岳麓书社版高中历史必修三《孔子与老子》课件(21张)
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“无为”，就是顺应事物的自然发展趋势而不强作 妄为。
老子和道家思想的历史地位
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的 哲学家。
2、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括 哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人 格产生了深远影响。
老子被奉为太上老君
汉初黄老无为而治、文景之治 文学:山水田园诗 火药 气功
语·雍也》 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问
之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼
礼 勿动。” 《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子”
1、“仁”的思想——核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 论 语 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 十 则 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） 》
2、“礼”的思想：
（1）含义： “周礼” 指加强周人血亲联系和维护分封 制与宗法制的等级名分制度. （2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
政治思想
为政以德
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (拱)之。”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 君子之德风。小人之德草。草上之风,必 偃。” 《论语·颜渊》
教育思想
→ 子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》
教育对象
“有教无类”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语
上 也。”《论语·第六》
◆国际：
孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。 汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国 家分别建 立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。 明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、 借鉴和鼓舞。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入 海的龙一般“学而不思则罔，思而不学”则殆。”《论语·为政》
学习方法
“学思结合
《论语》之 “鬼”——哲学思想
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之， 可谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置， 体现了他的人本主义思想。
岳麓书社版高中历史必 修三《孔子与老子》课
件（21张）
2020/8/18
第 1 课 孔子与老子
【课程标准】 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成
一、孔子生平
• 孔子，名丘， • 字仲尼，春秋鲁国人 • 思想家 • 政治理论家 • 教育家 • 儒家学派创始人。
核心思想
1：子曰：“仁者爱人。”
仁 曰 ： “ 仁 者 先 难 而 后 获 , 可 谓 仁 矣 。 ” 《 论
B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其
D 上之有为,是以难治。”老子实际上主张
A.民贵君轻，实行仁政 B.事物是对立和统一的 C.杜绝浪费，勤俭治国 D.无为而治，缓和矛盾
A 4、《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所
伏”。这段话体现了老子的
探究
怎样认识老子的朴素辩证法思想？
1、老子认为矛盾双方相互依存， 互为条件，还提出对立的双方可 以相互转化。
2、老子的观点在一定条件下有其 合理性，但是他把转化看作无条 件的循环往复，具有很大的消极 性
政治思想之
无
“我无为而民自化，
为
我好静而民自正， 我无事而民自富， 我无欲而民自朴”。
而 治
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。”
探究
为什么他的这种思想各国都接受不了呢？
春秋战国时期是社会大变革时期，各诸 侯国最大的政治理想是实现富国强兵， 统一中国，孔子的思想不符合当时统治 者的需要。
◆国内：
孔子思想的影响
孔子创办私学，打破以往官方垄断办学的传统，扩大了教 育对象，从而促使文化教育下移。 造就“内圣外王”的理想政治人才。
（）
A 朴素辩证法思想
B “无为而治”的思想
C “天法道，道法自然” 的思想 D 以柔克刚的思想
思想：“仁”和“礼”
政治：“为政以德” 改良政治
有教无类
教育：
因材施教
学思结合、当仁不让
哲学：“道” 辩证法思想
政治：“无为而治”
1、孔子思想体系的核心是
①“仁” ②“礼” ③“为政以德”
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②
④“有教无类”
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是
A、“仁”和“礼”
老子之哲学思想
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——老子《道德经》
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》
“道”是万物的本源,道生万物。
老子之哲学思想
辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以 互相转化
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 柔弱胜刚强。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
老子和道家思想的历史地位
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的 哲学家。
2、他的思想体系博大精深，对中国文化，包括 哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人 格产生了深远影响。
老子被奉为太上老君
汉初黄老无为而治、文景之治 文学:山水田园诗 火药 气功
语·雍也》 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问
之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼
礼 勿动。” 《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子”
1、“仁”的思想——核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 论 语 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 十 则 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） 》
2、“礼”的思想：
（1）含义： “周礼” 指加强周人血亲联系和维护分封 制与宗法制的等级名分制度. （2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
政治思想
为政以德
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (拱)之。”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 君子之德风。小人之德草。草上之风,必 偃。” 《论语·颜渊》
教育思想
→ 子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》
教育对象
“有教无类”
子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语
上 也。”《论语·第六》
◆国际：
孔子学说对亚洲甚至世界都产生了影响。 汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等国，这些国 家分别建 立孔庙或文宣王庙，实行以儒学为主的开科取士。 明清以后，孔子学说传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、 借鉴和鼓舞。
孔子拜谒老子
孔子对弟子说：老子道德高深,真是能上天入 海的龙一般“学而不思则罔，思而不学”则殆。”《论语·为政》
学习方法
“学思结合
《论语》之 “鬼”——哲学思想
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之， 可谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置， 体现了他的人本主义思想。
岳麓书社版高中历史必 修三《孔子与老子》课
件（21张）
2020/8/18
第 1 课 孔子与老子
【课程标准】 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成
一、孔子生平
• 孔子，名丘， • 字仲尼，春秋鲁国人 • 思想家 • 政治理论家 • 教育家 • 儒家学派创始人。
核心思想
1：子曰：“仁者爱人。”
仁 曰 ： “ 仁 者 先 难 而 后 获 , 可 谓 仁 矣 。 ” 《 论
B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其
D 上之有为,是以难治。”老子实际上主张
A.民贵君轻，实行仁政 B.事物是对立和统一的 C.杜绝浪费，勤俭治国 D.无为而治，缓和矛盾
A 4、《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所
伏”。这段话体现了老子的
探究
怎样认识老子的朴素辩证法思想？
1、老子认为矛盾双方相互依存， 互为条件，还提出对立的双方可 以相互转化。
2、老子的观点在一定条件下有其 合理性，但是他把转化看作无条 件的循环往复，具有很大的消极 性
政治思想之
无
“我无为而民自化，
为
我好静而民自正， 我无事而民自富， 我无欲而民自朴”。
而 治
“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。”
探究
为什么他的这种思想各国都接受不了呢？
春秋战国时期是社会大变革时期，各诸 侯国最大的政治理想是实现富国强兵， 统一中国，孔子的思想不符合当时统治 者的需要。
◆国内：
孔子思想的影响
孔子创办私学，打破以往官方垄断办学的传统，扩大了教 育对象，从而促使文化教育下移。 造就“内圣外王”的理想政治人才。
（）
A 朴素辩证法思想
B “无为而治”的思想
C “天法道，道法自然” 的思想 D 以柔克刚的思想
思想：“仁”和“礼”
政治：“为政以德” 改良政治
有教无类
教育：
因材施教
学思结合、当仁不让
哲学：“道” 辩证法思想
政治：“无为而治”
1、孔子思想体系的核心是
①“仁” ②“礼” ③“为政以德”
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②
④“有教无类”
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是
A、“仁”和“礼”
老子之哲学思想
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——老子《道德经》
人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子《道德经》
“道”是万物的本源,道生万物。
老子之哲学思想
辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以 互相转化
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 柔弱胜刚强。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。