中国传统纹样研究——谷纹

商（前1600年--前1046年）
商早期·饕餮乳钉纹铜方鼎
高83厘米 口径51.5×51.2厘米 重52.9千克 1996年河南省郑州市南顺城街青铜器窖藏坑出土 现藏郑州博物馆
鼎腹表面饰有成组的饕餮纹，组成八个饕餮面。每个 腹面还有三组带状乳钉纹，两侧近四角的乳钉纹，竖 向排列，横列三排圆形乳钉纹，近地步为四行横列乳 钉纹。鼎足上部表面装饰饕餮纹。
商（前1600年--前1046年）
商·饕餮纹铜方鼎
高81厘米 口长55厘米 口宽53厘米 重75公斤 现藏郑州博物馆 直口，平折沿，方唇，深腹，口沿上对称矗立 两圆拱形双耳；腹呈方斗状，向下微收；底近 平，唯中部略微下鼓，下承四柱足，上粗下细， 外部素面，其内中空，且直通腹部；鼎腹四外 壁纹饰相同，每面四隅、两侧及下部，均饰有 排列整齐的乳钉纹；腹上部饰饕餮纹，共八组， 呈带状贯穿两侧乳钉纹而绕鼎腹一周，饕餮纹 饰由宽线条勾曲回环组成，每组均以浅扉棱或 鼎腹棱为轴，左右对称，双目圆凸；腹壁和底、 柱足表面部分有烟炱痕。此件青铜方鼎1982年 出土于郑州市向阳回族食品厂商代青铜器窖藏 坑，整器铸造精湛，纹饰严谨，形制雄浑大气， 古朴凝重，极具神秘威严之感。
唐（618年--907年）
唐（618年--907年）
唐（618年--907年）
宋（618年--907年）
宋·鼓点花棋子
直径16.5毫米，厚度5.5毫米，重1.9克 现藏洛阳围棋博物馆藏 宋代文物。陶制，子形，圆边，两面平。 特点圆点花，颜色黑白和砖红，共5枚。
宋·瓦当（民间收藏）
清（1636年-1921年）
民间吉祥纹样
五谷丰登刺绣
民间吉祥纹样
三羊开泰
剪纸
民间吉祥纹样
五谷丰登
剪纸
民间吉祥纹样
五谷丰登
剪纸
民间吉祥纹样
除夕夜
佛山木版年画
现代应用
五 谷 丰 登
青 田 玉 雕
高 粱
林 如 奎 青 田 玉 雕 ·
现代应用
广州市中山纪念堂 柱头装饰 广州越秀公园 五羊献穗雕塑
现代应用
现代应用
火柴包装盒
1974年陕西咸阳窑店秦遗址出土 陕西省咸阳市博物馆藏 瓦当中央圆圈内施四齿左弦纹，每齿之间 施一乳钉纹，瓦当边轮内的中央圆圈外是 四齿有弦纹和四个右弦水涡纹。整个当面 为一组整体图案，边轮较窄，此种图案亦 称变形葵纹。变形葵纹瓦当秦遗址出土多 种，这是其中的一种。
汉（公元前202年--220年）
商（前1600年--前1046年）
商晚期·叶脉纹镜
直径12.5厘米 1976年河南安阳小屯妇好墓出土 现藏中国社会科学院考古研究所 镜弓形钮，镜背饰凸弦纹三周，一周素面， 二周四出双平行线分为四区，每区有两片 树叶纹，相对两区纹饰相同，外侧整齐排 列乳钉纹一周，此镜是我国中原地区最早 的铜镜之一。
有萌芽线的谷粒称为“涡纹”，把具有
粗壮圆实萌芽线的谷粒称作“卧蚕纹”， 到了汉代又简化出了乳钉纹。 玉器上的谷纹汉代以后就不多见了， 宋代和清代仅少量制作，但是琢工不如 战国和汉代。 玉器作为文化载体真实记录了中华 卧 蚕 纹
文明诞生、延续和发展的整个历史进程。
乳 钉 纹
青铜器乳钉纹饰
青铜器乳钉纹饰
现代应用
清（1636年-1图碗
口径14.9厘米 民间藏品 据《清档》记载，乾隆八年‚十二月初 九日……传旨：着交唐英烧造……外面 俱烧五彩各色地杖，花样各按时令分别 吉祥花样，碗内仍照外面花样，俱要青 花白地……上元节用五谷丰登……。钦 此。‛据此可知，拍品为道光帝元宵节 御用之器。 碗内壁以青花绘彩灯四具，碗心五谷丰 登图；外壁以胭脂红轧道卷草花卉纹作 地，四面开光，内绘粉彩各式花灯、博 古组成的五谷丰登图，间饰金彩，设色 明丽。开光间胭脂红地上又绘粉彩折枝 西番莲，富贵华美，尽显宫廷节令的喜 庆氛围。
