【处世哲理】心存敬畏之心,方能行有所止——曾国藩的敬畏观

若以朋友作为坐标，棚友也在正向轴上，其前，自有知心，在知心与棚友之间，还有很宽的中间地带，比如义交；您有几个义交？知心呢？世界五十亿七十亿人中，能有三两个，那是造化，怕只怕一个都没有。芸芸众生，最多的是什么？多是棚友，那么多结识棚友，也会多几个打招呼的人，有必要撕破关系吗？于人无益，于己有害。害在哪里？害在棚友与抨友，只隔一堵墙，棚友翻脸了，则成抨友，棚友则在朋友的反向轴上了，互相见面鼓睛相争，背面过去扳腕相斗，活起来就麻烦了；抨友过去，更成敌人，活在四面树敌境地，太累了。
近读《曾国藩家书》看到一个故事：
有位幕僚叫李鸿裔，曾国藩特别钟爱他，对他像儿子一样看待。曾国藩的密室只有李鸿裔可以随便出入。
当时，在曾国藩的幕僚中有所谓的“三圣七贤”，都是名极一时的理学大家。曾国藩仰慕他们的名声，把他们都召了进来。然而只是安排了他们的衣食住行，却不让他们担任具体的职务。一天，曾国藩与李鸿裔在室中谈话，正巧有客人来到，曾国藩便出去接待客人，留下李鸿裔独自在室中，他翻看桌上的文稿，看到了一篇《不动心说》，是某一位老儒所写的。这老儒即是十个圣贤中的一个。文中有一段用现在白话说的话是：“你把我放在美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗？我不会。你再把我放在大红的顶戴面前，我会动高官厚禄之心吗？我不会。”李鸿裔看到这里，觉得非常可笑，拿起笔在上面戏题道：“美丽姑娘前，大红顶戴旁，你心都不动，只想见中堂。”写完后离去。
曾国藩将李眉生当朋友待，对李眉生内心敞得开一些，看到李眉生识破人之内心，又说破人心，将他“训”了一顿，以开悟交际之道；他对《不动心说》的那位先生，是当棚友待的，识破其内心，不说破其内心。这不是圆滑，也不是世故，更不是老奸巨猾，而是尊重世俗，悲悯人性——谁的人性会纯又纯粹而粹？能识破，那是精明，不说破，那是厚道。曾国藩成功有道，其中一道是多在朋友的正向轴上谋取正能量。
其实，谁都是有缺点的，不是性格有缺陷，就是人格有缺陷，纯度达百分百的金子并不存在，看到他人有些虚伪，有些虚弱，有些虚荣，有点小心眼，有点小九九，有点爱占小便宜……也未必是大恶，说不定自己身上亦有，或许比他还多几分，眼里固然装不下一粒沙子，心里却须如大海，装得下一滩沙子。
人际关系是有多种的，有棚友，也有抨友。棚友者，一个棚子底下，喝喝茶，聊聊天，吃吃饭，猜猜拳，开开玩笑，待千里瓜棚筵席散场，然后各奔东西，你不记得我，我也未必记得你，比陌生人交情要深，比老熟人友谊要浅，这是棚友；抨友呢，关系就糟糕了，曾经或许好过，因见不得其玩小心机，耍小动作，争蝇头小利，识破并说破了其小心术，两人就成了好斗公鸡，你说我坏话，我嚼你舌根，大闹没有，小斗经常。
【处世哲理】心存敬畏之心，方能行有所止——曾国藩的敬畏观
【处世哲理】
心存敬畏之心，方能行有所止
——曾国藩的敬畏观
人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。
曾国藩，字文正，我国近代史上一位赫赫有名的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的“敬畏”观。
人间真有这样高华人士吗？曾国藩府上，有一位叫李鸿裔（字眉生，号香严）的幕僚，四川中江人，这人聪明，俊朗，才气纵横，“眉生年少倜傥，不矜细行”，大大咧咧，不计小节，曾国藩相当喜欢他，“视如子侄”，曾国藩办公室，他可以随意出入。一天，曾国藩外去接客，李眉生径直走到曾国藩办公室，看到桌上摆着一封信，拿起来就读，读的恰是那位先生的《不动心说》，不禁大笑。先生既然心态古井无波，不计名，不较利，不爱色，不攀官，那么，你到曾国藩这里来干什么？嗜欲大得很，却做个不吃牛肉的像，不也虚伪吗？李眉生提起笔，在先生《不动心说》页眉上，戏笔写了一首打油诗：“曼妙娥眉侧，红蓝大顶旁，万般皆不动，只要见中堂。”题毕，“掷笔而去”，大步跨出户外，步态里满是对这般人的不屑。李眉生一双慧眼，穿过其人华衣衮服层层包裹的内心，洞穿了其人幽暗深处。
三圣七贤，十儒百士，当然也不是清一色，其中有真才实学，也有才疏学浅的南郭先生，有硕学醇儒，也有沽名钓誉之辈。三圣七贤中，有位先生，自称高蹈，贤自标榜，自夸人品齐天，人格超众，他写了一篇自白，叫《不动心说》，呈曾国藩，夫子自道品行说：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色心否？曰不动；又使置吾红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否？曰不动。”美女面前，绝不动心；高官面前，绝不动心；暴利面前，绝不动心；人间一切诱惑摆在面前，都绝不动心。
