儒家美学对语文教育的启示
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Ｏｅ．２ Ｏ ｔ Ｏ１
儒 家 美 学 对 语 文 教 育 的启 示
杨 道 麟
（ 中师范大学 文学院，湖北 武汉 ４ ０ ７ ） 华 ３０ ９
摘
要 ：作 为在儒 家思想影响下产 生和 发展起 来的儒 家 美学，是 指孔子 开创 的 以 “ 学” 学说 为哲 学基 础 的、 仁
强调个体 的心理欲 求与社会伦理规 范相统一 的美学思想。它是一 门偏 重于探 讨 个体与社会 间和谐 的 学说 ，是 在
中国美学史上具有重要 影响的 美学思潮和派别之一 。儒 家 美学所崇 尚的注重人 的全 面发展 的教 育 目标 、突 出政
治 伦 理 的教 育 内容 、 注 重 启 发 诱 导 的 教 育方 法等 美 学思 想 ，对 于 语 文 教 育 无 疑 具 有极 其 特 别 的 启 示 。
关键词 ：儒 家美学 ；全面发展 ；政 治伦理 ；启发诱 导
第２ ５卷 第 ５期 ２１ ０ ０年 １ Ｏ月
洛阻理工学 院学报 （ 社会科学版） Ｊｕ ａ ｆ ｕ ｙｎ ｓｔｔ ｏ ｃｅｃ ｎ ｅｈ ｏｏｙ Ｓｃａ Ｓｉｎｅ ｏｒｌ ｏ ｏａｇＩ ｔｕｅ ｆＳｉ ｅａｄＴ ｃ ｎｌ （ ｏｉｌ ｅ ｃ） ｎ Ｌ ｎｉ ｎ ｇ ｃ
Ｖ０ ５ Ｎｎ Ｌ２ ５
１ 儒 家 美 学 崇 尚全 面 发展 的 目标 对 语 文 教 育 的 启 示
儒 家 美学 崇 尚 的全面 发展 是 以人 性 的真善 美 为 目标 的。人 的全 面发 展 ，是一 个历 史命 题 ，也 是 一 个历 久 弥新 的话题 。但是 ，对 于怎样 才 是 人 的全 面
发展 、如 何 实现人 的全面 发展 的 问题 ，却 一直 难 有 令人 满 意 的 答 案 。人 的 全 面 发 展 应 是 人 性 的 真 、 善 、美 的融合 。人 性 之真 是人 的本 质 显露 的一 种 理 想 的 自然 状 态 ；人性 之善 是社 会化 的人对 自身行 为 进行 有效 调节 的最 高 价值 ；人 性之 美是 真 与善 有 机 结合 的形 象 化外 现 。真 、善 、美分别 从 不 同方 面 展 示人 性蕴 含 的真谛 ，体现 人性 迷人 的光彩 。儒 家 美
调 “ ”（ 美 语文 美育 ）并 加 以极 端化 ，把 语 文课 教 成 “ 纯欣 赏课 ” ４ ｎ ） …这 些 都是 极 不符 合 “ Ｌ （ … ｊ 语
收 稿 日期 ：０ ０—０ ２ ２１ ６— ６
特质 ，对于语文教育具有极其特别 的启示。语文教 育说 到底 ，就 是教师 引 导学生 在语 言 、文 章 、文 学 中 “ 真”，以促进语 文智 育 的发 展 ； “ 求 向善 ” ，以 促 进语 文德 育 的发 展 ； “ 美 ” 崇 ，以促 进 语 文 美 育 的发展 ，从 而达到 “ ” “ ” “ ” 水 乳交 融 真 、 善 、 美 的理想境界。这些追求实际上与儒家美学所崇尚的 全 面发 展 的 目标 是 契 合 的 ，也 与狄 德 罗 所 称 道 的 “ 、善 、美 是紧 密结合 在一 起 的”３（２有 许 多相 真 ［ Ｐ９ １４）
Ｄ Ｉ１ ．９９ ｊｉ ｎ １７ ５ ３ ．０ ０ ０ ．２ Ｏ ：０ ３ ６ ／．ｓ ．６ ４— ０５ ２ １． ５０ ３ ｓ
中 图分 类 号 ：Ｇ ２ ． ６３２
文 献 ７ ６ ４—５３ （０ ０ ０ ０ ８ ０ ０ ５ ２ １ ）５— ０ ３— ３
通之处 。曾几 何 时 ，中 国 的语 文 教 育 或 过 分 强 调 “ ” （ 文智 育 ） 并 加 以片面 化 ，把 语 文课 教 成 真 语
“ 纯语言 课 ” ；或过 分强调 “ 善” （ 文德 育 ）并 加 语 以绝对 化 ，把 语 文课 教 成 “ 政 治课 ” 纯 ；或过 分 强
