张三丰太极口诀
凝神调息-张三丰
凝神调息-张三丰
太极丹经【原文】
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手功夫，须一片做去，分层次而不断乃可。
凝神者，收已清之心而入于内也。
心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。
凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧。
所谓凝神于虚者此也。
调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。
调息者，调其阴跷之息，与吾心中之气，相会于气穴中也。
心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。
神息相依，守其清静自然，曰勿忘；顺其清静自然，曰勿助。
勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用“钻”字诀：以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息两忘，神融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
张三丰太极拳（珍藏版）1
张三丰太极拳（珍藏版）1预备姿势:面南直立，自然中正，全身放松.两眼平视，头正直，项松竖，头顶虚灵，仿佛上顶有线悬梁之意;下颌微收，齿轻合。
唇轻闭，内舌轻触上聘;两臂坠肘下垂，沉肩松胸，气含小腹，肘不贴肋，手心向里，中指肚轻贴腿侧(裤缝);松胯圆档，两膝似直非僵(似弯非弯)，两脚与肩同宽，脚尖朝前，十趾随意动而抓地;呼吸顺遂平畅，意守丹田。
要点:头顶悬意不可缺，长腰松胯圆档护肋.胸间不凹不凸背要圆，十趾抓地空涌泉穴。
说明:①此预备式乃无极式，其基本要领均体现太极拳贯串始终的各项要求，故在行拳过程中均应一贯持守这些法则;②此无极式暂未分阴阳虚实，但重在呼吸自然，意守丹田，虽静优动，势如张弓待发之动意，守我之静，待人之动;③思想集中而虚静无物，神气抱一而达无形无象之感，然意存丹田而待动，保持一种平和静气，安祥随和，全神贯注而内敛一种神气之韵(图1).双手捧天两臂分别从两侧，意动、手动、腕、肘整体一起向上缓慢抬起，沿斜前方(与身体成15度-45度夹角)向上抬至眼高。
此时是吸气和意念吸收地之灵气之势和灵气向上运行之中，手指领意，劳官吸天之精华.手臂从裤缝侧上行时，由臂之转滚而手掌逐渐向上，捧天之精华之气，当到达眼高时，又转腕向内，向人体正中线前合拢，掌心遂变朝下，十指相对，意念天地之精灵汇聚百会穴(图2)气沉丹田接上动作(在十指相对掌心朝下时)，沿体前前臂以抱球状下行.做不明显呼气，意念百会真气下行人中穴.达鹊桥.沿任脉、经天突、璇玑、华盖、膻中、中脘、神阙，聚回丹田。
双手亦同达下腹，后分别沿带脉斜下胯边，回至无极式(图3、图4)。
要点:①这是一个深呼吸过程，意念周夭循环。
呼吸要彻底。
手意牵引要协调，吸尽天地灵气，真气存聚丹田。
②这也是开始进入功态的一个起势，保持全身放松，心情平和舒畅动作慢.匀称一致，呼吸在自然之原则下，由师傅和自己的熟练程度而掌握方式。
说明:掌经云:“先在心，后在身。
”修道即修心，故首先要心无杂念，开始练此功也须遵循“有为”地存想内观之法。
太极拳经心解张三丰太极拳心法口诀
太极拳经心解张三丰太极拳心法口诀一、张三丰太极拳论一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
演式一概不用后天之拙力。
则周身自然圆活轻灵，内劲增焉。
贯串者，式式联络。
绵绵不断之谓也。
苟不贯串，意断势断，断则使敌有隙可乘。
故太极拳术尤戒断字。
气宜鼓荡，神宜内敛。
气宜鼓荡者，呼吸顺其自然也；神宜内敛者，自净其意，思无邪也。
无使有凸凹处，无使有断续处。
太极大病，即是断续之病。
有凸凹，则有断续，断续则不能圆满，致败之由也。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
由脚而腿而腰，总须完整一气。
向前向后，乃得机得势。
未摄天根岂摄人，根者，基也，不可轻忽。
太极拳术根基全在于脚。
由脚而上至腿，由腿而上至腰，由腰而颈，次颅顶，至于手指臂腕，一气必须完整。
遇敌时任凭前进后退，上手中腰下足，无处不相应，自然能得机得势。
