妙趣横生黎、苗婚俗黎族人说亲送槟榔

苗族婚礼上大家热闹地喝酒庆祝。

黎家婚宴“长桌宴”上摆陶罐装山兰米酒。

情侣们在吃“长桌宴”，过去的“长桌宴”是席地而坐。

苗族新娘给宾客斟酒。

在大多数人的印象中，海南的特色文化主要是黎族、苗族等少数民族文化。而说到这些民族文化，就不得不谈到他们的婚俗习惯。黎族和苗族是没有文字的民族，只能靠图示、语言、行动和仪式来传承民族的传统文化，而婚俗正是展现民族礼仪规范、行为模式、宗教信仰的方式。少数民族聚集的琼岛，除了汉族地区悠远流长的婚俗历史外，黎苗婚俗也是具有民族特色的文化。本期将通过丰富多彩的黎苗婚俗，带领读者感受古老的黎苗文化。

【黎族婚俗篇】

新中国成立以前，因为生活习惯的差异，各个方言族群的黎族人之间互相通婚的很少，多为方言族群内部的通婚。海南黎族分为哈方言、杞方言、润方言、赛方言和美孚方言五个方言区，各方言区语言、生活习惯不同，传统婚俗也有不同，同一方言区不同年代婚俗也略有不同。有的方言区杂居，婚俗也在相互自然参照中产生一些细微的变化，但各方都一致认可的则大多保持不变。但是各个方言族群内也是严格禁止同一血缘通婚的，在外围地区，尤其是沿海地区的黎族人，

凡是同姓的，无论地区相隔多么远，都不能通婚。解放前黎族和汉族通婚的情况也有，但大部分是汉族商贩娶了黎族姑娘为妻，而且要一辈子居住在黎族地区。汉族女子嫁给黎族男子的很少，就是在解放以后也不多，仅出现在城市劳动者的范围里。黎族苗族通婚的为数也少，黎族地区一般盛行早婚，男女在15岁至17岁便结婚。

隆闺对歌

男女青年谈情说爱

上世纪50年代，黎族人举办婚礼用的是大长桌子，新娘、新郎和亲朋好友分坐两侧。长桌子上摆着一个大酒墩，黎族人以此用来会客，以酒寓情，显示出他们的热情好客。所谓酒肉与丝竹，好客的黎族人不仅好酒好客，在他们结系婚缘中，歌声也是贯穿始终的元素。

“五指山上，藤缠藤，藤缠树来根连根，生要同生，死要同死，我俩永远不分离……”青年男女用黎语对唱情歌，声调和韵味不同于汉语歌，显得格外婉转、动听、迷人。海南黎族青年男女一般在三月三、隆闺房中彼此相识，在交往过程中，他们通常会以对歌的形式表达彼此的爱慕之情。这也是为什么人们对于黎族的印象是能歌会唱的原因之一。

黎寨里有许多小巧别致的茅屋，黎语叫做“布隆闺”或“隆闺”，意思是“不设灶的房子”。“隆闺房”实际上等于汉族人的“儿女房”，黎族青年男子经常聚居的“隆闺”称为“兄弟隆闺”，少女们聚集在一起的则称为“姐妹隆闺”，“ 隆闺”大概可以住四五人，小的仅住一人，住一人的为数较多。类似于琼南汉族婚俗中的“号”或“坊”。

“隆闺”是男女青年倾心向往的地方，他们在这里对唱山歌，互诉衷肠，共同浇灌爱情之花。每当黄昏，小伙子们就穿戴整齐，身挂火药枪和尖刀，拿着弓箭和笛萧，三五成群或独自到外村的“姐妹隆闺房”寻找情侣。他们可不是大摇大摆进去的，而是要经过一番考验。于是，从求取爱情开始，黎族不同形式、多种多样的对歌就开始“登场”了。

在对歌形式中，有开门歌、来意歌、请坐歌、试情歌、结情歌、赠礼歌、约婚歌等等。比如在试情歌时，“隆闺”里有好几位姑娘，小伙子就必须唱试情歌，姑娘们听后，谁对男子有好感，愿意跟这位小伙子谈情说爱，谁就得把歌对上。小伙子会唱：“欲想吸烟又无火，欲吃槟榔又无灰，欲想煮酒又无水，欲想交情又无媒。”喜欢他的姑娘就会接唱：“哥想吸烟妹送火，哥吃槟榔妹送灰，哥想煮酒妹挑水，哥想交情妹做媒。”与琼南婚俗的“逛号”相似，都是通过唱歌谈情说爱。

说亲送槟榔

男女订婚互赠信物

男女恋爱关系确定后，按风俗是提亲、订婚、举行婚礼。说亲环节，跟琼南汉族婚俗一样，送槟榔就成为关键的一环。男方家长会委托媒人送槟榔到女方家求婚，女方家长如果同意就吃男方家送来的槟榔，不同意则婉言谢绝。提亲由男方择日，媒人带上槟榔、茶叶等聘礼上门，给女方妈妈、舅舅“压岁钱”和“开闺房门钱”，还给全村人“喜钱”，若女方收下彩礼就表示认这门亲事了。