作 为在 儒家 思想 影 响下 产生 和发 展起 来 的儒 家 学 的这 种肯定 个体 人格 的独 立性 ，强 调人 的全 面发
美 学 ，是 指 孔 子 开 创 的 以 “ 学 ” 学 说 为 哲 学 基 展 的社 会 意 义 ，应 该 是 人 性 真 、善 、美 的 水 乳 交 仁 础 的、强 调个 体 的心理 欲求 与社会 伦 理 规范 相统 一 融 。遗憾 的是 ，现 实 中 的 人性 并 没 有 达 到 真 、善 、 的美学 思 想 。它是 一 门偏重 于探讨 个 体 与社 会 间和 美完 美融合 的境 界 。马斯 洛认 为 “ 、善 、美 在 我 真 谐 的学 说 ，建 立 了以 “ ” 为 核 心 、 “ ” 为 手 们这个 文化 中的普通人 身 上只是 勉 强地 互 相联 系在 仁 乐 起 ，而 在神 经症 患 者 身 上 ，则 情 况 更 糟 。 …㈣。 ” ） 段 、服 务 社会 为 目的 的美学 思想 体 系 ，与道 家 美学
一
的 “ 自然 元 为” 、禅 宗 美学 的 “ 如 缘起 ” 等 有相 儒家 美学 崇 尚全 面发 展 的 目标在 于 培养 为 统治 阶级 真 通之处 ，是 中 国美 学史 上具 有很 大影 响 的重 要 美学 服务 的人 才—— “ 士” 或 “ 君子 ” 比如 孔子 以及 。 思潮 和派 别之 一 。从 纯粹美 学 思想 的角 度 看 ，儒家 后学 孟 子 、苟 子 等 一 批 名 家 心 目 中 的 “ ” 或 士 君 ，就 是 要 做 到 “ 己 以敬 ” “ 己 以 安 修 、 修 美 学所 崇 尚的全面 发展 的教 育 目标 、突 出政 治 伦理 “ 子 ” 的教育 内容 、注重 启发 诱导 的教 育方 法 等 ，对 于语 人 ” “ 己 以安 百姓 ”２ ，并 且 希 望 他们 的弟 、 修 － Ｈ ） 文教 育无 疑具 有极 其特 别 的启示 。 子都 能成 为这样 高 尚 的人 。作 为儒 家思 想 影 响下 的 儒 家美 学 ，我 们今 天重新 审视 其全 面发 展 的 内涵 和
儒 家 美 学 对 语 文 教 育 的启 示
杨 道 麟
（ 中师范大学 文学院，湖北 武汉 ４ ０ ７ ） 华 ３０ ９
摘
要 ：作 为在儒 家思想影响下产 生和 发展起 来的儒 家 美学，是 指孔子 开创 的 以 “ 学” 学说 为哲 学基 础 的、 仁
强调个体 的心理欲 求与社会伦理规 范相统一 的美学思想。它是一 门偏 重于探 讨 个体与社会 间和谐 的 学说 ，是 在
中国美学史上具有重要 影响的 美学思潮和派别之一 。儒 家 美学所崇 尚的注重人 的全 面发展 的教 育 目标 、突 出政
治 伦 理 的教 育 内容 、 注 重 启 发 诱 导 的 教 育方 法等 美 学思 想 ，对 于 语 文 教 育 无 疑 具 有极 其 特 别 的 启 示 。
关键词 ：儒 家美学 ；全面发展 ；政 治伦理 ；启发诱 导
第２ ５卷 第 ５期 ２１ ０ ０年 １ Ｏ月
洛阻理工学 院学报 （ 社会科学版） Ｊｕ ａ ｆ ｕ ｙｎ ｓｔｔ ｏ ｃｅｃ ｎ ｅｈ ｏｏｙ Ｓｃａ Ｓｉｎｅ ｏｒｌ ｏ ｏａｇＩ ｔｕｅ ｆＳｉ ｅａｄＴ ｃ ｎｌ （ ｏｉｌ ｅ ｃ） ｎ Ｌ ｎｉ ｎ ｇ ｃ
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１ 儒 家 美 学 崇 尚全 面 发展 的 目标 对 语 文 教 育 的 启 示
儒 家 美学 崇 尚 的全面 发展 是 以人 性 的真善 美 为 目标 的。人 的全 面发 展 ，是一 个历 史命 题 ，也 是 一 个历 久 弥新 的话题 。但是 ，对 于怎样 才 是 人 的全 面
