人与山的哲学思考

人与山的哲学思考

——引一缕圣哲的阳光，照亮蜿蜒的道路

作者：王安泉

一、登山，人类文明的第一步，攀援众神的圣殿

我们为什么远离繁华舒适的都市生活，舍去坐道品茶的悠闲情调,心甘情愿地冒着种种风险，去攀登蛮荒的山颠，去过苦行僧的山林生活，进行带有自虐倾向的伴随风险的登山运动。

而且，在登山的全过程，各种难以预测的风险有可能时刻突然降临。

楼观台，1990年2月15日，是羊年的正月初一，远远看去,缓慢蠕动的登山队伍，如同蚂蚁爬行在海拔500米左右的竹林小径上。各位登山的朋友一定会笑话这还叫登山！是的，这一带确实山低路平。但是，其中的每一位都是快乐的认真的一步一步上山。其中230余人登上了一座桥，这座桥在各位朋友看来完全属于小儿科。桥是钢索吊桥，横在楼观台南面的炼丹峰和翠微峰之间的闻仙沟之上。大家注意，桥墩的海拔仅有510米左右，桥面距离沟底不足30米，沟的两岸,竹林漫坡，弥漫在山沟林壑之上的是充满吉庆祥和的新春气息，山路和桥梁上是欢歌笑语的成群结队的家人、兄弟姐妹、朋友、恋人、同学和战友。惨剧就发生在毫无任何征兆的一瞬间。桥面上230余人顺着桥面的倾侧，发出了超过足球场上明星进球时的山呼海啸般地喊声，在一片撕心裂肺的惊叫声与嘶力竭的呐喊声中，陆续坠落下去。几十位机灵的坠桥者在那一瞬间抓住了桥侧的一根钢索，无奈天不佑人，体力严重透支之后，悄然松开了双手，于两岸人群惊呼声中，陆续摔下去，重重的砸在先期摔下来者的身上，许多可能抢救活来的受伤者，就因这重重的一击而毙命。刺透肌肉的竹子上的鲜血在慢慢凝固，磕伤坠桥者的石头纹理渗进了鲜血。至今，我们每次走进当年的现场，似乎能够听见惊心动魄的呻吟声，似乎在闭上眼睛的一霎那感觉到鲜血充斥的场面。事后统计，24人死亡，重伤13人，轻伤130余人，其中3人直到18年后的今天，仍然瘫痪在病床上，将来也还要躺在病床上渡过余生。尽管坠桥原因比较复杂，也不是我们研究的重点，但是攀登平平常常的不起眼的譬如楼观台这样的低山，发生这样重大的伤亡，何况攀登高山，潜藏着更多的自然风险和不可预计的其它风险了。

太白山之高，顶得上两座泰山的高度，顶得上一个半华山的高度。太白山也是西安各位驴友离家门最近的也是最为熟悉的高山了。谁不记得1993年的太白山难呢，五一长假期间，西北大学植物专业和咸阳彩电厂的登山者，有9位迷路之后遇到了山难。他们原来是两支登山队伍，在途中相遇，结为一队。有缘有幸也有难。在太白山上迷了路，怎么走，路在何方，意见严重分歧，终于犯了登山的大忌，大家分道而行。结果是4死一失踪。其中失踪的一位20岁的女孩，是老两口的掌上明珠。假如她不失踪，今年也不过三十来岁。也可能和诸位登山的朋友一样，结婚生子，孝亲育子，夫妻恩爱，其乐融融；也有可能和各位朋友一样坐在这里，一起探讨登山的光荣和苦痛。

但是，现实是残酷的。那是五月初的日子，漫山遍野的营救队伍，遇到了未曾想到的困难，大雪弥漫，雪里救人情更迫。一队人在风雪交加饥寒交迫之下，顶风冒雪冲进一座破庙，立即生火取暖。其中一人隐约听见角落的一个木板面柜中间发出轻微的声响，大家取笑他的多疑，那可能是老鼠或者是虫子之类的啮齿类动物在面柜里闹腾。大家知道，太白山上的老鼠中有一种兔鼠，既不怕人，又满山乱跑。听见声音的这个人还是打开了面柜，吓得惊叫一声，跌倒在地，屁股墩得生疼。原来面柜中躺着一个裹满红布，头发和脸庞被面粉染得雪白的人，他身上的红布是扯下众神像身上的，而众神像身上的红布是朝山信众敬奉的布施之一。