民间吉祥纹样 及现代应用
吉祥纹样
清·瑞谷图
郎世宁绘图，雍正题文 自古以来，我国人民就视瑞谷嘉禾为国家兴旺，太平盛世的吉祥征兆。雍正初年，全国五谷丰登， 雍正皇帝令御用画师意大利传教士郎世宁作《瑞谷图》。图中所绘五枚谷穗象征国泰、民安、家和、 业顺、人兴。图中雍正以工整小楷亲笔题文：‚以修德为事神之本，以敬民为立政之基‛表明他心 怀苍生，勤政爱民之心。谕旨末端钤「敬天勤民」宝玺。雍正之书风，清秀之中含有刚强之气，可 以说是绵里藏针，这正体现出他的个性。他的艺术品位直追宋徽宗，治国能力也不逊于唐太宗，真 乃千古一帝。《瑞谷图》中西合璧，图文并茂，寓意深刻美好，是居室装饰、赠送的佳品。2006年， 《瑞谷图》曾成为国礼赠送意大利驻华大使。
夏（约前21世纪--约前16世纪）
夏晚期·管流爵
残高20.6厘米 口长16.3厘米 重0.89千克 现藏上海博物馆 夏代的文字尚未发现，此器还比较简单，毕 竟是近4000年前先人作品。没有通常的流部， 形体似角 1959年上海博物馆青铜器拣选组于 上海冶炼厂拣选发现，流口有断损痕迹， 注 酒或酌酒之酒具，非饮酒器，是目前发现夏 代铜器铸造较复杂的一件， 三足根据残迹以 木足复原。 腰部可见“带圈纹”（连珠纹、乳钉纹）。
辽（916年--1125年）
辽代·乳钉纹高颈玻璃瓶
口径6厘米，地径8.7厘米，高17厘米 内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇 辽陈国公主墓出土 现藏内蒙古自治区考古研究所
盛酒器。乳钉纹为8至10世纪埃及和叙利亚玻 璃器常见纹饰，这种玻璃器很可能是通过草原 丝绸之路传入辽国境内的。可见当时辽国与远 在中亚、西亚的一些国家建立了贸易关系。
之填充树木纹两侧的是抽象的卷云纹、乳钉纹、箭头纹、方格纹、三角纹、方格
乳丁纹等。
东周·春秋战国（前770年--前221年）
北京 ·古陶文明博物馆藏
图片来源《屋檐上的艺术--中国古代瓦当》
东周·春秋战国（前770年--前221年）
战国·太阳纹瓦当
资料来源山东桓台县政府网站 /
明（1368年-1644年）
明·乳钉纹绳耳炉
民间藏品
东周·春秋战国（前770年--前221年）
树木双兽纹半圆瓦当流行于战国初期，一般面径在15~17厘米之间，瓦周围
有一道或两道弦纹。双兽多为马，也有双虎、双鸟、双蜥等。大部分树枝为简单
直线，也有少数略具圆式。 树木双兽纹演变出两种纹样：一类即树木双骑纹；另一类，战国中期，沿着 瓦当纹饰不断简化的轨迹，比较写实具象的树木纹两侧的双兽或双骑比见了，代
民间吉祥纹样
五谷丰登刺绣
中国是一个农业大国，农业收成的好 坏，直接影响到国计民生。在各种祈 祥纳福的期盼中，风调雨顺、五谷丰 登是人们最美好的心愿。因此，祈望 丰收也成为传统织绣纹样中常见的装 饰题材。通常以各种农作物如粮食、 蔬果等构成图纹；也有将宫灯或灯笼 作主体图案，在灯旁悬挂谷穗，四周 穿插以蜜蜂，利用汉子谐音，借灯寓 ‚登‛，借蜂寓‚丰‛，隐喻为‚五 谷丰登‛。清鄂尔泰《国朝宫史》卷 九：‚皇太后、皇后、皇贵妃、贵 妃……彩帨：以绿绸为之，绣‘五谷 丰登’。‛宋代将此类图纹称之为 ‚庆丰收‛。