发展 、如 何 实现人 的全面 发展 的 问题 ，却 一直 难 有 令人 满 意 的 答 案 。人 的 全 面 发 展 应 是 人 性 的 真 、 善 、美 的融合 。人 性 之真 是人 的本 质 显露 的一 种 理 想 的 自然 状 态 ；人性 之善 是社 会化 的人对 自身行 为 进行 有效 调节 的最 高 价值 ；人 性之 美是 真 与善 有 机 结合 的形 象 化外 现 。真 、善 、美分别 从 不 同方 面 展 示人 性蕴 含 的真谛 ，体现 人性 迷人 的光彩 。儒 家 美
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收 稿 日期 ：０ ０—０ ２ ２１ ６— ６
特质 ，对于语文教育具有极其特别 的启示。语文教 育说 到底 ，就 是教师 引 导学生 在语 言 、文 章 、文 学 中 “ 真”，以促进语 文智 育 的发 展 ； “ 求 向善 ” ，以 促 进语 文德 育 的发 展 ； “ 美 ” 崇 ，以促 进 语 文 美 育 的发展 ，从 而达到 “ ” “ ” “ ” 水 乳交 融 真 、 善 、 美 的理想境界。这些追求实际上与儒家美学所崇尚的 全 面发 展 的 目标 是 契 合 的 ，也 与狄 德 罗 所 称 道 的 “ 、善 、美 是紧 密结合 在一 起 的”３（２有 许 多相 真 ［ Ｐ９ １４）
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文 献 ７ ６ ４—５３ （０ ０ ０ ０ ８ ０ ０ ５ ２ １ ）５— ０ ３— ３
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作 为在 儒家 思想 影 响下 产生 和发 展起 来 的儒 家 学 的这 种肯定 个体 人格 的独 立性 ，强 调人 的全 面发
美 学 ，是 指 孔 子 开 创 的 以 “ 学 ” 学 说 为 哲 学 基 展 的社 会 意 义 ，应 该 是 人 性 真 、善 、美 的 水 乳 交 仁 础 的、强 调个 体 的心理 欲求 与社会 伦 理 规范 相统 一 融 。遗憾 的是 ，现 实 中 的 人性 并 没 有 达 到 真 、善 、 的美学 思 想 。它是 一 门偏重 于探讨 个 体 与社 会 间和 美完 美融合 的境 界 。马斯 洛认 为 “ 、善 、美 在 我 真 谐 的学 说 ，建 立 了以 “ ” 为 核 心 、 “ ” 为 手 们这个 文化 中的普通人 身 上只是 勉 强地 互 相联 系在 仁 乐 起 ，而 在神 经症 患 者 身 上 ，则 情 况 更 糟 。 …㈣。 ” ） 段 、服 务 社会 为 目的 的美学 思想 体 系 ，与道 家 美学
一
的 “ 自然 元 为” 、禅 宗 美学 的 “ 如 缘起 ” 等 有相 儒家 美学 崇 尚全 面发 展 的 目标在 于 培养 为 统治 阶级 真 通之处 ，是 中 国美 学史 上具 有很 大影 响 的重 要 美学 服务 的人 才—— “ 士” 或 “ 君子 ” 比如 孔子 以及 。 思潮 和派 别之 一 。从 纯粹美 学 思想 的角 度 看 ，儒家 后学 孟 子 、苟 子 等 一 批 名 家 心 目 中 的 “ ” 或 士 君 ，就 是 要 做 到 “ 己 以敬 ” “ 己 以 安 修 、 修 美 学所 崇 尚的全面 发展 的教 育 目标 、突 出政 治 伦理 “ 子 ” 的教育 内容 、注重 启发 诱导 的教 育方 法 等 ，对 于语 人 ” “ 己 以安 百姓 ”２ ，并 且 希 望 他们 的弟 、 修 － Ｈ ） 文教 育无 疑具 有极 其特 别 的启示 。 子都 能成 为这样 高 尚 的人 。作 为儒 家思 想 影 响下 的 儒 家美 学 ，我 们今 天重新 审视 其全 面发 展 的 内涵 和