有不得机不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。
遇敌不能得机得势，必是上手中腰下足不能相随，故手愈用力，而身愈散乱，欲克此病，必留心腰腿也。
上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前即有后，有左即有右。
无论欲向何方，皆须先动腰腿，然后方能如意。
虽动腰腿，而意在势先，知己知彼乃得随机应变之妙。
如意要向上，即寓下意。
若将物掀起而加以挫之力，斯其根自断，损坏之速乃无疑。
与人交手之时，吾之虚实反复无端，随机应变令人不测，使其彼此不能相顾，趁其散乱，一发必克。
虚实宜分清楚。
一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
彼我虚实不分，无益于己。
前辈千言万语，虽然道得分明，自家尚须思量体察，如人吃饭，方知滋味。
贯串之说，不必多言。
但熟参“譬若常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其背则首尾俱应之语，而实行之，则所谓贯串，无间断，自然不费安排，而首尾相应，内外如一矣。
二、张三丰十三势长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
十三势者：�、捋、挤、按、采、�、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。
�、捋、挤、按、即坎、离、震、兑、四正方、采、�、肘、靠、即乾、坤、艮、巽、四斜角也。
张三丰《太极行功歌》－－六字诀
张三丰《太极行功歌》－－六字诀
太极行功歌
两气未分时，浑然一无极。
阴阳位即定，始有太极出。
人身要虚灵，行功主呼吸。
呵嘘呼哂吹，加嘻成六数。
六字意如何？治脏不二诀。
治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托。
心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。
脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。
安虚子注释：
两气未分时，浑然一无极。
阴阳位即定，始有太极出。
人身要虚灵（指以上诸句所表达的姿势心态，即盘坐澄心，身体通透），行功主呼吸（在前面基础上开始练呼吸）。
呵嘘呼哂吹，加嘻成六数（配合呼吸念这六个字）。
六字意如何？治脏（五脏）不二诀。
治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托（双手上举托天）。
心呵顶上叉（双手在头顶上交叉），肾吹抱膝骨（双手抱膝）。
脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。
安虚子说：呵嘘呼哂吹嘻，这六个字念时不出声。
学者宜先出声念，继而只做口型不出声地念。
这是治理五脏的不二法诀，因此你可体察一下行功时五脏的变化。
张三丰武当太极拳（第一路）
张三丰武当太极拳（第一路）武当太极拳是武当门派的优秀拳种，共有8路计108式。
拳势开展，姿势优美活泼，劲路绵绵不断，形似流水，周而复始，循环无穷，刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身。
在锻炼时缓慢柔和，走架时用缠丝弧形内劲，并结合经络循环走向，使人体气血分配于周身器官，从而达到内强外壮的目的。
（一）动作名称：1.混元一气2.阴阳两仪3.旋转乾坤4.混沌初开5.倚马问路6.左右挑打7.掤捋挤按8.火炮冲天9.金鼋露背10.二仙传道11.猿猴扔绳12.单峰贯耳13.迎风穿袖14.火炮冲天15. 狮子张口16. 青龙探爪17. 转身还原（二）动作图解：1.混元一气立正姿势，头正身直，虚灵顶劲（头上如顶皮球状），下颌微收，鼻尖与肚脐成一直线，两月平视，舌抵上腭，两手下垂，附于左右两裤缝部位，两手鱼际穴下松，脚心踏地，意守丹田，身体松静自然，三挺俱备（颈挺、腰挺、膝挺），呼吸自然（如图1）。
2.阴阳两仪两手掌向两侧方斜举，同两胯成一线，意守小指，上举成45°高时，意转食指根（手阳明大肠经的三间穴），至腰部时，中指向两侧前指，举过肩时，意转两虎口，然后两掌合抱，意守小指，屈膝下蹲。
此过程是：小指起，食指引，中指伸，虎口合，小指抱，劳宫对（如图2~3）。
