马恩城乡关系思想与中国城镇化战略的关联

描述：从马克思恩格斯城乡关系思想的论述中梳理有关城镇化的目标、基础、动力、本质等思想，可以得出：城乡融合、城乡一体化是城镇化的目标；人与自然和谐统一是实现城镇化的基础；生产力发展是城镇化的动力要求；“以人...

【摘要】从马克思恩格斯城乡关系思想的论述中梳理有关城镇化的目标、基础、动力、本质等思想，可以得出：城乡融合、城乡一体化是城镇化的目标；人与自然和谐统一是实现城镇化的基础；生产力发展是城镇化的动力要求；“以人为本”是城镇化的本质要求。这些重要思想对今天中国的城镇化战略具有重要的理论和现实意义。

马克思恩格斯关于城乡关系的思想是马克思主义理论的有机组成部分。早在150多年前，马恩就从当时资本主义社会城乡分离、城乡对立的现象着手，开始分析和研究城乡分离的原因以及城乡发展的未来走向，提出消灭城乡对立、实现城乡融合的思想和理论。这些思想和理论对于我们今天中国特色新型城镇

化建设仍然具有重要的理论意义和现实意义。

城乡融合、城乡一体化是城镇化的目标

人类社会城镇化的历史同时也是人类探讨和研究城乡关系的历史，在资本主义历史条件下马克思恩格斯就曾经研究了资本主义城乡关系的由来和未来的走向。他们关于城乡关系的思想散见于一系列经典著作中，如《共产党宣言》、《资本论》、《共产主义原理》、《论住宅问题》、《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》等等。在马克思、恩格斯看来，城乡关系与社会分工的发展是联系在一起的，“第一次大分工，即城市和乡村的分离，立即使农村人口陷于数千年的愚昧状态，使城市居民受到各自的专门手艺的奴役”①。同时，由于城乡的分离所带来的一系列社会问题造成了城乡之间的“对立”。在城乡分离和对立的进程中，城市始终主导并深刻影响着乡村经济社会的各个方面。资本主义社会中对资本的顶礼膜拜和科技革命的迅速发展造成了城市的畸形发展，大量积聚于城市的农业人口同时受城市工商金融资本的剥削，从而给农业生产造成更大的影响，更加剧了城乡之间的差别甚至对立。然而，社会的发展是在一定的矛盾范围内前进的，城乡分离、对立甚至冲突是城市化发展过程中的一种特殊的历史阶段。随着资本主义工业的高度发展，科学技术的突飞猛进，以及城市中人口、资源的严重超载等又为消除城乡对立创造了物质技术条件。马克思恩格斯接受了早期空想社会主义的观点，在对城乡差异与对立的不合理性进行批判的同时也清楚地认识到消灭城乡对立、实现城乡融合的必然性以及具体途径。“把农业

和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭。”②其实，早在《共产主义原理》一文中，恩格斯就十分明确地提出了“城乡融合”的思想。他说：“城市和乡村之间的对立也将消失。从事农业和工业劳动的将是同样的一些人，而不再是两个不同的阶级。”③在马克思、恩格斯看来，未来社会的城乡融合在新的更高生产力发展基础之上，这种融合的模式将尽可能结合城市和乡村生活方式的优点而避免两者的偏颇。

通过以上关于马恩城乡关系思想的论述我们不难发现，马克思恩格斯对于城乡关系以及人类城市化进程的研究立足于资本主义社会的城乡对立、城乡差别，他们在历史地批判资本主义社会城乡对立的同时，又明确地肯定了现代化的生产方式向乡村的扩展以及对乡村经济的冲击具有历史必然性，城市化发展具有其历史进步性，在生产力尚未高度发展之前，“它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态”④。然而，随着生产力的发展、新型产业的出现以及“城市病”的蔓延，城乡分离和对立终将逐步消解，进而实现城乡之间的融合，其实质内涵即是城乡一体化的实现。

人与自然和谐统一是实现城镇化的基础

从生物生存的角度看，存在于自然界的生物需要相互间的“物质变换”来获取自身所需物质，即通过一系列的化学作用转化为自身有用的物质，同时在这个过程中也为其他相依赖的生物提供维持生命正常所需要的材料。人是一种存在于自然界而且始终不能脱离自然界的高级生物，马克思认为，“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”⑤由此可见，在马克思那里，自然是人生存的基础，人类自身就是自然界的一部分。人类从来只有在自然界中才能生存，只有靠自然界中的其他生物的物质变换才能提供人类生存和发展的物质基础。因此，马克思认为，自然界是人的无机身体。