他靠了红布、面柜和破庙遮风挡雪，靠了舔食面柜里残留的一星半点面粉充饥，靠了残存的体力拚命敲击面柜的壁板，侥幸被这位细心的营救者发现，才得以在众神面前获得重生。

三年之后，一位药农上太白山采药，在登山主干道旁的小山丘后面的大石头上，看见了那位失踪的女青年。女青年的衣服和头发完好，身旁的照相机带环还套在手腕上，记录她生前登山最后一张灿烂笑容的照片仍然保留在照相机的胶卷中；脚上的鞋子的鞋带绑得紧紧地。只是，血肉早已化的干干净净，一副白骨仅有几片落叶和几粒鸟粪相伴。这位药农估计，姑娘迷路之后，翻过了这座山丘，碰上了鬼打墙一样的圈圈路，耗尽了体力，挣挣扎扎爬上了大石头，为了让救援的人远远就能看见她。救援的人谁能想到近在咫尺的主道山丘后面的平缓处会有急需抢救的人，大家搜救计划是离主路较远的树林峡谷，谁也未曾想到就在很近的地方有一条亟待救援的生命，所以始终没有一个人翻过山丘。药农为了这位姑娘的父母了结思念女儿活在尘世上的幻想，也为了领取那位姑娘父母许诺的报信奖金，到咸阳去给这位姑娘的父母报了信。

1956年5月23日，英国登山队创造了人类首次登上珠穆朗玛峰的壮举。

除了一种强烈的攀登欲望和对雪山的痴迷，似乎没有更加充足的理由能说明，人们执着于登山活动的动机到底是什么。1924年7月8日，两名英国探险家，乔治·马洛里和安德鲁·伊尔文，试图攀登珠穆朗玛峰(在尼泊尔境内被称作埃佛勒斯峰)，当有人问已经失败过两次的马洛里他为何想爬时，他简短地回答说：“因为它就等在那里。”

现在，无氧登山已成为登山家们的一种职业荣誉，他们认为“在人与山峰之间不应另有他物，要么不携带氧气登顶，要么干脆放弃登山”。职业登山家梅斯纳说，“站在顶峰的时候，除了急促喘息的肺，你感觉不到任何东西。”到1996年已有60多名登山者是靠他们自己喘息不止的肺叶登上了珠峰。

明知山上有风险，偏向风险山头行。登山者永远是移山的愚公和填海的精卫，制造崇高的悲剧和也创作着英雄的史诗。登山先驱者的山难，也是后来登山者的借鉴。有人说，人类文明的第一歩是从登山开始的，中外的许多高山是人类精神的早期家园，也是人类神话中众神的圣殿所在地。人们眺望每一座高山特别是眺望珠穆朗玛峰圣洁晶莹的峰巅时，当然也会礼拜和敬仰长眠冰雪之下的登山英雄，这些英雄永远是登山驴友的精神坐标和价值取向。

二,登山，聆听圣贤的密语，安妥永恒的心灵家园

（一）高山是人类精神的地理家园

大山是人类永恒的精神家园，古代的圣贤常常登上高山，仰观天地宇宙之大，俯察尘世品类之繁，通观古今兴衰之谜，参悟人生价值的坐标，豁然破解人类共同的精神密语，用充满哲理的思辨和清晰流畅的语言，创造人类精神的制高点，圣贤的思想在尘世的峰巅上永放光芒。驴友们在登山的旅途中，不妨也倾听圣贤的密语，滋润心灵的园田。

老子：虚怀若谷。上善若水。大象无形。执大象，天下往。水有七德。

孔子：登泰山而小天下。（泰山有孔子登临处）。仁者乐山，智者乐水。水有六德。

刘勰：登山则情满于山，临海则情溢于海。

陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。

李白：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。

刘禹锡：山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵。

山如碧玉簪，水似青罗带。

成语：登峰造极。登上绝顶我为峰。

俗语：水是面善心恶，山是心恶面善。

一辈子甭进山，一辈子甭见官。

泰山归来不看岳，黄山归来不看山。