浅论高中历史教科书中意识形态问题

浅论高中历史教科书中意识形态问题

—以高中人教版必修一为例

关于我国高中历史教科书中意识形态问题，在建国后学习苏联模式就一直采用了五个社会意识形态论，即奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会这五个社会意识形态。尽管经过第九次课改这一问题有所淡化，但仍然不彻底，高中历史教科书中仍有这五种意识形态观。以人教版高中历史必修一为例：它认为夏商周是奴隶社会，秦建立了中国第一个封建王朝一直到清朝，认为明朝出现了资本主义萌芽，认为近代中国是半殖民半封建社会。但我认为上述观点有待商榷。首先，随着石器的发展，金属工具的出现，生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高。便产生了奴隶制，且奴隶为主要劳动力，这样的社会就是奴隶社会。而我国的夏商时期便是主要以奴隶为劳动力的，所以我国的夏商是奴隶社会。而教科书中却认为我国夏商周都为奴隶社会，这是不正确的。因为周朝我国已经进入封建社会了。周采用的分封制是把土地和土地上的居民都分赐给受封者,即所谓授民授疆土。诸侯还可以把土地和人民分封给下一级的卿大夫,于是以土地为枢纽,形成统治者之间的多层等级连锁。他们彼此之间互有权利义务,主要是受地者要向赐地者纳贡服役。这和西方的封建社会基本一致，所以我国在周朝时就已经进入了封建社会，教科书中却认为我国的封建社会开始于秦而非周。对于秦以后的社会性质教科书定义为封建社会，这个观点我认为要分两方面来看，首先秦废除了分封设立了郡县一般认为中国历史上的政治封建制度遂告结束。尽管秦废封建之后,中国历史上历朝历代,仍不断有分封诸侯王之事,不过这种封建,诚

如后来王通所言,“至景帝令诸侯王不得治民补吏,而汉置内史以治其地,则封建之地,悉为郡县矣”①。从这一方面来看秦的封建社会是不存在的。但是封建社会不能只看它的政治制度，还要关注封建制下的社会、经济内容。20年代末,陶希圣著《中国封建社会史》,主张周代的中国即是封建社会,春秋之际,封建制度开始分解,但封建的自然经济则一直延长到1500年②。陶希圣对中国封建社会中的土地制度、庄园制度、农民状况、分封制度等都作过分析。不久,瞿同祖又写成《中国封建社会》。瞿氏是以西方封建社会的理论来比照分析中国的封建社会的,他以为封建社会之综合的要点是土地所有权的有无和主人与农民的关系。“封建社会只是以土地组织为中心而确定权利义务关系的阶级社会而已”③。从这一方面看中国自秦以后是封建社会却又是成立的。对于中国封建的认识西方学者各有不同，一派是认为中国无封建的,这就是东方专制主义的说法,不过现在它已经不大风行了。另一派是主张中国历史上有封建的。虽然他们对封建的认识多为政治和法律上的封建主义,但仍在中西之间找出许多共同点。美国汉学家卜德以为封建主义适应于前近代中国主要是指经济而言,不过政治上的封建主义中国也有,就是周代(作者定为1122—256B.C.,包括春秋战国时代),而魏晋南北朝时期(作者定为221—589年)则被认为是准封建时期④。顾立雅也认为,古代中国有许多和中古欧洲相似之处,值得比较研究,布洛克关于封建主义之定义,几乎用不着改动即可应用于中国的周代⑤。因此，我们对于封建不仅仅要看它的政治制度也要看它的社会和经济。而我们历史教科书中把秦及秦以后的朝代作为封建

社会从政治制度上来看是不成立的，但是从社会和经济方面则是成立的。但是我们的教科书也要适当的做出说明，而不是笼统的说秦及秦以后的朝代是封建社会，关于周朝也不应该把它归结为奴隶社会，而是说明周朝是政治制度上的封建社会。同时教科书也要注意吸收学术界前沿的学术观点，去除那些学术界有争论的观点。对于封建社会，中国的史学家都认为中国的封建社会是在不断发展的。这一方面固然是因为我们从社会的生产力和生产关系的矛盾出发,认定社会在不断发展;另一方面也是因为中国封建社会的历史悠久,唐宋元明清,历朝历代社会情景多有不同,自然显出阶段性来,让人认识到发展的现实。而我们高中历史教科书在这一方面做的还是比较好的，以必修一为例，它从各个朝代的政治制度的发展凸显出各个朝代的政治制度的不同可以让学生很清晰的看出它的发展。综上所述，教科书中对于中国的封建社会的问题我们要辩证的去看。前面讲到了中国古代的封建主义制度，下面我也是同样的，以人教版必修一为例子，浅论历史教材的意识形态中的资本主义。首先，要对社会意识形态做一个初步认识，意识形态理论的生成背景：⑥意识形态理论是随着现代化的出现和工具理性的胜利而出现的，是西方近现代社会文化的产物。⑦它产生于与工业革命相伴随的社会、政治和思想大变革，民主思想的传播、群众的政治运动，以及那种我们创造了世界，我们也就能改造它的观念。其次，明确我本次要讨论的话题。对于资本主义萌芽这一说法，一直以来都存在着争议，资本主义的萌芽在中国的出现很值得探讨。根据平时所学，再通过对教材的目录进行一个简单的分析，不难得出，

必修一的编纂是根据编年体例来编订的。近代资本主义的萌芽，一般的观点是认为中国自明朝开始有了资本主义的萌芽，中国自明代以来直至晚晴，民族资本主义经济的发展十分曲折，面对着官僚资本主义、封建主义和帝国主义三座大山，在夹缝中艰难生存下来，涉及资本主义的萌芽层面，是和民主政治分不开的。在民主政治方面，从古代希娜民主政治——雅典城邦的民主政治直至罗马法的起源于发展——罗马法律制度的建立与完善，最后到近代西方资本主义政治制度的确立和发展，有着清晰明确的历史发展脉络。⑧在政治层面，马基雅维利对意识形态理论的意义在于转换了思考政治问题的视角，对政治的思考落实到关于人们的利益、欲望等现实性因素上，摆脱在此以前充斥于政治思维领域的抽象思维和道德唯度。资本主义的最大特点在于民主，民主是资本主义产生的先决条件，例如第5课，古代希腊的民主政治，小国寡民的民主发展到了伯利克里时的“黄金时代”，有所不足，但却是一个巨大的进步。例如第6课，罗马法的建立发展直至完善，为近代资产阶级制定出适合自己需要的法律提供了宝贵的借鉴。不同的是，教材中完全没有涉及到的就是道德层面，没有哪里可以直接或者间接的看到这些内容，我认为教材在选取上可做出适当补充。教师的责任不仅仅只是教学生知识授，还应当教会学生如何做人，这是教师的工作的核心所在。例如在第三单元中，对于英国君主立宪制度的建立这一课，重难点集中在《权利法案》和责任制内阁以及君主立宪制的特点方面。前面内容我认为教材在编纂方面不妨大胆创新，添加一些饶有趣味的历史材料，这样，便于学生的学习积极性和