神话原型批评————弗莱ppt

案例：中国上古神话的原型分析
《盘古开天地》 《女娲补天地》 英雄神话 春天：诞生 喜剧 《女娲造人》 《夸父逐日》 《后羿射日》 斗士神话 夏天： 历险、胜利 传奇 《嫦娥奔月》 《精卫填海》 创世神话 秋天：受难、死亡 悲剧 《皇帝战蚩尤》 《炎黄之战》 战争神话 冬天：死亡、复活 讽刺
参考文献：
• 他认为西方文学史也是春夏秋冬的循环发 展。例如，中世纪至文艺复兴的传奇—— 莎士比亚的悲剧——19世纪的喜剧——20世 纪的讽刺
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移位的神话
• 神话表达了原始人的欲望和幻想，神的为所欲为 的超人性只是人类欲望的隐喻性表达。随着科学 的兴起，原始人的欲望幻想受到压抑，神话趋于 消亡，但它“移位”（即变形）为文学而继续存 在，神也相应变成了文学中的各类人物
• 弗莱吸收了弗雷泽人类学和荣格心理学成果，认 为神话是“文学的结构因素，因为文学总的来说 是‘移位的’神话
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• 弗莱把包括神话作品在内的整个文 学系统分为五种模式：
• 1、主人公在类别上高于我们常人和自然环 境，这就是超人的神。关于他的故事是神 话。（希腊神话、罗马神话宙斯、赫拉等 神的故事）
• 2、主人公不是在类别上，而是在程度上高 于他人和他所处的环境，这就是童话人物 或传奇英雄，自此开始，神话被置换了， 我们离开了神话，进-入了各种浪漫的传奇、
University of • Chicago Press, 1978. • [3]Frye, Northrop. The An- atomy of Criticism, Princeton:
案例分析：《红wk.baidu.com梦》
• 文学的“四时结构”源于大自然春夏秋冬 循环往复的心理暗示。中国绝大部分地域， 春夏秋冬，四季分明，大自然的变化不是 毫无意义的重复，它在人类精神领域留下 了启承转合的心理模式。
第三阶段、弗莱
•弗莱的简介 •所作出的贡献 •神话原型批评的关键词 •案例 分析
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弗莱
• 诺思洛普·弗莱（1921—1991） ，加拿大多伦 多大学神学家和文学批评家，文艺理论家， 被誉为“20世纪的亚里士多德”，死后国葬 待遇。
• 主要著作：《可怖的对称：威廉.布莱克研 究》《英国浪漫主义研究》《同一性预言》 《顽强的结构：文学批评和社会研究》 《世俗圣经：传奇结构研究》《批评之路》
• Davis, Robert & Finke, Laurie, eds. Literary Criticism and
• Theory: The Greeks to the Present, New York: Longman, 1989.
• [2]Denham, Robert., ed., Northrop Frye on Culture and • Literature: A Collection of Review Essays, Chicago ：
• 季节
神话
体裁
• 春天 神的诞生和恋爱————喜剧
• 夏天 神的成长和胜利————传奇
• 秋天 神的末路与死亡————悲剧
• 冬天 神逝去后的世界————讽刺
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四种叙述模式
• 1.黎明、春天和出生方面。关于英雄出生的神
话，关于万物复苏的神话，关于创世的的神话， 以及关于黑暗、冬天和死亡这些力量的失败。从 属的人物：父亲和母亲。这是传奇故事的原型， 狂热的赞美诗和狂想诗的原型。 •
2. 正午、夏天、婚姻和胜利方面。关于成为 神仙的神话，关于进入天堂的神话。从属的人物： 伴侣和新娘。喜剧、牧歌和团圆诗的原型。
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• 3.日落、秋天和死亡方面。关于战败的神话， 关于天神死亡的神话，关于暴死和牺牲的 神话，关于英雄孤军奋战的神话。从属的 人物：奸细和海妖。悲剧和挽歌的原型。
• 4.黑暗、冬天和毁灭方面。关于这些势力得 胜的神话，关于洪水和回到浑沌状态的神 话，关于英雄打败的神话，关于众神毁灭 的神话。从属的人物：食人妖魔和女巫。 此为讽刺作品的原型-。
在贾府处于变异时期，一展身手； • 合：惜春则是息，是停止，因此这个在前半部没
有什么戏的四小姐，只在最后才真正出场，她是 富于总结性的人物
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• 二：玉的历程
• 衔玉而生为春 • 摔玉而痴为夏 • 失玉而病为秋 • 弃玉而归为冬
• 5、主人公在体力和智力上都不如我们一般读 者，以至我们读者感到- 自己是在居高俯视一个
五种模式无限循环图示：
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讽刺文学
• 神话（原型） 说）
喜剧（或现实主义小
• 传奇
悲剧（或史诗）
• （或传说、童话） -
文学循环发展论
• 按照时辰、四季和有机生命的循环圈，为象征、 神话、艺术形象和文学类型建立了基本模式。其 中，每一个文学类型均在这一时间体系或神话体 系里占有一个位置，每一种文学作品均从属于某 个特定的神话
• 3、主人公在程度上高于他人，但并不高于他 的环境，也就是，他的力量比我们常人强大， 但仍要服从自然法则，这就是人间英雄或领袖 人物，有关他的故事，就是大多数史诗和悲剧， 弗莱称之为“高级模仿形式”。
• 4、主人公既不高于他人，也不高于环境，而 是与我们类似的普通人。大部分喜剧和现实主 义小说讲述的都是这类常人的故事，弗莱称之 为“低级模仿形式”。
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• 《 红楼梦》 的四时结构 ： • 一： 四个小姐：元春、迎春、探春、惜春。 • 人们注意到‘原应叹息”的隐喻含义， • 深层意义是春夏秋冬的象征含义， • 元是起，是始，是发源； • 迎是应，是承，是继续； • 探是叹，是变化，是转折； • 惜是息，是合，是结尾
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• 启：元春是贾府的保护伞，是大观园的创基者； • 承：迎春有木丫头之称，凡事无可无不可。 • 转：探春之探与叹谐音，因此她的主要性格体现
• 以《批评的解剖》一书而闻名。他认为文
学批评应具有方法论原则和自然科学的连
续性。
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《批评的解剖》
•历史批评（模式理论）
神谕的形象
•伦理批评（象征）
魔怪的形象
原型理论意义 类比的形
象
•原型批评（神话）
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叙事结构
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•修辞批评
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春季 夏季 秋季 冬季
弗莱德理论主张
• 他认为文学的最初样式是神话，文学是神 话循环的过程，神话包含着后代文学发展 的一切形式与主题。