南海行宫事件

僧尼同寺不违反教义，谁在信口雌黄？

僧尼同寺不违反教义，谁在信口雌黄？

来源：新华网、人民网、新京报 2014/06/27

“南海行宫”最近成了热词。将建于南昌市朝阳新城的南海行宫，根据相关部门规划，是由三座寺庙合成———十里古寺、西观寺以及净业寺，令人惊讶的是，前两个寺庙是男众寺，后一个寺庙是女众寺。行宫的建成，将会出现男女僧人同在一个寺庙内的情景，这一做法引起了强烈质疑与反对。

更令人惊异的是，南昌市佛协会副秘书长丁叔民居然回应说，“僧尼同寺并不罕见，女众独门独院，并不违反教义。”南昌市规划局负责人称，“南海行宫的规划手续合法，当下是否另外择址，或具体如何建，还有待市政府和有关部门研究，但‘建定了’！”

质疑反对声空前强烈

“三庙合一”的“愿景”，遭遇多方反对。首先出面的是三座寺庙的僧尼负责人，他们认为，僧尼同寺颇多尴尬，最重要的是，重建应考虑到三座寺庙的独立性。静业寺负责人慧仁法师态度坚决地表示反对，“自古以来，没有男众和女众住在一块儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能住在一块儿。”

图：南昌规划僧尼同寺修行，建筑物

包围古刹废墟

反对者还有诸多“邻居”，三个即将入住的小区，与南海行宫的选址隔路相对，眼看过去规划图纸上的绿地将变成寺庙，业主们对此提出强烈质疑。僧尼同寺修行并不是“南海行宫”遭遇的唯一难题。自规划公布以后，先是用地规划的合法性受到质疑，然后是“行宫”的名称受到网友调侃，后又出现三座寺的主持及僧人对规划不满，宁愿住在待拆的小学也不肯搬进政府建的临时板房。

当地领导：建定了

外界的争议，曾令“三庙合一”项目一时搁浅。那么规划用地合法吗？根据南昌市城乡规划局2008年公示的文件《南昌市朝阳新城控制性详细规划》，南海行宫选址地的用地性质原本是公园绿地用地，但2013年重新出炉了《规划优化》，这块土地的性质更改为文化设施用地。南昌市城市规划局相关人士表示，文化用地可以兼做宗教用地，不需要再做土地性质的变更。因此，南昌市规划局负责人近期称，南海行宫的规划手续合法，“建定了”！

目前规划地周边的居民对这个即将盖起的大庙持有反对意见，面临巨大压力，规划部门坚称他们有正规合法的手续，南昌市佛教协会也计划5年内建好南海行宫。按照《宗教事务条例》第十四条第五项规定，宗教活动场所应布局合理，不妨碍周围单位和居民的正常生产、生活。

图：南海行宫施工工人居住的棚屋

对此南都的记者采访了南昌市佛教协会副秘书长丁叔民，他表示，根据规划，南海行宫与居民区中间隔了一条60米宽的马路，“绝对不会影响马路对面的小区居民的生活”。丁叔民说，“南海行宫建成后，内部是不建议香客们燃放鞭炮的，且不允许烧高香，每人仅可烧细香三支。”但显然，这样的回答是问牛答马。

“南海行宫”名称是否不妥？

十里古寺宽性法师对于“南海行宫”这个称呼无奈地评论道：“全国都没有先例，佛教里面肯定不能这样叫，宫一般是带有道教，道教里面一般是宫、观，佛教里面一般都是寺、庵、庵堂。”

海外网评论员别亚飞也称，除了上述理由，“行宫”全词也沾染太多世俗色彩，扰乱佛门清规。“行宫”，在古代有其特有的一层含义，指京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。现在有的宾馆酒店也假借“行宫”之名，实际上是声色享乐的休闲场所。

的确，“南海行宫”这个称呼引起了巨大的争议。被拆除的三座小庙僧人们提出，如果一定要合并，希望保留佛教寺庙原先的名字，因为“南海行宫”这个名字实在不妥。但是，又一名专家出现了——江西省语言学会副秘书长黎传绪说：据当地史书记载，南海行宫是南昌名刹之一，相传始建于晋朝，初名“天成寺”，清乾隆年间进行修整，更名为南海行宫。这，是有先例的。

“三寺合一”成为主持的心结

十里古寺被拆后，负责人宽性法师搬进了临时安置场所。他的庙原本另有3名僧人，现在仅剩下他一人坚守。宽性法师说，他的庙早在2008年10月便被拆迁，6年来，他独自一人在十里庙村的祠堂内念经诵佛，有时候则会在破败的庙门处，偶尔会有居士或信

徒来陪伴。他每天早上会在5点左右起来做早课，有时候在十里村的祠堂内。“庙在我手上毁了，我罪孽深重”。

和十里古寺同样，净业寺也已被拆迁，不过拆迁协议上乙方(寺庙方)的署名为南昌市佛教协会会长的纯一法师，并非慧仁法师的签名，但有净业寺的公章。“我不打算签这个字。”慧仁法师说，她师父临终将寺庙交给了她，拆庙这个“因果”她还不起，“谁还得起，就谁来签字”。

慧仁法师称，经过多方“劝告”后，她不得不抄写了一份代签声明，纯一法师随后在拆迁协议上代签，约309万元的拆迁补偿将用作新寺庙建设。2012年1月，师父交给慧仁法师的寺庙化为废墟，现如今那块地方盖起了临江的一线江景小区。

图：江西省佛教协会会长纯一法师

慧仁法师对记者表示，“我只要我自己的13亩，自古以来，没有男众和女众住在一块儿的，女的叫比丘尼，男的叫比丘，不能

住在一块儿。”而除此之外她还担心安全问题，“拆的是水泥砖瓦房，现在返给我们塑板房，佛像要点灯，点蜡烛，如果是塑板房，一下子烧着了怎么办？”

西观寺的住持灿池法师也是同样的态度，“不管建得好建得坏，与我们无关，我们就在这里不过去，尼姑和尚不能住一起。哪怕它现在40亩地，让尼姑进去住，然后给她单独的院子，都是不允许的，还是叫一个寺、叫一个庙，还是南海行宫，哪怕南海行宫里面划一个院子或者围一个围墙让尼姑住，这都是违反宗教法规的。”

“到我这里已经是第四代了，庙没了，将来我如何去见我的师父们？”灿池法师说，建设南海行宫他没有异议，但前提是西观寺不能注销，即便是合并成南海行宫，他仍旧坚持西观寺在南海行宫内是独立的，包括人事权和财政权，“如果说南海行宫是有传承的，但不能因为恢复一个传承，就断掉了我们三个寺庙的传承”。

谁主导了“三寺合一”？

“南海行宫”引起全国广泛关注，这让南昌市佛教协会始料不及。丁叔民表示，三寺庙的异地重建一事最早在2008年提出，和十里古寺的拆迁几乎是同一时间，当时定下的寺庙名字为圆通寺，但最终换成了高大上的名字“南海行宫”，也因此震惊了全国的网友。