论陶渊明田园诗的艺术特色

论陶渊明田园诗的艺术特色

【摘要】：陶渊明是我国东晋著名诗人，受儒家思想影响，多次出仕。同时也受老、庄和当时隐逸风气影响，具有爱慕自然，向往隐居生活的倾向。因此几经沉浮，感到社会黑暗，政治腐败，最终归隐，过着“躬耕自资”的生活。长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，他的田园诗的内容是平淡的田园风光和日常的农村生活，他的诗中田园风光怡美，田园生活简朴自然，其心境悠然自得。他叙写躬耕的乐趣，写农作生活体验，风格亲切、平淡，富有韵味。陶渊明的田园诗意境独特，不但韵味醇厚富有冲淡美，而且创设出情、景、理浑融的意境，却又不乏理性。他写景不求形似，叙事不求曲折，而是透过普通的人和事，表达高于世人之情，写出人所未悟之理。重在写心，写与景物浑融在一起的明彻心境。而他诗歌的语言本色自然，精工简练。他的每一首诗，语言质朴无华，一草一木，一人一事，都无雕饰之感，但却生动形象，极尽语言纯净之美。他的诗歌在中国文学史上具有很高的成就，尤其是田园诗的艺术特色更是无人能及，对后世影响深远。陶渊明田园诗的艺术魅力，将会像“采菊东篱下”的诗句一样，历久弥新，久而愈香。

【关键词】：陶渊明，田园诗，平淡，自然

陶渊明（365—427），字元亮，自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。陶渊明出身于破落仕宦家庭，时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同志趣。陶渊明开始是怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒，受人轻视，少日自解归。后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他投入桓玄门下作属吏，后归家。元兴三年，他投入刘裕幕下任镇军参军，后辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月离职。同年秋，他任彭泽县令，因不愿为五十斗米向乡里小儿折腰，遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。最后，赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。与家人共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。后创作田园诗,开创了诗歌的新领域.陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，具有很高的文学艺术特色,有“田园诗人”之称。

一、情、景、理浑融的意境

陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出之理。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是写出他自己胸中的一片天地。陶诗发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄。在南风下张开翅膀的新苗，伴随他锄草归来的月亮，依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，在中夏贮满了清阴的堂前林，床上的清琴，壶中的浊酒，以及在他笔下常常出现的青松、秋菊、孤云、飞鸟，都已不是寻常的事物，它们既是客观的又是体现了诗人主观感情与个性的，既是具象的又是理念的。且看《饮酒》其五：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

前四句讲了“心”与“地”也就是主观精神与客观环境之间的关系，只要“心远”，不管在什么地方都不会受尘俗喧嚣的干扰。“采菊东篱下，悠然见南山”，偶一举首，心与山悠然相会，自身仿佛与南山融为一体了。那日夕的山气、归还的飞鸟，在自己心里构成一片美妙的风景，其中蕴藏着人生的真谛。这种心与境的瞬间感应，以及通向无限的愉悦，是不可落于言筌的。正如《古学千金谱》所说：“篱有菊则采之，采过则已，吾心无菊。忽悠然而见南山，日夕而见山气之佳，以悦鸟性，与之往还。山花人鸟，偶然相对，一片化机，天真自具。既无名象，不落言诠，其谁辨之。”这种情、景理相融，物我统一的意境，让人无不慨叹。

《拟挽歌辞》其三也是情景事理四者浑融的佳作：“荒草何莽莽，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”

这首诗先写亲友为自己送葬的情事，“荒草”、“白杨”烘托出悲凉的气氛。然后说人皆有死，谁也不能避免，而一个人的死去对活着的人来说并无太大的影响，不必过于执着。最后两句以理语作结，统摄了全诗。死亡是人的一大困惑，这个困惑被陶渊明勘破了。

陶渊明诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体验到的，其中包涵着生活的情趣。他的田园诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是探求其奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。如：“人生归有道，衣食固其端。”（《庚戌岁九月中于西田获早稻》）“气变悟时易，不眠知夕永。”（《杂诗》其二）“及时当勉励，岁月不待人。”（《杂诗》其一）“不觉知有我，安知物为贵。”（《饮酒》其十四）“人生似幻化，终当归空无。”（《归园田居》其四）“连林人不觉，独树众乃奇。”（《饮酒》其八）这些诗句言浅意深，富有启示性。清人潘德舆说陶渊明“任举一境一物，皆能曲肖神理”（《养一斋诗话》），是中肯之论。

二、亲切、平淡、自然的风格

陶渊明的诗整体特点可用自然概括，他开拓了了一种自然的风格。陶渊明诗的内容，或春游，或劳动，或谈心。田园景物恬美，田园生活简朴，其场景都是人们赏常见的，让人们倍感受亲切。陶渊明的田园诗韵味极醇厚而又具有自然宁静的冲淡之美。朱熹的《朱子语类》说：“渊明诗平淡，出于自然”。[1]就是说其诗风的“平淡”，表现极为自然，毫无矫饰。建安诗歌为中国文学史带来一种慷慨悲凉的美，西晋诗人为中国文学史带来绮丽之美，而陶渊明开拓了一个以冲淡为美的天地。他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静平淡的境界，是一种新的意境美的类型。陶田园诗意境中平淡而有无限的丰采，简练之中有浓厚的情味。如《和郭主薄》二首其一：

蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深。

这首诗描写了夏日乡居的淳朴，悠闲的生活，表现出摆脱官场的轻松，怀安知足的乐趣。全诗只是农村生活常见之景：堂前之树可以乘凉，闲暇读书弹琴，蔬菜有盈余，新酿美酒自斟自饮和学语稚子嬉戏。但诗人用一个“乐”字将生活之情串联起来，平淡中充满亲切之意，自然中有无限情趣。我们也仿佛住在那个