3.旋转乾坤左上右下成抱球式（意在劳宫），然后，右掌从内向上翻，左手下翻，即由左抱球式转为右抱球式翻球（如图4~6）。
4.混沌初开随即向右前方出左、右掌，右手俯掌在前，左手仰掌在后回捋（向自身发功）收至腹部（如图7）。
5.倚马问路右手变为仰掌，左手变为俯掌向右前方发出，与右脚上下成一条垂直线，右掌高与头齐，左手的大拇指对准右臂的内侧肘窝处（少海穴），同时右脚向右前方上步，成斜三体步，重心为前4后6比例，目视右手（如图8）。
6.左右挑打左势一右脚在前，左脚在后成斜三体步型。
（1）右掌（意守劳宫穴）逆时针方向旋转一圈，变俯掌，同时丹田部位（整个小腹部）也随手掌逆时针方向旋转一圈（此为气贯经络），左掌从肘下向左挑出，双手随腰转向左前方，步法不变。
张三丰太极歌诀六则，则则精炼，错过可惜喔！
张三丰太极歌诀六则，则则精炼，错过可惜喔！张三丰太极歌诀六则，略说浅释！——象眼中盲人据说，此太极六歌诀乃张三丰所作，每首歌诀都用语简练精准，言简意赅，一阐释就可一大篇，要用一个字说这歌诀怎样，那就是，好。
两个字的话就是，很好。
很好很好，来看看呀，每首笔者仅简单说两句，助益读者揣摩理解吧：这则主要歌的是身法要领，顺项贯顶两膀松。
顺项，脖颈竖直；贯顶，虚灵顶劲，两膀松，比松肩坠肘似乎更妙些，松肩坠肘，就易误解些，本是自然放松，关键在两肩胛骨松开，微微内涵胸口，利于心气下顺，有不少反而太刻意，弄成了往下压肩，大失其味。
两膀松，腰脊直，胸肋束。
所以，下一句就是，束肋下气把裆撑。
束肋含胸气沉丹田，开裆贵圆。
两句话十四个字就都写出来。
再到“五指抓地上弯弓”，从头到脚，言了一遍，连一身备五弓都隐语在内。
上弯弓，当是脊背形成的最大一张弓。
“威音”，就不是口舌之音，所谓有哼哈二气妙无穷，以气催力。
“开劲两锤争”两手相吸相系，开中寓合，合中寓开。
简着写简着写，这一首就写了这么多字了，自感还是言不尽意呀。
不多笔墨了，可意会。
当然，关键在于结合到身上来理解。
鲁迅说，“一碗酸辣汤耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
”那么，这几首歌诀笔者浅说深释的，总不如读者亲自多读读的明白呀！太极爱好者一要多练拳，功夫用到实处，功到自然明。
下面几首，吾就言其大概吧，这首主要讲练拳过程中的神、意、气、步法、虚实的要求，当然是建立在上一首身法要领正确的基础上的。
几个关键词，“轻灵”“内敛”“一气”“虚实”“意上寓下”。
最后三个字有用意呢，“后天还”，大概意思是说呀，这些行拳过程中的各个要领要求，都是为了后天返现天，自然的喔。
不自然那是你后天僵执的严重！所以，同道，需精进用功啊！讲到了内功，太极拳是内家拳的典型代表，不练内，何以称内家拳。
社会上太极操的盛名，大概便是缺少丢掉了内练的“赞誉”吧。
说的好哩啊，“哼哈二气妙无穷”“拿住丹田练内功”。
【哲学】张三丰太极口诀共（96页）
骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍，专心致志，持空养虚，以空养神，以虚养心，随心化神，夫万物皆天地生发吾，万神朝拜而宾服，厌居尘世，逍遥蓬岛，自有三千玉女奉侍，终日蟠桃会上，饮仙酒，戴仙花，四大醺醺，浑身彻底玲珑，海底龟蛇出现，万神受使，才是真铅真汞颠倒，浑身紫雾毫光，瑞气千条，是五龙大蛰法也。
炼之百日，玄关自开，婴儿显相，龟蛇出现，自然蟠绕。
学者到此地位，口中才干得外汞。
炼之六个月，体似银膏，血化白浆，浑身香气袭人，吐气成云，此是灵丹成熟，一块干汞，人服之永不死矣，亦能治死人返活。
炼之十个月，阳神脱体，一身能化千万身，只候十二月，夺尽天地全数，阳神已就，浑身出入，只万四千阳神，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，刀兵不能伤，鬼神不能测，变化无穷，已成真人也。
浑身气候，无不是真药，鸡餐成凤，犬食成龙。
此理鬼神也难明，若不见过这样言语，必不信大药金丹也。
造化工夫，三回九转，七返八还。
火候细微，攒簇口诀，只三五日间，把天地都颠倒过。
都是自然，人身造化阴阳，亦是自然。
却要体天地造化，方可成就。
事从做过见过，从试应验到自然处，工夫虽是一年，火候细微只在百日之内，动静凶恶只在几日，一时里得内外攒簇，顷刻湛然，圣胎成就。
产黍米之珠，吞入腹内，周天火足，脱胎换骨，只是要持空养虚，馀皆自然。
