尼采思想对鲁迅小说人物形象塑造的影响

仅对自己的良心负责、福音的自由等等； ２）在比较有力、正在向权力迈进的人当中，是作为争
取超等权力的意志； ３）在最有力、最雄厚、最独立和最有胆量的人当中，
作为征服、俘虏、役使的活动，作为参与一种可以受自己指 挥的巨大权力的本能活动：这是英雄、先知、凯撒、救世主、 耶稣，即超人¨Ｊ。
在权力意志的永恒轮回当中，“‘人类’不是目的，超人 才是目的！”当尼采发出振聋发聩的“上帝死了！”的撕心呐 喊时，人就必须自我超越，成为超人，真正的哲学应当成为 超人哲学。这便是尼采哲学的旨归——重新估价一切价
这孤独属于一个时代。五四文化新运动在开始阶段， 参与者仅是知识分子，按照毛泽东的话来说，就是“当时还 没有可能普及到工农群众中去”，知识分子出身的觉醒者 远离民众，面对强大的封建势力，总不免有孤军作战而被 包围在旧垒中之感。所以后来鲁迅在《（中国新文学大系） 小说二集序》中说：“那时觉醒起来的知识青年的心情，是 大抵热烈，然而悲凉的，即使看到一点光明，‘径一周三’， 却是分明的看见了周围的无涯际的黑暗”旧ｊ。不仅如此， 五四退潮后，鲁迅这样的思想战士ｄ三找不到“新的战友”， 深深地陷入“两问余一卒，荷戟独彷徨”的孤独中。可见， 小说中流露出的孤独感不是作者个人的过错，而是时代的 症候。
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≮ 中图分类号：１２０７．４；１２１０．９６
文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１—０９２４（２００６）０３—０１７３—０３ 套
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ｄｅｒｉｖｅｄ“Ｋｕａｎｇ Ｒｅｎ（ｆａｓｔｍａｎ）”，“Ｆｅｎｇ Ｚｉ（ｍａｄｍａｎ）”，“Ｇｕｄｕ Ｚｅ（ｔｈｅ ｓｏｌｉｔｕｄｅ）”，“Ｑｉａｎｇ Ｚｅ（ｔｈｅ ｓｔｒｏｎｇ）”．ｅｔｅ．ｉｎ Ｌｕｎ Ｘｕｎｇ ｎｏｖｅｌｓ．
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｌｕ Ｘｕｎｇ ｎｏｖｅｌ；Ｎｉｅｔｚｓｅｈｅｇ ｔｈｏｕｇｈｔｓ；ｆａｓｔｍａｎ；ｓｕｐｅｒｍａｎ；ｓｏｌｉｔｕｄｅ
除了这两个鲜明突出的“狂人”和“疯子”形象，鲁迅 笔下还存在着一批先知先觉的知识分子的形象，这些人身 上也明显的带有“狂人”那种超凡脱俗的狂气：夏瑜被关在 牢房里还在劝牢头造反，茶客们说他简直发了“疯”；魏连 殳在村民眼中是“吃洋教的新党”、“古怪的异类”，与疯子
没有两样；即便是子君，当她呐喊出“我是我自己的，他们 谁也没有干涉我的权利”时，又何尝没有几分狂气？尼采 说任何新思想、新观念的产生，“几乎全由疯狂替这种思想 开导先路，打破习惯与迷信的陈规”。这大概就是鲁迅塑 造“狂人”类型知识分子形象的契机，他认为这些自大的狂 人们“必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所 不懂，所以愤世嫉俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’，但 一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革， 也从他们发端”Ｈ Ｊ。
在鲁迅心目中，尼采首先是一位否定旧传统的思想战 ±，他说尼采是“偶像破坏的大人物”，希望改革者发扬尼 采“打倒偶像”、“重估一切价值”的叛逆精神，突破传统思 想禁锢，对中国社会和就文明毫无忌惮地加以批评。
鲁迅提出“改造国民性”的主张，一是破坏，向不合适 宜的封建思想、旧文化、旧道德发起猛烈的攻击；二是重 造，在打破的基础之上还要重新建设新文化、新道德和新 的中国社会，救人于病垢的心灵中。所以弃医从文的鲁迅 拿起了战斗的笔，用新的文学形式——白话文小说来实践 自己救国救民的理想，并从尼采的学说中谋求到了灵感和 方法，通过一个个生动鲜明的小说人物形象，热切地呼吁 全民的觉醒和全社会的共同反抗。
《长明灯》中的疯子，用“吹熄”象征了封建制度和迷 信习俗的“长明灯”，“放火”烧掉供奉长明灯的社庙两个 雕塑性的动作，更加鲜明地展现出了比狂人更坚定、更有 勇气、更富有行动力的斗争精神。宛如击破黑夜的闪电， 给当时的文坛和知识分子以醍醐灌顶的启示。这两个形 象的诞生，突出地表明鲁迅前期小说创作和除旧布新的时 代要求是完全一致的。
２ 永不停息的反抗者——“狂人”与“疯
子”
在五四反封建斗争中，鲁迅要求中国的改革者对旧传 统“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍脚的旧轨 道，不论整条或碎片，一扫而空”【３ Ｊ。
