先秦诸子论文孟子心得

孟子之做人修身

——读《孟子》心得

在现在物欲横流的社会，在略显浮躁的中国教育体制下，很少有机会、有时间去品味这本充满了智慧与哲理的著作。能够在先秦诸子的课堂上读儒家经典《孟子》一书，无疑是幸运的。

课堂上，我被孟子巧设譬喻、迂回曲折的精彩辩论所吸引，被他环环相扣、层层深入的严谨逻辑所折服，被他词丰笔活、特色鲜明的文字所打动，《孟子》一书承载了太多太多的东西，然而书中让我感受最多的还是关于修身与做人的道理。本文我就讲一下我在读《孟子》时关于做人修身的心得。

孟子修身方面的见解与《礼记·大学》里“修身齐家治国平天下”的说法不谋而合，“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”（出自《孟子·离娄上》），说的就是这个道理。所谓‘天下国家’，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。胸怀平天下的大志，但也要从自身的修养做起，只有提高了自身修养，才有能力统领家族，才能进一步治理国家，最终兼济天下。所以修身是实现自己理想的基础。

修身如此之重要，那么应该怎样去做呢？孟子同样给出了答案。

首先要从内心做起。孟子自谓“四十不动心”，就是说内心不为外物所迷惑，《离娄下》中提到“不失其赤子之心”，只有不是本真，不为外部世界所影响，坚持自己的信念，才能提高自身的修养，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫境界。与“不动心”对应，还有“养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也”（出自《孟子·公孙丑上》）。孟子所说的“气”是需要“养”的，需要我们每个人发自内心地去呵护、去完善的，不能急于求成、拔苗助长，只有有了心、有了气，才能行其道义，完善自己。

能够“不动心”，养“浩然之气”，就做到了内心的强大，拥有了强大的内心，接下来就要明辨事理，知晓礼义。《孟子·公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，义之端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。”仁、智、礼、义，也许是孟子认为的一个人为人处世所需的基本准则。“仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣”（出自《孟子·告子上》）。从这可以看出，这四项基本准则是人生来就有的，每个人都应该努力去做到、去坚持。那些说自己做不到的人只是自暴自弃，“自贼”罢了，并不是不能做到，“非不能也，不为也”。

《孟子》，乃至儒家文化的伟大之处就在于它是有生命的文化，它不是刻板无力的说教，它在两千年后的今天，依旧充满了生命力，尤其对我们当今大学生而言，依旧拥有着现实意义。

先秦诸子课上老师就经常提到，《孟子》的理论是针对社会精英的。孟子支持“性善论”，他但并不是单纯地认为人生来就是善良的、知礼义的，而是认为人应该去“性善”、应该去知礼义。孟子的理论都是说给社会精英的，并不是对平民百姓的藐视或不尊重，而是他深刻地认识到，只有社会精英、社会上层做到了知礼义，才能带动整个社会的进步。而作为社会精英的我们当代大学生，应当秉承孟子的精神，从提高自身修养做起，是自己成为一个内心强大、有“浩然之气”的人，真正做到“修身齐家治国平天下”。

《孟子》所讲述的道理，其深邃的精神内涵，不是区区几千字的论文就能讲清楚的，也不是短短几十个学时的先秦诸子课就能概括的，它是一部需要我们、知道我们用一生去品味、去体会的经典。相信孟子在两千年前带给我们的谆谆教诲，会伴随我们的一生。