今人果得明师指示，先炼己于尘俗，积铅于廛市，攒年簇月，攒日簇时，大定之也只在一刹那间，不出半个时辰，把天地都颠倒过，运火十月之工，体天地自然之法，若不能死中求活，焉能逃出三灾大难哉！服食大丹说三清俸禄，玉皇禀给，非先圣贤哲，焉能受得? 如许旌阳、葛仙翁、殷真君等人百馀家，俱是成道之后，方炼服食，以度群迷。
古仙云：“ 内丹成，外丹就”，此言人得正传。
先积精累气，收积内外法财，养得气满神全，金光出现，昼夜常明，如是则身内丹成，而身外丹亦发相矣。
凡看书不可按图索骏，学者于昼夜常明之时，药苗已生，方可采吾身外之药，配吾身中之雌雄，以得金丹入口，周天火候发现，顷刻湛然，撒手无碍，才是金蝉脱壳，默朝上帝，中遇仙舆，受其天禄，万神朝礼，能折天补地，摘星握月，驱雷转斗，呼风唤雨，举意万神，使觑天地如手掌相似，这福德胜三辈天子，智慧胜七辈状元，到这般时候，方可炼服食金丹。
张三丰太极拳歌诀
张三丰太极拳歌诀张三丰太极拳歌诀
歌诀一顺项灌顶两膀松束胁下气把裆撑威音开劲两捶争五指抓地上弯弓
歌诀二举步轻灵神内敛莫教断续一气研左右宜有虚实处意上寓下后天还
歌诀三拿住丹田练内功哼哈二气妙无穷动分静合屈伸就缓应急随理贯通
歌诀四忽隐忽现进则长一羽不加至道藏手慢手快皆非似四两拨千运化良
歌诀五极柔即刚极虚灵运若抽丝处处明开展紧凑乃慎密待机而动如猫行
歌诀六掤捋挤按四方正采挒肘靠斜角成乾坤震兑乃八卦进退顾盼定五行
太极十三势歌诀
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自休。
若言体用何为准意气君来骨肉臣。
详推用意终何在益寿延年不老春。
歌兮歌兮百卅字，字字真切义无遗。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。
精心搜集整理，只为你的需要。
张三丰《太极拳论》
张三丰《太极拳论》武当道始祖张三丰著一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。
有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。
凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。
如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。
斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。
掤、捋、挤、按，即坎、离、震、兑，四正方也；采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。
进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。
安虚子注释：一举动，周身俱要轻灵，尤须（内外）贯串。
气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。
有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。
凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。
如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。
斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实（即鼓荡）宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳（如投石入湖，波纹连续延荡。
投石为鼓，为实；涟渏为荡，为虚。
故虚则实，实则虚，虚不异实，实不异虚。
）。
长拳者（太极拳之本名，太极拳的叫法据史料记载为清光绪帝的老师翁同龢给起的名字），如长江大海，滔滔不绝也。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。
掤、捋、挤、按，即坎、离、震、兑，四正方也（划O 形）；采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也（划8形）。
太极张三丰气功心法
太极张三丰气功心法
太极心法
本气功心法，绝无钢猛激烈，致敌死地之意，隨屈就伸，黏连不脱。
一不用力，用力则断；二不用法，用法则尽。
养先天之气顺乎自然，定要去欲无求，无根无尘，万法自然，为之太极。
是无恋物过細，视前尘如梦境，清靜为天下.