古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。在当今社会错综复杂形势下和形形色色的诱惑面前，我们特别是今天的领导干部面对天地万物，面对纷繁世事，面对手中权力，面对人民群众、面对党纪国法、面对自己内心，要像曾国藩那样一定要装着一个“怕”字。只有心怀敬畏才会牢记慎独二字，才有危机感，才能知方圆、守规矩，踏踏实实干事、干干净净做人，守住自己的政治生命线，忠于职守，鞠躬尽瘁。
宋朝宋太宗时有位张齐贤，一次举行家宴，有位秘书看到宴会上那餐具精美，四瞄无人，迅速拿了几只塞入怀里，“一奴窃银器数事于怀”，张齐贤看到了，三十多年一直没说。后来，张齐贤当上了宰相，给他当秘书的，都提拔了，独有那位盗银器的，原地踏步踏，他不服：“同样做秘书，大家都提拔，为甚我独不得提拔？”张齐贤只好说破了：“某年某月，某次宴席，尔盗我银器乎？我怀三十年不以告人，虽尔不知也。”那位“秘书”满脸羞愧，不好再在职场立足，卷起铺盖走人。
张齐贤当年识破，未说破，关系一直延续，延续了三十年，现在一朝说破，这人只好“拜泣而去”。说破了，脸皮撕破了，关系就全破了。
曾国藩也许是言之过重，榨出了朋友腋窝里藏着的“小”来，会成为杀身死敌？未必至于那么严重，然则，识破其“小”，再一口说破，多半情形下，朋友是难做成了的。一些无关紧要的矛盾隐藏在彼此内心，还会是表面上的朋友，可一凳吃饭，可一桌打牌，可一室相处，可一路同行……设若表面上的朋友都做不成了呢？人与人交际，无非两态，一是暗里，一是明里，两人不曾撕破脸皮，撕破关系，暗地里，他会不会暗算你，这个难说，但明场合，他是不太会搞你路子，这就是说，至少在百分之五十的情况下，他还是与你要好的。但是，如果矛盾已经公开，那么暗地那百分之五十情况，明里那百分之五十场面，加起来会成为你百分百的仇敌。这也就是说，维持表面上的朋友状态，比表里皆是敌仇的情形，要好一些。
曾国藩送走客人，回到书房，看到了所题的文字，叹声说：“一定是这个小子干的。”便立刻找来李鸿裔说道：“这些人难免有欺世盗名的成分，言行也不见得一致，这我是知道的。然而他们能达到今天的地位，靠的正是这个虚名。现在你一定揭穿它，使他们失去衣食的来源，那他们对你的仇恨岂能是平常语言之间的仇怨可比的。杀身灭族的大祸，都隐伏在里边了！”李鸿裔顿时出了一身冷汗，很敬畏地接受了教诲，从这以后深深地收敛自己，谨言慎行。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩说自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始终常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过的，最终一路平步青云，大业辉煌，成就了自我。他曾在《曾国藩家书》中写道：“不要以为家里有人做大官就敢欺负人；不要以为自己有点学问就敢恃才傲物，在顺利之时更不要忘乎所以，很多人身败名裂就是不知道顾忌。”
曾国藩送客归来，见了桌上眉批，喊了秘书：给我将李眉生找来，“因呼左右召眉生，则已久不在署矣。”曾国藩急了，连连打发身边人去找，“文正即饬材官数人，持令箭大索之，期必得”，后来在秦淮河一处画舫里找到了，“即挟以归”。曾国藩问了这眉批是不是他所书，李眉生曰然，曾国藩将李眉生臭骂了一顿：这先生嘴上说的与心里想的，表里不一，你以为我不知道？知道其名实两乖，不必说出来，“此辈皆虚声纯盗之流，言行必不能坦白如一，吾亦知之。”但为什么我还要养着他？这类人没揭穿其心，他仍然是朋友，如果揭穿了，那就很可能摇身一变，变成敌人，“则彼之仇汝岂寻常睚眦可比？杀身赤族之祸伏是矣。”如两人翻脸了，这人，会成为你仇人与敌人，乃至杀你的心，都会生发的。
【延伸阅读】识破，不说破
曾国藩任两江总督，喜崇养士古风，学士，儒士，道士，武士，名士，硕士，博士，都纳至门下，多数重养事养，养着他们是要他们给做事的，要他们给帮衬着经天纬地济世安民；有些属于闲养清养，只让他们帮闲，唱唱歌，喝喝茶，打打牌，吟吟诗；前者功能是帮着出成绩，后者作用是陪着过日子，都是曾国藩所需要的。故其幕中高朋满座，有所谓三圣七贤，“皆一时宋学宿儒，文正高其名，悉罗致之。”
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气”。只有心存了敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度；才能有战战兢兢的戒惧意念；也才能在变幻莫测的政海里、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。