苏教版七年级上册课内文言文学习指导

苏教版七年级上册课内文言文学习指导

﹡1、郑人买履◇《韩非子》

郑人有置履者，先自度[duò]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”]。至之[动词，到……去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已经，……

之后]

得履，乃曰：“吾忘持度[dù]。”反归取之。及［到，等到］反，市罢［结束］，遂［终于］不得履。人曰：“何不试之[代尺码]以［介词，用］足[何不以足试之]？”曰：“宁信度，无自信也[无信自也]。”

1．下列加点词语意思不相同的一项是（D）

A、先自度其足．何不试之以足．

B、宁信．度无自信．也

C、郑人有且置履．者遂不得履．

D、先自度．其足吾忘持度．

2．解释“之”字在句子中的意义。

（1）反归取之（代词，代尺码。）（2）何不试之以足（代词，代鞋。）

（3）至之市而忘操之（动词，到，）（代词，代尺码。）

3．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。

①（郑人）来到集市上，可是忘记了带尺码。

②（我）宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。

4．买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗？这个寓言说明了什么道理？

[答]类似这样的人，现实生活中倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

这个寓言说明了书本上的东西和经验并不一定可靠，从客观实际出发，才是解决问题的根本办法。

﹡2、刻舟求剑◇《吕氏春秋》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽[立即]契[雕刻，刻]其[代词，船]舟，曰：“是[指示代词，这儿]吾剑之[结构助词，的]所从坠。”舟止，从其[代词，他]所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑[迷惑，糊涂]乎？

1、请写出“刻舟求剑”这一成语的意思。

[答]比喻拘泥固执，不懂得根据客观实际的变化来处理事情。

2、这个寓言说明了什么道理？

[答]世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

﹡3、幼时记趣◇沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫[秋天鸟兽向上新长的细毛]。见藐[小]小微物，必细察其纹理[花纹]。故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私[私下]拟[比]作群鹤舞空。心之[指示代词，这，这样]所向[看待]，则或千或百果然鹤[名词作动词，变成鹤]也。昂首观之[代词，指“群

鹤舞”]

，项为[因为]之[指示代词，这，这样]强[同“僵”，僵硬]。又留蚊于素[白色]帐中，徐喷[慢慢地]以[介词，用]烟[以烟徐喷]，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳[（鹤、鸿雁等）高亢地鸣叫]云端，怡然[安适、愉快的样子]称快。

于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其[代词，指自己]身，使与台齐，定目细视。以[介词，把]丛草为[动词，当做]林，以虫蚁为兽，以土砾[碎石]凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之[代词，指“两小虫”]正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而[表修饰，不译]来，盖[表说明，原来是]一癞蛤蟆也。舌一吐而[连词，就]二虫尽为所吞。余年幼，方[副词，正在]出神，不觉呀然[哎呀地（惊叫一声）]惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭[名词用作动词，鞭打]数十，驱之别院。

1、本文选自《浮生六记》，作者沈复是清代文学家。

2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。

⑴私拟作/群鹤舞空⑵昂首观之，项/为之强

⑶作/青云白鹤观⑷果如/鹤唳云端，怡然称快

3、本文叙述哪了三件趣事，请概括出来。

[答]观察蚊飞；观察花台草木；观虫斗，驱哈蟆。

4、文章开头“物外之趣”在全文中的作用是什么？

[答]总领全文。

5、文中写“我”观虫斗、驱虾蟆的故事，说明了什么？

[答]说明“我”是一个天真、活泼、正直、善良，同情弱者，有正义感的孩子。（意思对即可）

6、你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？

[答]热爱自然，热爱生活，善于观察，用心体会，善于联想和想象。

4、三峡◇郦道元

自[从，由]三峡七百里中，两岸连山，略[几乎，完全]无阙[同“缺”，中断，断开]处。重岩叠嶂，隐[遮住]天蔽[挡]日，自[如果]非亭午夜分，不见曦[本指阳光，这里指太阳]月。

至于[到了那]夏水襄[漫上]陵，沿[顺流而下]溯[逆流而上]阻绝[断]。或[有时]王命急宣，有时朝发[从……出发]白帝，暮到江陵，其间千二百里，

虽乘奔[动词用作名词，飞奔的马]御[驾]风，不以[认为，觉得]疾[快速]也。春冬之时，则素[白色]湍[急速流动的水]绿潭，回清到影，绝[极，最高处][山峰]多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱[冲刷]其间，清[水清澈]荣[树茂密]峻[山高耸]茂[草丰盛]，良[实在，的确]多趣味。