钢则折，柔恒存，柔于胜钢強，
无欲无求，淡泊之志，終能截雷破山而不坚，白刃较強而无取，气沉丹田，中正安舒，呼吸要綿綿，深入丹田，
意行气行，意到气到，靜中有动，动中有靜。
遇強則強。
自信手中不見強与劲，自有心中一片和與平
逆來順受，空虛見豐盛，狂暴化昇平，無路處自有天命
動對靜，除對乘
隨緣入世因風出世，無情亦有情
隨緣順性不爭不勝，無情亦有情
金刚经
视名利如过隙，视前尘如梦境，清静为天下本.
刚则折，柔恒存，柔羽胜刚强。
无欲无求。
淡泊之至，终能疾雷破山而不惊，白刃交前而不惧。
气沉丹田，中正安舒，呼吸要绵绵，深入丹田，
意行气行，意到气到，静中有动，动中有静。
张三丰练功八字诀
张三丰练功八字诀明代著名道士张三丰，在《道言浅近》里曾这样说：“凝神调息，调息凝神。
八个字就是下手功夫。
”其实后面四个字是前边四个字的重复。
那为什么不说“凝神调息”四个字是下手功夫，却说八个字是下手功夫呢？这是值得仔细玩味和探究的。
根据《道言浅近》的有关论述来看，这八个字实际上包含了四层意思：一、凝神；二、调息；三、进一步调息；四、进一步凝神。
凝神调息的极境，便出现了神息两忘。
《道言浅近》指出，这八字“须一片做去，分层次而不断，乃可”。
意谓这八个字要全面实行，且要按顺序一层层做去。
下面就依八字顺序逐层加以解说。
张三丰一、第一层功夫：凝神张三丰把凝神而不把调息作为第一层功夫，是有道理的。
我们知道，呼吸是介于随意与不随意之间的一种骨髓肌运动。
气功调息属于随意性运动，由大脑皮层来管辖。
大脑皮层可以改变呼吸的速度，也可改变呼吸的动型(如腹式呼吸、逆呼吸、停闭呼吸等)。
只有大脑安静下来，并将注意力转移到机体内部，才有可能对呼吸运动进行有效的调整。
如果心烦意乱，杂念纷呈，那是根本无法调控呼吸的。
古人说：“元神凝则呼吸之神自然泰定。
”(《性命圭旨》)正是这个道理。
《道言浅近》说：“凝神者，收已清之心而入其内也。
心未清时，眼勿乱闭。
先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始得收入气穴，乃曰凝神。
”这里有几点值得注意：(一)凝神之前，先要清其心。
就是说，炼功伊始，先要整理一下错杂的思绪：把正在考虑的问题先了结一下，把准备办理的事情先挂一挂，把纠缠心头的烦乱情绪先清除一下，总之，要努力把一切都放下。
这样心就基本清了。
(二)如果功前思绪比较杂乱，就不要急于收心入内，应先做好疏导工作。
其一，“眼勿乱闭”。
心未清时最好是没有目的地、静静地看着眼前的东西。
因为眼睛看着前面的东西，实际上在大脑皮层已不自觉地形成一个新的兴奋灶，而没有目的地看，则能控制其兴奋水平，防止兴奋扩散。
由于出现了新的兴奋灶，可以通过负诱导的作用，让其他的兴奋灶(由杂念所引起)受到抑制。
祖师----张三丰之太极拳总要诀
太极拳总要诀太极之先，本为无极。
鸿濛一炁，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。
二炁分，天地判，始成太极。
二炁为本阴阳，阴静阳动，阴息阳生。
天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。
阴阳相交，清浊相合，氤氲化生，始育成物。
人之生世，本有一无极，先天之机是也。
人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。
人之生机全恃神气。
气清上浮，无异上天。
神凝内敛，无异下地。
神气相交，亦然一太极也。
故传我太极拳法，即须先明太极妙道。
若不明此，非吾徒也。
太极拳者，其静如动，其动如静。
动静循环，相连不断，则二炁即交，而太极之象成。
内敛其神，外聚其气。
拳未到而意先到，拳不到而意亦不到。
意者，神之使也。
神气既具。
而太极之位定。
