汤显祖及其传奇剧

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

丽娘的情感抒发得至为强烈、
命运呈现得至为酸楚的重点抒
情场次。
《惊梦》作为古典戏曲中最
令人感佩、发人深思的儿女风
《 惊

情戏,整体浸润着浪漫主义的


感伤之美、追求之美、情爱之
美和理想之美。
三、《牡丹亭》的审美属性:

《牡丹亭》是一部 兼悲剧、喜剧、趣 剧和闹剧因素于一 体的复合戏,由各 种审美意趣调配成 内在统一的有机体。
《闺塾》 《惊梦》
杜丽娘的形象:
➢ 杜丽娘身为官宦人家的千 金小姐,才貌端妍,温顺淑 静,聪慧过人;
➢ 杜丽娘有着对美与爱的强 烈追求;
➢ 在杜丽娘心灵深处潜藏着 酷爱自由与反叛束缚的人格 精神。
杜丽娘的爱情表 现及其性格的三度 发展:
➢ 其一,由唯唯喏喏的 官宦之家的千金小姐, 发展到勇于决裂、敢 于献身的深情女郎, 这是杜丽娘性格的第 一度发展。
二、思想
儒、释、道兼有,追求个性解放 “至情”论——至情悟人、戏
曲救世。 1、宏观上:世界是有情世界,人
生是有情人生。 2、程度上:有情人生的极境是
“至情”。 3、途经上:“至情”的感悟方式
是借戏剧来演绎。
三、著作
汤显祖所编传奇五种: 《紫箫记》《紫钗记》 《牡丹亭》《南柯记》 《邯郸记》。
《寻梦》
➢ 其二,杜丽娘为情而死,死后与阎罗据理力争。 身为鬼魂却对情人柳梦梅一往情深,以身相慰, 最终历尽艰阻为情而复生,与柳梦梅在十分简陋
的仪式下称意成 婚。这 是杜丽娘性格的第二度 发展与升华,所谓“一 灵 咬住”,决不放松, “生生死死为情多”。
➢ 其三,杜丽娘性格的第三 度发展表现在对历经劫难、 终得团圆之胜利成果的保 护与捍卫。
汤 显 祖 及 其 传 奇 剧
第一节 汤显祖的生平与思想
一、生平
汤显祖(1550~1616),字义 仍,号海若,别号若士,晚年自 号茧翁,自署清远道人,江西临 川人。他一生处在黑暗动荡的明 代中晚期。
汤显祖出生在读书世家,他承 袭了四代习文的家风。21岁时以 排名第八的成绩中举,但在其后 的进土科考中却屡考屡败,一再 受挫,直到万历十一年(1583) 才以第三甲第211位的排名中了进 士。
后四种合称 “临川四 梦”或“玉茗堂四梦”。
注:玉茗堂,在临川 市沙井巷后,是汤显祖 晚年写作、会客、排戏 的场所。
第二节 汤显祖的代表作《牡丹亭》
一、《牡丹亭》的成书
《牡丹亭》作于汤显祖弃官
前,约万历二十四年(1596) 至二十五年,它是汤显祖的戏 剧代表作。
惟一
在生
王《“
思 任


《丹梦
批 点


玉 茗


堂 牡


丹 亭

词 叙



二、《牡丹亭》中的人物形象
《牡丹亭》不仅揭示了 外部事件的矛盾扭结,更 写活了人物形象,描摹出 主要人物不断发展着的性 格,并使得隐性而内在的 戏剧冲突渐次升级。杜丽 娘与小丫头春香、青年书 生柳梦梅构成了全剧冲突 的正方。
昆曲《牡丹亭》欣赏:
而黄衫客的豪侠仗 义行为则传达出了汤 显祖的济世理想。
Βιβλιοθήκη Baidu
《南柯记》共44出, 取材于唐传奇《南柯 太守传》。
此剧既叙官场倾轧、 君心难测,亦状情痴 转空,佛法有缘。使 人联想到汤显祖本人 的从政经历,以及他 主动挂冠归去时对于 官场的彻悟。
“临川四梦”中,艺术 成就仅次于《牡丹亭》的 剧作是《邯郸记》。全剧 30折,本事源于唐沈既济 的传奇《枕中记》。
➢ 其二、从审美倾向上看,风情戏的主要 基点是对人物发自内心的肯定,充满热情 的赞颂,而政治戏的基点在于对主要人物 及其所处环境的整体否定。
➢ 其三、从哲学主张和理想皈依上看,汤 显祖的风情戏时刻高举真情、至情的旗帜, 而政治戏则反映出矫情、无情的可憎可恶。
➢ 其四、从曲词风格上看,汤显祖的风情 戏妙在艳丽多姿,政治戏则显得尖锐深刻。
构成本剧内在冲突的 反方阵营中主要有南安 太守杜宝和老塾师陈最 良两人。杜宝主要代表 顽固不化的封建统治阶 级,陈最良则代表着陈 腐迂阔的封建教化。
难河杜
入清安
王 思
,抚
任 在
一摇
《 批
味头
点 玉
做山
茗 堂
官屹
牡 丹
,,
亭 叙
片强
》 言笑

从《惊梦》、《寻梦》到
《写真》、《闹殇》,这是杜
断壮大的新形势下,对于正在兴起的个性 解放思潮起了推波助澜的作用。
第三节 “临川四梦”中的另外三部戏

《紫钗记》 道 有 客 霍
着重塑造
哉致能小
了霍小玉
!。作玉 第无能
和黄衫客 汤 如 名 作
两位令人
显 李豪有
祖 《
生。情
敬重的人
紫 钗
者馀痴
物形象。
记 ,人,
题 词
何微黄
》 足各衫
霍小玉是一位出身 低微,但对爱情忠贞 不二、痴情到底的女 子形象。
第四节 汤显祖的影响
汤显祖以点石成金的圣手,将话本的认识意 义与审美价值擢升到新的高度 。
➢ ➢
台舞梅魂唱目都梦每意杭 户《
者真笑其
真啼,款
王叹,笑置
思 任




在 《




批 点




玉 茗




堂气;啼者
牡 丹







四、《牡丹亭》特殊的文化意义:
➢其一是以情反理,反对处于正统地位的程 朱理学,肯定和提倡人的自由权利和情感 价值;
➢其二是崇尚个性解放,突破禁欲主义; ➢其三是在商业经济日益增长、市民阶层不
《邯郸记》着重演述剧 情主体,也即卢生大富大 贵、大寂大灭的官场沉浮 史。以卢生作为中心贯穿 人物,全剧描绘出官场中 倾轧争斗的朝廷群丑图。
对“临川四梦”的比较:
➢ 其一、从题材内容上看,《紫钗记》和 《牡丹亭》属于儿女风情戏,《南柯记》 和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问 题戏。其中,儿女风情戏主要以单向型或 双向型的爱情中人为描摹对象。
《 回 生 》
春香形象:
➢ 小丫头春香是一位活泼 可爱的人物。从某种意义 上说,春香正是杜丽娘性 格中调皮、直率层面的外 化。
➢ 春香与杜丽娘珠连璧合 般地联袂登场,与后来舞 台本中花神圣母般的形象 交相辉映,将女性美的群 体阵容渲染得靓丽如画。
柳梦梅形象:
➢ 书生柳梦梅的性格基 调是痴情、钟情与纯情。 拾到美女画像便想入非 非,以图像叫唤出真身 来,此谓之痴情;此前 在梦中便与素昧平生的 杜丽娘结合,此谓之钟 情;旅居过程中又与女 鬼幽会,使之起死回生 后又对她忠心不二,此 谓之纯情。
相关文档
最新文档