到订婚时，黎族与汉族地区婚配有很大区别，他们不受占卜，不测八字，不听媒妁之言，而由男方择吉日订婚。男子要送精致手织品、腰篓或草笠，女子要还赠亲手织绣的腰带给男方。这跟现在年轻人互送定情信物差不多。这过程，少不了歌声的相伴。

婚礼前一天，全村人吹拉弹唱通宵达旦。迎亲当天，双方人员喝酒对歌，互敬槟榔。隆重的婚宴后，村里青年开始“逗娘”（逗伴娘，是同宗同姓的人不能逗），在八音队的吹奏下，男女对歌，歌声不断。过一两天，男方择日派小女孩去接回新娘（意为“请妻”），始终处在歌声和音乐声中的整个婚礼才算结束。

到了结婚时刻，除了聘金和彩礼，槟榔、米酒衣裙首饰之外，黎族地区还要送刻有青蛙图案的铜锣，两头牛和光洋若干。当然，黎族举行婚礼也是甚大的，需要经过送亲、迎亲、喝喜酒、逗娘、舂米、对歌、收席等程序。有的地区婚礼要持续两天两夜或者更长的时间。

这在古书上有关黎族最早的婚俗记载上可以得到佐证，记载称：春晴日暮，男女年至十五六者，每于树中唱歌嬉戏，彼此互相悦慕即订配偶，父母亦从而勿禁，后始议聘如黎礼。婚聘以牛为重，黎酒、槟榔、吉贝等物佐之，其夫家所颁绣面之式，不论虫蛾，花卉务肖，其姑女经绣面后，见其知其受聘。聘后而婚，夫随媒至女门，父母令女蒙被而出，夫即背妇以归。婚礼上，“皆饭以木勺，饮以竹筒。醉饱后则击鼓鸣缸唱歌以乐，尽日始散”。

【苗族婚俗篇】

海南苗族的婚恋习俗，是多姿多彩的，他们崇尚男女平等，同村不同姓或同村同姓不同祖的都可以通婚。20世纪50年代前一般不与汉族、黎族通婚。现在苗族间的通婚范围大大放宽，与汉族、黎族通婚的现象也日益增多。苗族实行一夫一妻制，内部通婚有一定限制，同姓不婚，即同血缘关系禁婚。苗族婚姻缔结由父母做主（但要征求子女意见）和男女通过对歌自由恋爱等形式。

“闻沙”对歌

男女自由恋爱

苗族青年男女通过自由恋爱建立感情后，大多再由男青年父母请媒人出面说亲。苗族青年男女恋爱方式，有多种形式：一是同村或邻村青年男女，彼此十分熟悉，双方情投意合，产生爱慕之情。在夜阑人静时分，男青年悄悄进入姑娘家，轻轻唤醒姑娘，表明身份和来意。如果姑娘认为来者是意中人，便让男青年留下，双方开始倾诉衷肠，由此确立了恋爱关系。若姑娘认为来者不合意，就请男方离去。

二是青年男子白天三五成群到别村“闻沙”（苗话，即看姑娘）。当他们到某个村寨后，不直接进村，只是在村口引吭高歌或高声喊叫，姑娘们听到后便跑出来跟他们对歌，一直唱到天黑。如男方找到意中人，回家后即告诉父母请媒人登门提亲。也有三五个姑娘成群到别的村子找男子玩的。

三是男青年到别村亲戚家里玩，留宿亲戚家。当晚该村女子即来找男子唱歌。双方至少要唱到半夜才散。第二天男子回家，姑娘会在村外路上等候，当男子走过时，姑娘唱起歌来，接着双方又对歌。按规矩双方分手时，男方送给女方一点小礼物或少量金钱，表示愿意与女方交往。

“合命”哭嫁抢新郎

男女定情婚嫁

苗族男女青年通过自由恋爱的方式建立感情后，即要进行“问婚”。男子取得父母同意，请“媒公”去女方家提亲。媒人第一次上门只带2片烟叶，用红线捆扎并串上2个铜钱，说明来意，如果女方同意就把礼物收下；反之，烟叶会被退回。女方一旦同意，“媒公”便询问姑娘及其父母的生辰八字，带回请道公推算“合命”，如果相合，便可订婚。订婚形式简单，委托“媒公”带上钱、酒、公鸡、槟榔等聘金交给女方父母。对方接受聘金后，关系就确定下来，以后双方遵守婚约，不得反悔。

苗族的婚期一般都挑在一年中农历十一、十二这两个月的农闲季节举行，同时也要根据两人的生辰八字来决定。他们结婚就经过问婚、订婚、迎亲、拜堂、成亲等这几道程序。

迎亲这天，男方在“媒公”（相当于新婚夫妇的干爹，负责教导新郎新娘，解决婚后的生活纠纷）、郎老（迎亲时的带路人，专门负责对歌）、郎小（伴郎）、回路儿（两位未婚女子，负责护送新娘“三回门”的人）等陪同下组成迎亲队伍，