其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓为七二之数。
太极拳总势十有三：捧，捋，挤，按，采，捩，肘，靠，进步，退步，左顾，右盼，中定，按八卦，五行之生克也。
其虚灵，含拔，松腰，定虚实，沉坠，用意不用力，上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。
学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。
故习此拳，亦须如此。
若心不能安，性即扰之。
气不外聚，神必乱之。
心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。
虽依势作用，法无效也。
欲求安心定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废也。
学者须于动静之中寻太极之益，于八卦，五行之中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。
心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。
原著：张三丰。
张三丰原式太极拳拳谱
张三丰原式太极拳拳谱
张三丰原式太极拳拳谱
1、无极式
2、半面左转
3、提手上式
4、右向挤手
5、左向挤手
6、右向挤手
7、揽雀尾(外转风云三次)
8、手挥琵琶
9、提手上式
10、左搂膝拗步
11、雀尾(里二手)
12、右搂膝拗步
13、揽雀尾(里二手)
14、左搂膝拗步
15、揽雀尾(里一手)
16、进步搬拦捶
17、如封似闭
18、双峰贯耳
19、野马分鬃(三次)
20、玉女穿梭(东南西北各一次)
21、单鞭下式
22、白鹤亮翅
23、云手(三次)
24、单鞭下式
25、金鸡独立
26、倒撵猴
27、上步挤手
28、手挥琵琶
29、提手上式
30、海底针
31、赛通背
32、高探马
33、披身右踢脚
34、左向挤手
35、右向挤手
36、翻身二起脚
37、转身蹬脚
38、弯弓射虎
39、上步挤
40、上步七星
41、撤步跨虎
42、摆莲腿
43、弯弓射虎
44、上步挤
45、揽雀尾(里二手)
46、手挥琵琶
47、揽雀尾
(上左步里二手;上右步外转风云一次
48、提膝贯耳
49、揽雀尾
(上左步里二手;上右步外转风云三次) 50、合太极。
张三丰太极拳谱
张三丰太极拳谱《太极拳谱》01、无极歌无形无象无纷拏，一片神行至道誇。
参透虚无根蒂固，浑浑沌沌乐无涯。
02、太极歌太极原生无极中，混元一气感斯通。
先天逆运随机变，万象包罗易理中。
03、四性归原歌世人不知己之性，何能得知人之性？物性亦如人之性，至如天地亦此性。
我赖天地以存身，天地赖我以致局。
若能先求知我性，天地授我偏独灵。
04、周身大用论一要心性与意静，自然无处不轻灵。
二要遍体气流行，一定继续不能停。
三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。
如询大用缘何得，表里精粗无不到。
05、八字歌掤捋挤按世间稀，十个艺人十不知。
若能轻灵并捷便，沾粘连随俱无疑。
采挒肘靠更出奇，行之不用费心思。
果得沾粘连随字，得其环中不支离。
06、心会论腰脊为第一之主宰，喉头为第二之主宰，心地为第三之主宰。
丹田为第一之宾辅，掌指为第二之宾辅，足掌为第三之宾辅。
07、功用歌轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病。
若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。
