[苏洵心术]苏洵《心术》古诗原文意思赏析

[苏洵心术]苏洵《心术》古诗原文意思赏析

《心术》作者是宋代文学家苏洵。其全诗如下：

《心术》是北宋文学家苏洵所作《权书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心为核心，所以标题为“心术”。其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。全篇段落分明，井井有条。

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义;不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财;丰犒而优游之，所以养其力;小胜益急，小挫益厉，所以养其气;用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校;吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜;有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击;徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼;冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

心术：心计、计谋。这里是将略的意思。术，方法。

治心：指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。治，研究。这里指锻炼。

麋：麋鹿，鹿类的一种。

兴：起，这里是突然出现的意思。

于左：从旁边。左，周围，附近。

瞬：眨眼。

然后：这样才。

制利害：控制利害得失。制，控，掌握。

待敌：对付敌人。待，对付，对待。

兵：军事，战争。

上义：崇尚正义。上，通“尚”，祟尚。

利害：原选本作“利害”，“四部丛刊”本《嘉佑集》无“利”字。

他日：别的日子，将来。

措：安放。

怒士：激励士兵。怒，用如动词，激励。

百战：多次作战。

养其财：积聚军用的物资。养，积蓄。财，物资。

谨烽燧(fēngsuì)：慎重地搞好警报工作。烽燧，烽火和烽烟，古代边防报普的两种信号，白天报带的烟叫“燧”，夜里报普的火叫“烽”，引申为边警。

严斥堠(hòu)：严格地作好放哨、瞭望工作。斥堠，古代用来瞭望敌情的土堡，这里指侦察，候望。堠，也写作“候”。

犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。

优游：闲暇自得的样子。

挫：挫折，这里指打了败仗。

厉：通“励”，勉励，激励。

“用人”一句：用人时不要一下子满足他们所有的欲望。所欲为，要求的，追求的，即欲望，愿望。

贪：贪图实现尚未达到的欲望。

并天下：兼并天下。并，兼并，合并。

厌兵：厌恶打仗。

黄帝：传说中中国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落联盟的领袖。

殆：通“怠”，懈怠。

智而严：机智而且威严。智，有智慧。严，有威严。

欲：应该。

委己：委屈自己。委，委屈。

惟：同“唯”。正因为，只因为。

动：进攻，出击。

主：主帅，首脑。

将：将官。

动于险：在险地进攻。险，用如名词险地。

邓艾缒兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年(263年)，他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。缒，系在绳子上放下去。

刘禅：三国时蜀后主，小名阿斗，刘备之子，公元223年至263年在位。

坐缚：意思是极容易俘获。

彼：指邓艾。

固：本来。

侮：轻视、轻侮。

作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。

作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力;当战争即将发生的时候，要培养战斗力;当战争已经打起来的时候，要培养士气;当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