课外文言文阅读教案
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课外文言文阅读教案(一)
一、教学目的:帮助学生把握课外文言文阅读的规律,掌握翻译技巧。
二、教学方法:讨论归纳法
三、课时安排:一课时
四、教学流程:
(一)导入:以对话交流导入
大家认为文言文难学吗?难,难在哪?有些语句不会翻译,以至于读不懂文章。那么,今天我们借《李生论善学者》这篇文章来一起探讨一些文言文翻译的方法,帮助大家解决这一难题。
(二)读顺文章(多媒体投影材料)
通过各种形式的读,将文章读通读顺
1.放声,自由读文,要求读准字音。(没把握的读音和同学交流或请教老师)
①王生不说(yuâ)②李生说之曰(shuì) ③王生益愠(yùn)④不应而还走(xuán)
⑤应有邪(yã) ⑥盍不改之乎(hã)⑦迨年事蹉跎(dài) ⑧以昭(zh āo)炯戒(jiǒng)
⑨夫(Fú)善学者不耻下问⑩几(jī)欲拒人千里之外
2.请一生读文,其他学生注意听是否读准了字音
读后ppt出示以上拼音
3.学生再自由读文,不仅读准字音,还要读清句读
盖∕学贵善思(盖:承接上文的连词,表示原因和理由,相当于“就因为”)4.全班齐读
(三)读通文意
1.小声读文,边读边译
要求:(1)这篇文章所出现的词句,使你联想到课内我们所学的哪些句子,请批注在空白处。
(2)将翻译有困难的词句作上相应的记号。
2.学生独立完成后,小组进行交流
交流一:相互补充所联想到的课内语句
交流二:不理解的地方相互探讨,将共性问题作上记号,提交全班交流
交流三:关注词和句子的特殊现象
3.全班交流
老师示例:“王生不说”
①读句子
②这个句子中的“说”使我联想到《论语八则》里“学而时习之,不亦说乎“中的“说”通假字,高兴的意思
③翻译整个句子
④提出不会译的地方
预设:
1.联想到课内的语句
⑪“或谓君不善学”联想“宋人或得玉”“或问之:‘非其有而取之”《许仲平义不苟取》.
⑫“或谓君不善学,信乎联想“取之信然”确实,的确《道旁李树》
⑬“王生不说”联想“学而时习之,不亦说乎“中的“说”通假字,高兴的意思《论语八则》
⑭“吾悉能志之”联想“悉如外人”全,都《桃花源记》
⑮“吾悉能志之”联想a,“处处志之”作标记b,“寻向所志”记号《桃》c,““默而识之”记住《论》
⑯“君但志之而不思之”联想“但微颔之”只,仅仅《卖油翁》
⑰“王生益愠”联想“人不知而不愠”恼恨《论》
⑱“不应而还走”联想“桓侯不应”答应,理睬《扁鹊见蔡桓公》
⑲“不应而还走”联想“扁鹊望桓侯而还走”还通“旋”回转,掉转转身就跑《扁鹊见蔡桓公》
⑳“李生故寻王生”联想“桓侯故使人问之”特意《扁鹊见蔡桓公》
⑴“莫逾自厌”联想“学而不厌”满足《论语》
⑵“虽欲改励”联想“虽我之死”即使《愚公移山》
⑶“王生惊觉”联想“渔人甚异之”感到…震惊《桃》
⑷“谢曰”道歉联想“从而谢焉”辞谢《嗟来之食》
⑸“余不敏”聪敏联想“敏而好学”勤奋,努力《论》
⑹“今日始知君言之善”联想“始一反焉”才《愚公移山》
2.通假字:
A.王生不说
B. 吾悉能志之,盍不改之乎
C. 不应而还走。
3.活用现象:
1.不耻下问:耻意动用法以…为羞耻
2.请铭之坐右:铭名词活用成动词刻
4.一词多义
善:①有人说你不善于学习善长
②今日始知君言之善好
4.再次齐读文章,整体感知文章内容
(四)师生共同探讨文言文阅读规律
ⅰ文言字词的翻译
学生归纳字词翻译的方法:
1.联想法:遇到一些实词,刚才同学们能够联想到课文中有关此词的用法和意义,将二者比较,再确定其含义。
2.组词法:在单音节词的前或后加词,组成双音节词来推测词义。例如:“王生惊觉”中的“觉”组词,觉悟,觉醒
3.语境法:结合整段选文、整个句子上下文的意思及词语在句子中位置,推断其词性和意义来确定某个实词的意思
ⅱ文言句子的翻译
学生谈翻译句子的原则
直译、字字落实、微调顺意
(五)读懂内容
提问:李生认为怎样才是“善学者”?。
①学贵善思;②不耻不问;③择善而从之。
(六)根据所学方法,练一练
李氏之鸠
李氏有一鸠,能为人言,过于鹦鹉,甚慧,养之数年矣。日则飞翔于廊楹②帘幕间,不远去,夕宿于笼,以避狸鼠。见僮婢有私持物及摘花者,必告其主人。
晋人贾③于吴者,见之,愿以十金④易焉。鸠觉其意,告主人曰:“我居此久,不忍去。公必欲市我他所,我且不食。”主人绐⑤之曰:“我友有欲观汝者,即携汝归耳。”至贾家,则舍之去。鸠竟不食,哀号告归。贾人怜其志,且恐鸠死而金无取偿也,遂捐金十之二,而以鸠还李氏。鸩乃食。
【注释】:①陈子龙:明末的一位忠臣义士。明亡以后,他被清兵逮捕,自杀殉国。②楹:堂屋前的柱子。③贾(g ):做买卖,经商。④十金:十两银子。⑤绐(d i):欺哄。
1.解释下列加点词语
⑪愿以十金易焉
⑫公必欲市我他所
⑬鸠竟不食,哀号告归
⑭且恐鸠死而金无取偿也
2.翻译下列句子
⑪见僮婢有私持物及摘花者,必告其主人。
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⑫主人绐之曰:“我友有欲观汝者,即携汝归耳。”
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