审美实现了完美的统一，亦成为中国明清家具史上一颗璀璨的明珠。除了明式家具之外，汉代的灯具设计中的长信宫灯，它也巧妙的将灯具的使用功能与审美价值做到了完美的融合，堪称“中华第一灯”。

在中国古代工艺美术的设计上许多都体现出了“文”与“质”的相互统一，如彩陶上的纹饰是彩陶的一个部分，青铜纹饰上的饕餮纹、龙纹是青铜器的一个部分，青花瓷的青花纹是青花瓷的一个部分，这些蕴藏在设计中所寻求的中庸之道，也是对儒家独特的美学思想文质彬彬最好的演绎。

三、“文质彬彬”的设计思想与当代设计的结合

“文质彬彬”的设计思想不仅在古代有所体现，在现代设计当中也可以追寻其蕴藏的精神内涵。现代设计当中许多灯具、陶器、家具也大多达到了这一点。但目前市场上依然存在设计产品过渡追求包装、盲目追求更高的商业利益的例子，所以更应该对孔子的“文质彬彬”的设计思想进行更进一步的思考，在思想和内容之上借鉴和学习中国传统的文化，在设计当中更娴熟地利用传统的造物思想观念，把握好社会行为的规范，设计出装饰与功能相统一的产品。

众所周知，孔子的儒家学说早已经被我们大多数人所熟知，但其中还有许多的艺术观点和美学思想蕴藏在其著作中以及和他弟子的对话当中，更需要我们年轻一代人去挖掘探究。正所谓设计理论先行，作为设计师，应当关注中国当代的设计的现状和未来的发展的趋势，学会从中国传统的儒学思想之中提取优秀的部分，挖掘出其符合现代设计的思想理论与审美思想。

四、研究孔子美学设计思想的意义

如今很多学习设计的人，或许对西方的设计思想史都有一定的了解，提到设计思想都会想到威廉·莫里斯、拉斯金、格罗皮乌斯、这些设计师或他们的设计思想。其实早在几千年前，老子、墨子、韩非子等一大批哲学家就提出了许多先进的设计思想观念，老庄思想的崇尚自然，顺物自然，墨家美学思想实用之美，韩非子的重质而轻文，注重物品的质美，这些先秦时期的优秀的设计思想观念也就形成了中国传统设计美学思想。这些与现代设计美学里所提出来的的生态设计、人性化设计、生活方式设计理念有着异曲同工之妙。因此，我们应该研究古代设计思想，加强中国的传统文化在世界范围内的传播，另一方面也可以在分析借鉴西方美学思想的基础之上，将其发扬光大，努力构造出中国自己的美学设计思想。

结论

综上所述，我们中国传统的文化当中蕴藏着许多经典的美学设计理念，在设计中我们也应当与之结合，只有将“文”与“质”两者融合起来的作品，才能称之为优秀的设计，从而达到孔子所说的“文质彬彬，然后君子”的境界。

参考文献：

[1]李砚祖.工艺美术概论[M].北京：中国轻工业出版社，1996：132.

[2]王受之.世界现代设计史[M].北京：中国青年出版社，2002：22.

[3]R·G·柯林伍德（英）.历史的观念[M].何兆武，张文杰译.北京：中国社会科学出版社，1986：244.

[4]姚丹.先秦設计美学思想研究[D].武汉大学，2016.

作者简介：张露露（1995.2-）女，汉族，江西九江人，江苏师范大学大学美术学院，17级在读研究生，硕士学位，专业：设计学，研究方向：设计历史及理论。