你如何理解民间文学的变异性

一．你如何理解民间文学的变异性？此特征与文化表演有何关联？

1.民间文学的变异性，从字面意思来理解，就是民间文学的文本时刻处在变化中。民间文学的文本有口语文本，文字文本和仪式文本。语言是文学中最活跃的因素，口头语言更是如此，民间文学在传播的过程中，从讲述者——接受者到下一个讲述者——接受者之间会经过不同的地域文化，从而产生不同的表述；民间文学在内容，情节，主题，形象，结构等要素上的变化也是常见的。造成民间文学变异性特点的原因，一是由于民间文学很多都是口传心授的，所以传承者的心理机制是造成民间文学变异的内在因素，因为人的遗忘，所以要对文本进行补充，这其中带着传承者的主观性，不同的传承者，或者相同的传承者在不同的外部环境，心理环境状态下会讲述不同的文本；而历史的发展，时代的变革，自然环境和社会环境的差异，是促进变异的外在因素，当同一个民间文学文本，处在不同的社会文化语境中，因为文化关系的互动，文本会产生变化。然而民间文学的变异性是肯定的，同时又是相对的，因为传承人还是遵循民间文学本身固有的传统进行表演，人们还是可以从传承人的表演中区分出不同的叙事类型或歌唱主题。例如梁祝传说在我国的不同地区有着不同的版本，但是早期情节中二人三年同窗，祝英台女扮男装，梁不知其为女性，和梁祝二人生前未婚配，死后同冢这两个基本情节。

2.文化表演

民间文学有三种文本形式口与文本，文字文本和仪式文本，仪式文本。仪式文本即表演仪式，是以语境叙事的仪式场景表演。民间文学是一种活形态文学，他与我们的生活紧密相连，与我们每个人紧密相连。而在仪式表演中，仪式本身即文化表演本身处于不同的语境中。时间，空间，传承人，表演情景，社会结构，文化传统等不同因素共同构成了表演的语境。换而言之，其中的任何一个因素的改变，都可能会造成仪式文本的变异。传承人在不同的特定语境中可以进行合乎情理的变动，而受众的反映也会使叙事者采用不同的叙事策略，从而形成了表演的新生性。

二．民间文学在社会生活文化中的功能表现主要有什么

一、知识传授功能

由于民间文学在很长的历史时期里，是没有掌握文字的广大民众所创造，伴随着他们的生活。从而，民间文学担负着一项主要的使命，那就是传承民众的知识和经验。

原始社会时期的神话，大量的文本都是知识的汇集。它们从不同角度揭示了天地万物的由来和人间秩序的形成，尽管并非真正科学的知识，却是当时人们认识成果的结晶。如中国地理形势西北高东南低的现象，神话是这样解释的：

共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。【《列子·汤问篇》】

非常明显，神话叙述中国独特的地理形势，并与日月星辰西落和水向东流的自然现象结合在一起。这无疑成为当时民众传授知识的途径。

神话这样，传说也是如此。民众获得大量历史事实或历史人物的知识，并不是依靠传统的典籍，而多是通过口耳相传的故事和传说。尽管这些故事传说与历史真实会有一定距离，但是民众是将其作为历史知识加以认同的。

至于谚语之类所包含的知识以及民众通过谚语的运用传授气象、劳动、生活等方面的知识，就更直接明了了。

二、道德塑造功能

“传统对于社会有无上的价值，所以再也没有比社会分子遵守传统更为重要的了。必须严格遵守前代遗留的民俗与知识，才能维持秩序与文明。”【马林诺夫斯基：《巫术科学宗教与神话》，中国民间文艺出版社，1986，第23页】道德规范就是传统中极为主要的组成部分。中国民众历来非常重视道德修养和自我道德约束，在现实生活中，除了大量属于风俗习惯中的村规民约、礼俗禁忌之外，人人们还通过舆论以及家庭教育规范各自的行为，成为人民自觉遵守的传统。而民间文学则是以轻松愉快的方式寓教于乐，成为塑造民众道德素养的重要手段。所以恩格斯说：“民间故事书还有这样的使命：同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱。”【恩格斯：《德国民间故事书》，《马克思恩格斯论艺术》第四卷，第401页】

三、礼俗伴生功能

礼是俗的制度化，俗是礼的原生态。在长期的历史过程中，俗大量的被礼制化；而同时，礼制也大量地习俗化。上下层文化之间的这种互动，使中国的民间文化呈现出礼俗共生、礼俗混生、礼俗叠用的现象。其中，民间文学在礼俗过程中有重要的伴生功能，由此民间文学的功能从一般文学层面进入到社会生活层面。

民间文学的礼俗伴生功能表现得非常普遍，它往往融入礼俗之中，成为礼俗的内容之一，故称之为伴生功能。在人生礼仪过程中，如满月酒、成人礼、婚礼、葬礼等，都伴有相应的民间文学活动；在一些生产习俗、生活习俗、祭祀习俗中，也常伴有民间文学的内容。

四、娱乐休闲功能

民间文学的休闲娱乐功能主要有自娱和他娱两种形式。自娱是通过讲述故事、笑话或者唱山歌等方式来达到消除疲劳、精神紧张和情感满足的目的；他娱则是通过听他人讲故事、唱山歌或观看民间小戏曲艺等来达到上述目的。这种群众自己的娱乐方式起对调节民众的生活具有重要作用。恩格斯就曾指出：“当他辛苦地做完一天的工作，晚上回来疲惫不堪的时候，娱乐他，恢复他的精神，使他忘掉沉重的劳动，把他那贫瘠的砂砾的田地变为芬芳的花园。【恩格斯：《德国民间故事书》，《马克思恩格斯论艺术》第四卷，第401页】”

唱儿歌、夏夜讲故事、元霄节猜灯谜、歌节对歌等都是民间文学娱乐休闲功能的具体表现方式。