现代文学的奠基之作《狂人日记》中的狂人就寄寓了 对于尼采那种“轨道破坏者”的热切企望。狂人怀疑村里 的人吃人，又疑心自己将被人吃，吃自己的还可能是自己 的兄长，甚至说“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片 肉”，揭示了中华民族几千年的封建文明史就是一部“吃 人”的历史，向旧道德的维护者发出了“从来如此，便对么” 的诘问，震撼了几千年来被奉为绝对真理的封建偶像的根 基，就如同尼采论断“上帝死了”一样，激起一片死水，唤醒 了还未完全麻木的人群。
鲁迅小说借人类母亲女娲抟土造人、炼石补天的神 话，黑色人帮助眉间尺抗暴复仇的传说，表现了伟大的创 造力和“予及汝偕亡”的血战气概，根本上也是呼唤“创 造”和“争斗”，激励国民自立图强，以强者姿态投入到民族 民主革命运动中去。
尼采鼓吹“坚强的意志指挥软弱的意志”，“上等人有 必要向群众宣战”，这个“超人”具有贵族式的姿态，妥斯托 耶夫斯基在其代表作《罪与罚》中就秉承了这一思想。而 鲁迅则抛弃了这个贵族式的态度，他提倡的是扶助弱小、 反抗强权的道德。他在前期的小说创作中深刻地揭示了 “沉默的国民”颓靡麻木的精神弱点，但每一篇又倾注了他 对弱小的同情，渗透着拯救国民的深厚的人道主义精神。 “哀其不幸，怒其不争”，正是鲁迅对被压迫者“爱与憎相纠 缠”、“又根于广大的爱”的感情风格之贴切写照。他希望 弱国人民发扬“天行健，君子自强不息”的精神，联合奋斗， 永远不再做奴隶、做虫豸”ｊ。
参考文献：
● 王岳川．尼采文集——权力意志卷［Ｍ］．周目平译． 西宁：青海人民出版社，１９９５．
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翌 摘要：尼采的哲学思想、马克思主义思想以及赫胥黎的进化论构成了鲁迅早期的思想体系。尤其 萎
善 是尼采思想对他的小说创作带来了极其深刻的影响。尼采的“权力意志”、“超人哲学”、“反道德” 否
蠢 等思想衍生出了鲁迅小说中的“狂人”、“疯子”、“孤独者”、“强者”等一系列人物形象。
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望 关键词：鲁迅小说；尼采思想；狂人；超人；孤独者
＋收稿日期：２００５—１０—２５；修回日期：２００５—１１一１５ 作者简介：蒋毅（１９７６一），女，重庆人，主要从事汉语言文学研究。
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重庆工学院学报
值。超人就不再是传统道德上的强者，他必须打破旧有的 道德价值观，否定以往被称为最高者的那种型态的人—— 善良的、仁慈的、宽厚的人，否定普遍承认的所谓道德本身 的那种道德——“颓废的道德”【２ｊ。这一思想体现出了强 烈的反抗意识和强者精神，在当时苦难深重的中国社会 中，成为强烈要求变革社会，寻找新的救国道路的知识分 子们共同的旗帜。
然地在潮湿的石路上走，月光底下”……未来的无限量发 展在作者的笔下呈现出模糊却永恒的希望。
５结束语
鲁迅先生有著名的“拿来主义”一说，从尼采那里，他 拿来了西方现代的自由民主的思想，不仅拿来，他还创造 了中国现代的小说典范。在自己的文学创作道路上，鲁迅 给后人同样留下了源源不竭的学习营养。不仅如此，他的 价值还在于揭示了中国文学保持生命力的深刻原因—— 知识分子的责任感，只有与民众、与民族、与国家结合在一 起，一个作家才具有真正的创造力，从屈原到杜甫，从陆游 到鲁迅，从钱钟书到王小波，中国的文学将沿着这条道路 继往开来。
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌ ｔｈｏｕｇｈｔｓ，Ｍａｒｘｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅｖｏｌｕｔｉｏｎ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ Ｈｕｘｌｅｙ ｍａｄｅ ｕｐ ｏｆ Ｌｕ Ｘｕｎ ｇ ｅａｒｌｙ ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｓｙｓｔｅｍ．Ｉｎ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ，Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｈａｖｅ ｐｒｏｆｏｕｎｄ ｅｆｆｅｃｔ ｏｎ ｈｉｓ ｎｏｖｅｌ ｗｒｉｔｉｎｇ．Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ ｇ“ｐｏｗｅｒ ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ”，“ｓｕｐｅｒｍａｎ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ”，“ａｎｔｉ—ｍｏｒａｌｉｔｙ”，ａｎｄ ｅｔｃ．ｈａｖｅ