08、十六关要论蹬之于足，行之于腿，纵之于膝，活泼于腰，灵通于背，神贯于顶，流行于气，运之于掌；通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，浑噩于身，全体发之于毛。
09、授秘歌无形无象（忘其有己），全体透空（内外如一）。
应物自然（随心所欲），西山悬磬（海阔天空）。
虎吼猿鸣（锻炼阴精），水清河净（心死神活）。
翻江播海（气血流动），尽性立命（神充气足）。
注：以上1——9见于宋书铭传抄谱《宋远桥述记太极拳源流》。
《张三丰太极拳经》
《张三丰太极拳经》太极拳，缠法也，缠法如螺丝形运於肌肤之上，平时运动恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤之上，而不自知，非久于其道不能也。
其法有：进缠退缠；左缠，右缠，上缠，下缠：里m,外细：顺m,逆缠：大缠，小缠，而要英非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。
或以为软手；手软何能接物应事?若但以迹象视之，似乎不失於硬，故以为软手。
其周身规矩：顶劲上领，档劲下去(要撑圆，要合住):两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合；目勿旁视，以手在前者为的：顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合住劲，腰劲下去：两足常用钩劲，须前后合住劲，外面之形，秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，尽是大雅风规，至於手中，其权衡皆本於心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻重之宜。
此太极之阴阳相停，无少偏倚，而为开合之妙用也。
其为道岂浅鲜哉!太极拳推原解太极拳者，权也，所以权物前知其轻重者也。
然其理实根乎太极，而其用不遗乎两拳。
且人之一身，浑身上下都是太极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。
其枢在一心，七主乎敬，又主乎静；能敬而静，自葆虚灵；天君有宰，百酸听命。
动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根，清气上升，浊气下降，百会、中极，一体管键，初学用功，先求伏应，来脉转关，一气相生，手眼为活不可妄动。
其为气也，至大至刚，直养无害，充塞天地，配义与道，端由集义浑激流行，自然一气，轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰扬比疾。
行同乎水流止伴乎山立。
进为人所不及知，退亦人所莫名速。
理精法密，条理缕析。
放之则弥六合，卷之则退藏於密。
其大无外，其小无内。
中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。
变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。
不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌，临时制宜，只因素裕。
不即不离，不沾不脱，接骨斗笋，细心揣摩，真积力久，升堂入室。
太极拳总论纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。
一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手，妙手一看一太极，空空迎化归乌有。
武当张三丰38式太极拳拳谱
武当张三丰38式太极拳拳谱张三丰的武术可以说在武术界也是响当当的，张三丰创编了太极拳不仅使自己延年益寿，其总结的一套拳法对现代人也是颇有收益啊。