清·狮头瓦当
民间藏品
乳钉纹陶瓷器
北齐（550年--577年）
北齐·绿釉贴花连珠纹盖碗
现藏国家博物馆 通体满施绿釉，满釉支钉烧，器身装饰 不同大小的连珠纹，辅以贴塑，精美异 常，为非常少见的北齐瓷器精品。
北齐（550年--577年）
北齐·绿釉连珠纹碗
唐（618年--907年）
唐·黄釉乳钉纹豆
高19.5厘米，口径23.7厘米，底径15.4厘米， 重2.5千克 1958年4月沈丘县槐店镇谷河工地出土 唐代遗物，是同类器物中的精品。 豆是古代人们用来盛放调料或肉酱的一种器皿， 一般放置在桌案上，相当于今天盘、碟的用途。 保存完整，形制奇特、优美。深腹，敛口，卷 沿圆唇，底部呈喇叭形，实柄较矮 ，圈足。瓷 胎较厚且粗糙。内外饰米黄色釉，外部不到底。 盘部以下有聚釉现象，如同烛泪外流，这是在 烧制过程中釉在氧化还原时自然下垂形成的。 器表有很小的开片，细似冰裂。在黄釉和瓷胎 之间还饰有一层很薄的白色护胎釉。豆的腹部 有3 层乳钉纹，上层8个乳钉，光滑透亮。中间 一层有54个乳钉，排列密集，非常规整。下层 出8个乳钉较大，且对称均匀。整个器物胎体厚 重，淡雅匀静，古朴端庄自然，尤其是柄部以 下的聚釉，宛如少女腮帮上晶莹的泪洙。釉色 在阳光或室内灯光的辉映下，七彩缤纷，呈现 斑驳陆离的景象，给人以恬静娇美的享受。根 据器物特征判断为唐代寿州窑产品。
民间吉祥纹样
五谷丰登
古代寓意纹样。“五谷”指五种谷物。古代 说法不同，有的说是稻、黍、稷、麦、菽； 有的说是稻、稷、麦、豆、麻。总之是指几 种主要的农作物。“丰登”谓丰年之意。白 居易诗：“岂伊循良化，赖此幸登年”。五 谷丰登，预祝农业丰收，以表现人们在生活 上的美好愿望。宋代以来，在锦缎上创造了 一种“灯笼锦”，或叫“庆丰年”。灯笼的 主体，多被组成莲花、如意，或嵌以寿字； 灯笼悬结谷穗，作为流苏；两个蜜蜂围着灯 笼飞舞。以蜂谐“丰”音，灯谐“登”音， 加之谷穗，组成“五谷丰登”吉祥图案。民 间常用于刺绣、挑花，饰于桌围椅靠、围裙、 头巾等。
传统装饰设计与应用
谷纹
谷纹是谷物发芽叶的样子，是农耕文 明发展的产物，它和人类赖以生存的粮食 有关。它象征着万物苏醒，生机勃勃的景 象和人们对农业丰收的盼望。
谷纹常见于玉器，形如倒写的e字母。
最早出现在春秋时期的玉器中，到战国时 期发展为逗号字样，如同圈着尾巴的蝌蚪， 因此俗称蝌蚪纹。
谷纹
谷纹常与涡纹、卧蚕纹异名同称， 事实上，三者之间确实区别不大。 一般来说，人们常把半球形谷粒或 涡 纹
这面瓦当是战国时期的太阳纹瓦当，凸弦 纹边，下部正中有一半圆，内有一横“S” 形纹，上部以单线分割为九个三角形，部 分三角形中有乳钉纹，充分体现了齐地先 民对太阳神的崇拜。
东周·春秋战国（前770年--前221年）
图片来源《屋檐上的艺术--中国古代瓦当》
秦（公元前221年--公元前206年）
秦·太阳纹瓦当
民间吉祥纹样
岁岁平安
由丝带扎束九穗谷穗组成。农作物谷穗谐音 “岁”，穗数为九，“九”为阳数之极，“九穗” 即岁岁之意。此图表现了强烈的农业色彩。中国 是传统农业大国，新年之际以“穗”谐“岁”， 祈祝吉祥与平安的同时，又多了丰收丰年的期盼。
九穗
古有九穗麦，生有九个穗，寓丰收景象。 “九”为极数，在中国传统哲学中有生生不 息、周而复始的寓意。九为吉祥之数，用九 件物品组合在一起均为吉祥兴旺之象。九喻 众多，九穗即为丰收祥瑞，五谷丰登之祈愿