１ 尼采源自文库想与鲁迅心灵的碰撞
从１９０２年梁启超在《新民丛刊》上发表《进化论革命 者颉德之学说》开始，尼采的思想在中国始终受到知识分 子的关注。他的“权力意志”把人的生命理解为一种冲动、 冲创和创造力，一个不断自我表现、自我创造、自我扩张的 活动过程。在不同等级的人当中，权力意志的表现也不 同：
１）在被压迫者和各种奴隶那里表现为争取“自由”的 意志，目的似乎仅仅是解放，从道德和宗教意义上说，是仅
３坚强自立的超越者——“超人＂
然而在现实中鲁迅很少看到像“狂人”一般真正具有 强者个性的人物，所以只有从神话传说中去寻找英雄、“超 人”的形象，显示出了作者对尼采式的强者个性的憧憬和 追寻。
《故事新编》中的《补天》、《铸剑》所创造出来的女娲 和黑色人形象，便体现出了作者理想中的“美伟强力”的个 性。这两个形象和尼采笔下的查拉斯图拉有相似之处。 查拉斯图拉是传说中古代波斯拜火教的教主，是个先知先 觉的伟大、智慧的哲人先知的形象。在梦中他觉得自己立 于天之涯、地之角，用一杆天秤称量世界，他对弟子们说 “兄弟们！……让一切价值因你们而重新估定吧！所以你 们要是争斗者！你们要是创造者！”“创造”与“争斗”正是 尼采式强者的主要性格特征。
第２０卷第３期
Ｖ０１．２０ Ｎｏ．３
【语言文学】
重 庆工 学 院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ
２００６年３月
Ｍａｒ．２００６
尼采思想对鲁迅小说人物形象塑造的影响＋
蒋毅，陶 宣
（重庆工学院商贸信息学院，重庆４０００５１）
★斗阜＊翠斗ｇ拍！斗ｇ■ｇ斗ｇ艇！斗ｇ斗ｅ埠ｅ斗ｅ艇ｃ拍ｃ艇！艇ｏＫ：■皋艇！斗尽牛尽斗ｇ牛ｇ斗ｇ■尽斗ｇ牛ｇ牛ｇ牛ｇ艇：艇：艇：斗ｅ斗ｅ斗ｅ牛ｇ牛尽拍镰
Ｏｎ ｔｈｅ Ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ Ｎｉｅｔｚｓｃｈｅ§Ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｉｎ ＬＵ Ｘｕｎ Ｎｏｖｅｌｓ
ＪＩＡＮＧ Ｙｉ，ＴＡ０ Ｘｕａｎ （Ｃｏｌｌｅｇｅ ｏｆ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｎｄ Ｉｎｆｏｌ’ｍａｒｉｏｎ，Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ ４０００５ １，Ｃｈｉｎａ）
４苦闷彷徨的失败者——孤独者
鲁迅和尼采在性格气质上还具有一个共同的特 征——孤独。这种孤独源于他们超前的预见、深邃的思想 和不屈的精神。尼采说：“孤独像条鲸鱼，吞噬着我！”鲁迅
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蒋毅，等：尼采思想对鲁迅小说人物形象塑造的影响
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说：“这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我 的灵魂。”这孤独融人了他们的作品，留下沉重、浓黑的印 记。尼采自称《查拉斯图斯如是说》整个是“一曲孤独者之 颂歌”。鲁迅的《药》、《头发的故事》、《在酒楼上》、《伤 逝》等作品，都描写了从“战场上”失败下来的战士的孤独 与悲凉。魏连殳本来是怀抱理想、热心救众的革命者，可 是周围的人拿他当异教徒和外国人看，一个很小的孩子竟 也拿一片芦叶指着他喊“杀”，他终于变成向社会复仇的孤 独者了。曾经“敏捷精悍”的吕纬甫“绕了一点小圈子”也 “飞回来了”，对于自己的路该如何走下去，他“什么也不知 道，连明天怎样也不知道”。这个曾经的强者，在革命陷入 低谷后失去了自己的方向，变得迷惘而苦闷，处境十分的 悲凉、孤楚。
但是面对孤独，鲁迅在尼采“独战”精神的影响之下， 并没有绝望。他曾要求中国改革者学尼采的超人，要像 “大海”那样能够容纳“大侮蔑”，不必理会世俗的冷笑和 暗箭，“都只是向上走”，后又曾引用易ｂ生戏剧中的台词 “世界上最强壮有力的人，就是那孤立的个人”，勉励中国 青年树立“确固不拔的自信”，不理会偶像保护者的嘲骂。 鲁迅将这种从孤独中衍生出来的勇气和希望寄托在未来， 发出了“救救孩子”的疾声呼喊；在夏瑜的坟上留下希望的 花圈；告另Ｉｊ了孤独的魏连殳后，“我的心地就轻松起来，坦