下面是店铺为大家整理的关于：武当张三丰38式太极拳拳谱。
欢迎阅读!武当张三丰38式太极拳拳谱介绍1，起势重心下沉，脚尖点地，迈开马步标准，重心轻移到左脚。
做到：松肩沉胯，含胸拔背，全身放松。
两手合到腑前下沉，抱球提到胸窝，翻腕沉到膝盖与膝平，再抱球从两膝盖提起与肩平，成大圆形。
沉肩沉肘沉掌，气运掌心合掌于头顶，翻腕下沉至肠位与脐平，后收起，下沉做勾手提与肩平，同肩宽。
2，退步崩式两手交叉抱球，扣脚收脚丁步，手抱圆，手臂撑圆。
转身左脚向斜角迈步前移，马步棚掌，左掌心朝里右掌心朝下，两臂撑圆。
3，揽雀尾穿掌后坐，扣脚，上手齐眉下手齐胯，抱球收脚丁步。
穿掌下沉，迈右脚推、按，摆左扣右，摆右扣左，一插，二插收脚，三托换掌，左掌穿出，翻腕提膝，脚尖扣起蹬出，绷直收回。
重心下沉，上步，马步送掌。
摆脚一带至左上斜方，二换手退步，转身弓步带掌至右后斜角，后坐穿掌收脚，下沉扣脚抱球，面向正前方。
4，正单鞭左掌外翻，右手从左掌心穿出勾手，左手扶助右肘，提膝蹬脚，脚尖绷直收回，重心下沉，左脚迈出，掌心朝里向外逐渐分开。
5，提手上势后坐扣脚，左掌从肠位穿出，稍低于肩成正马步。
翻腕摆脚带掌收脚，肘与膝合，掌向正前方，托掌带手至肠位，形成一个立圆形，勾手提于肩平，提膝与手同步，蹬脚。
收脚抱球，重心下沉，脚跟着地，扣脚转腰翻球，左脚点起与两掌心相对，左脚迈出，马步沉掌，左掌心提至心窝，两掌背相对。
6，白鹤亮翅抱球收脚，穿掌上步，右撩左按，左脚前点，两臂撑园。
7，左搂膝拗步右掌下按，左掌上托，左脚收回成丁步，左掌心下按，右掌心上托与肩平，重心下沉，左脚迈开，搂膝推掌。
8，右搂膝拗步跟步后坐，转身带掌，左掌托与肩平，右脚收回丁步，重心下沉右脚迈出，右搂左推。
9，倒转肱拨掌后坐，转腰右掌从肠位向左膝下插，抱左插扣脚。
张三丰原式太极拳九字诀
张三丰原式太极拳九字诀张三丰原式太极拳，古朴原本，风格独特，在练法体用上共有九字诀，即：“松、静、慢、明、暗、化、快、准、狠。
”九字诀分开三个方面，在练拳体上，要求松、静、慢三字诀。
在拳劲上，要求明、暗、化二字诀。
在拳用上，要求快、准、狠三字诀。
九字诀分述如下：一、“松”字诀：其意在于原式太极拳，首先要放松身心。
这个松，是双肩松开，两腿放松，胸腹放松，心意放松，全身上下，由里到外全都放松。
全身骨节都放松，也只有松下来，才能入静，而以柔劲练拳。
如果全身硬紧，或有一处紧张，对练拳即有影响。
无极起式即是松静之功也。
二、“静”字诀：放松之后，可以进一步入静，心不静，不能练好太极拳，松与静是练好太极拳的关键。
太极拳讲究，“以静制动”，讲究“静以含机，动以变化。
”武当太极拳的静，有二意，一是静中求静，即无极式站时，入静无杂念。
二是练起拳架来，也心静安然，即动中求静。
“视动犹静，视静犹动”。
可见这个静是在变化的运动中求得。
是动静相生，静是练拳的基本方法，动中求静才是目的。
静是为了更好的动，交手时以静待动，借法打人，后发先制。
太极拳的技击都是由静到动变化成功的，即是“反者道之动”。
静要达到松静，虚静，极静。
达到尤人尤我尤世界，物我两忘。
也只有静到物我两忘之后，才能神凝，心如明镜，才能沉着应敌，自然而然在应付各种复杂局面。
练拳时要求一动无有不动，一静无有不静。
只有放松入静，才能静观其变。
才能身心专一地体会太极拳中的各个要领，气感走向，才能练好太极拳。
三、“慢”字诀：是指练拳时一定要慢慢地练，不可过急。
因为慢练是功，快练是术。
师长们十分重视功与术的关系。
慢练拳有三大作用，一是慢练拳，可以细心体会动作要领，不走过场。
二是慢练可以使气血畅通，平阴阳，调气血，开经活络。
三是慢拳可以把内劲运到四肢百节，身体各个部位，快练功气只能入皮肉，而慢练功，气可入骨髓。
使双掌气足，骨质坚硬。
练拳时一吸呼，血行三尺，慢练功方能体会到气血运行的部位与经络的通开。