每[常常到]至晴初霜[名词用作动词，结霜]旦，林寒[形容词用作动词，清凉]涧[山谷，夹在两山间的水沟]肃[形容词用作动词，寂静]，常有高猿长啸，属[zhǔ，连续]

引[延长]凄异。空谷传响哀转久绝[断，停止，消失]。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

1.本文选自《水经注·江水》，作者是北魏（朝代）的地理学家郦道元。三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

2.文中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日（正面）自非亭午夜分，不见曦月（侧面）。

3.文中写三峡水流汹涌湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。由此可联想到李白的《早发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。

4.作者描写了春冬之时的素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布八种景物，这八种景物给予作者的感受是清荣峻茂，良多趣味。

5.文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。

6.“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”有何写作特点？

[答]从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。

7.文章结尾引用渔者的歌的作用是什么？

[答]强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。

8.今年我国尚在建设中的长江三峡工程举世瞩目，请结合你对它的了解，说说这一工程竣工后，课文《三峡》中哪些内容将会改变？（举出两条即可）

[答]①不会再有“沿溯阻绝”的情况。②水流趋缓，“朝发白帝，暮到江陵”也不会再有。

9.写景状物要抓住特征。课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？

[答]因为“峡”的意思就是两山夹水的地方，有山才有“峡”，所以从山写起。三峡的水又是最有特色的，所以接着写水。写水先写夏水，后写春冬之水，因为夏水最盛，最为凶险、迅疾，最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉气氛。

﹡5、以虫治虫◇沈括

元丰中，庆州界生予方虫，方[正当，正在]为[成为]秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其[代词，指子方虫]喙有钳，千万蔽[遮盖]地；遇子方虫，则以钳搏之，悉[都，全]为两段。旬日[十天]子方皆尽，岁[年成]以[介词，表结果，因此]大穰[ráng，丰收]。其[代词，这样，这种]虫旧曾有之[语气助词，无义]，土人[本地的人，当地的人]谓之[代词，指子方虫“天敌”]“傍不肯”。

1、比较一下，下边句子中的“之”的意思是否相同?为什么?

(1)方为秋田之害 (2)则以钳搏之

[答]不同。“方为秋田之害”中的“之”是结构助词，相当于“的”；“则以钳搏之”是代词，指子方虫。

2、以虫治虫，利用某些农作物害虫的天敌消灭虫害是一种很好的办法。请说说你还知道哪些以虫治虫的知识。你觉得生物防治有什么好处?

[答]如青蛙吞食害虫保护庄稼，啄木鸟食树洞里的害虫，保护树木等。生物防治的好处是不仅能促进农业增产，而且也是保护生态环境的有效途径，其他如节约能源等等。

3、“岁以大穰”的原因是什么？给我们带来哪些启示？

[答]启示我们：如何有效地保护自然资源，积极开展生物防治，充分发挥某些农作物害虫灭敌的作用，是降低农业生产成本、促进农业增产、保护生态环境的一项重要措施。

﹡6、梵[fàn]天寺木塔◇沈括

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方[才]二三级[层]，钱帅登之，患[嫌，担心]其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以[介词，用]瓦布之，而[连词，表转折，但是]动如初[从前，当初]。无可奈何，密[暗中，偷偷地]使其妻见喻皓之妻，贻[赠给]以金钗[以金钗贻]，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但[只]逐层布板讫[终了，完了]，便实钉[名词用作动词，用钉子钉]之，则不动矣。”匠师如[遵照]其言，塔遂定。盖[连词，解释原因]钉板上下弥[更加]束[紧密]，六幕[上、上、左、右、前、后]相联如胠箧，人履[走，踩踏]其板，六幕相持，自[自然，当然]不能动。人皆伏[同“服”，佩服]其精练。

1、《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》，作者沈括，（北）宋代科学家、政治家。

2、分别指出加点词所指代的内容。

钱帅登之．（塔）密使其．妻见喻皓之妻（匠师）

匠师如其．言（喻皓）此．易耳（指固塔这件事）

3、“匠师如其言，塔遂定。”的意思是：匠师遵照他的话去办，塔身就稳定了。

4、“皓笑曰”中的“笑”表现了喻皓当时怎样的心态？

答：一方面透露出他对匠师无能的嘲笑，另一方面也表现出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。

﹡7、《论语》八则

子曰：“学而[连词，表顺承。]时[名词作状语，按一定的时间。]习之[代词，指学过的知识技能。]，不亦说[yuâ，高兴。]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知[理解]而[连词，转折。]不愠[生气，恼怒。]，不亦君子乎？”