从物质变换的角度看，人类城镇化的进程也是人与自然关系不断变化的过程。以工业化为动力的近代城镇化进程改变了人的生存方式，实现了人的存在方式的根本变革。在农业文明为主的乡村社会，人们在与自然直接的作用过程中获得生产资料和生活资料。由于农业文明时代人与自然的物质变换比较直接，相互间的作用和反作用的周期也较短。因此，在农业文明时期，人更多地对自然有一种敬畏之情，从而自发地处理好人与自然的关系。城市化（城镇化）预示着人的生存方式的提升，在告别了传统的农业生产方式的同时获得了生活质量的改

善，使人们通过“物的依赖关系”作为纽带连接成为社会关系。如果把自然分为

“自在自然”和“人化自然”的话，乡村社会中的自然更接近自在自然，而城镇社会中的自然则更多的是人化了的自然。人居住在人化了的自然环境中，使人与自在自然相隔阂，因此人对自然的认知能力也就相应地受到影响。从表面上来看，城镇化使人与自然的关系间接化了，人类可能不会因为一时违背自然而招致直接的影响。而且，城镇作为现代工业的中心，现代技术改变了人的生活方式也改变了人的生存环境，人类由此天真地认为自然总是按照人的需要来改造，而且技术进步是无止境的。但这恰恰是人类的短视。因而，城市一方面聚集着社会发展的历史动力，另一方面也破坏着人与土地之间最原始最淳朴的物质变换，使自然的物质交换链条在某种程度上形成断裂，甚至大量的工业废物对土地和生态造成了持续性破坏，影响到人类的健康生活。恩格斯很早就提醒过我们，如果人类过分陶醉于对自然界征服的胜利，人类终究会受到自然界的报复。自工业文明以来人类经历的数次来自自然环境的灾难已经深刻地证明了这一点。

城市化进程中人对自然环境的漠视成为城市污染、环境恶化的主观因素。从1952年的伦敦雾到2012年的北京霾，人类经受了与自然关系不和谐而导致的恶果。如果说城镇化是现代社会能使人更好地生存和发展的必然阶段，那么，人

与自然和谐统一的城镇化战略是能够满足这一要求的前提和基础。

生产力是城镇化发展的动力马克思、恩格斯认为，社会分工是导致城乡分离的直接原因，也是推动城乡关系发展的直接动因，而反过来生产力又是社会分工产生和发展的决定力量，生产力发展水平决定分工的发展程度进而成为城乡关系发展趋势和演进方向的决定力量。因此，生产力发展是推动城镇化发展的根本动力。

首先，生产力发展是社会分工形成和产生的条件。分工的出现是伴随着生产力的发展而产生的，它是历史的产物。历史上几次大的社会分工都是生产力发展、科学技术进步的结果。其次，生产力的发展水平决定了社会分工的发展程度和发展阶段。随着生产力的发展和科技的进步，生产力诸要素均获得了长足的发展，生产工具日益更新，劳动者的素质和能力不断提高，劳动对象的范围逐步扩展，这一切又使得分工的不断扩大和发展成为可能。新的社会分工出现后，在市场机制的作用下，生产资料、劳动力及其他社会资源分配逐渐趋向于生产效率较高的地区或行业，人口也加剧了从以农业产业为主的乡村向以非农产业为主的城市（城镇）的迁移，社会的城镇化率不断提升。再次，生产力发展的不同状况也决定了城乡关系的不同发展面貌。因为每一次新的生产力的获得，都会使人们改变自己的生产方式。近代城市化的进程与工业化、现代化密切相关，这是自工业革命以来资本主义社会生产力不断革新、进步的结果。技术进步对社会生产力发展的影响深厚而久远，也是城镇化发展归根结底的原动力。无论是产业的集聚或分离，还是产业结构演进、调整，抑或是城市规模或城市规划的变革，无一不是技术发展的最终体现。但是，尽管马克思强调生产力决定生产关