尼采简介
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Sprüche)
The Wanderer and his Shadow (Der Wanderer und sein Schatten)
Daybreak: Reflections on Moral Prejudices
(Morgenröte. Gedanken über die moralischen
强力意志——积极虚无主义——悲剧性的生存观——没有善恶,只有强弱
用此解释人类行为乃至宇宙间一切现象(同时也解决了早年的酒神 和日神的矛盾)。尼采通过分析许多心理现象，发现了基本的心理 动机（BASIC PSYCHOLOGICAL DRIVE）是WILL TO POWER. “生命,存在中最好的形式,是蓄积冲创的意志---每件事物的目的, 不在于保守而在于成长增大.生命为个体追求力量的最高感觉;生 命本质上是追求更多的力量……” --- <查>
——
——
时状神性 阐哲使未现
的 思体 活理雄性的 人
狄的态正的 释学命来实
生想
和崇的人
奥肯的论世尼性
的
活洞突
哲拜描（
——
尼定存 界采的
憧
意观破
学 绘道
索态在
的存
憬
义历中真 （德斯度源自新在史的理超更）
（
阐
诸真
人高
生
释
形理
）超
成
式
的
—
爱 的 定 命
)
尼采思想受到的影响
希腊悲剧精神: 日神精神和酒神精神的相互激荡,产生了辉
Only where there is life, is there also will: not, however, Will to Life, but—so teach I thee—Will to Power! )
浪漫主义运动: 18C后半叶—19C上半叶的浪漫主义运动目
的---把人的人格从社会习俗和社会道德的束缚中解放出来. 总的特征---用审美的标准代替功利的标准. 浪漫主义者追求 有朝气和热情的个人生活. 宣称反对资本主义.(尽管尼采批 评浪漫主义者)
尼采
尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物,是一位“在世 纪转折点上”的哲学家.尼采说：“我的时代还没有到来。 有的人死后方生”。尼采哲学的核心是价值论:他通过宣告 上帝之死而摧毁了传统的精神哲学，建立起一种现世的和 个体本位的生存实践哲学，并因此成为现代西方文化的奠 基人之一。现代西方文化的主流思潮大都可以在尼采那里 找到渊源。尼采在西方哲学史上实现了一场全方位的哲学 变革，这些变革可概括为四大转向，即价值转向，人学转 向，语言转向和非理性转向。超人学说作为尼采哲学的重 要组成部分对现代西方文化产生了巨大的影响，而《查拉 斯图拉如是说》作为尼采的传世之作则是这种影响的具体 发源地。他在这部著作中以诗的语言创造出了超人这个理 想存在，指出人类作生存的目标就是向此理想存生自我超 越，而与这种超越运动相应，人类需要全新的社会关系和 全新的道德，并且赋予婚姻、死亡和个体的自我超越经全 新的生存论—本体论意义。尼采本质上是一个诗人哲学家。 他的浪漫主义气质既使他具有理性主义者给以企及的激情 和创造性，也使他的作品具有语义上的不确定性(尼采是自 相矛盾的)这一欠缺。
Twilight of the Idols, or How One Philosophizes with a
Hammer (Götzen-Dämmerung, oder Wie man mit dem Hammer
philosophiert, August-September 1888) The Antichrist, Curse on Christianity (Der Antichrist. Fluch auf
Betrachtungen).
David Strauss, the Confessor and the Writer (David Strauss, der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
On the Uses and Disadvantages of History for Life (Vom
das Christentum, September 1888) Ecce Homo, How One Becomes What One Is (Ecce Homo, Wie
man wird, was man ist, October-November 1888) Nietzsche Contra Wagner, Out of the Files of a Psychologist
Friedrich Nietzsche &
Thus Spake Zarathustra, A Book for All and None
ＯＵＴＬＩＮＥ
尼采简介 主要作品及特点 主要思想及成因 ＜查拉图斯特拉如是说＞简介 内容选讲
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche was a German philosopher of the late 19th century who challenged the foundations of traditional morality and Christianity. He believed in life, creativity, health, and the realities of the world we live in, rather than those situated in a world beyond. Central to Nietzsche‘s philosophy is the idea of “life-affirmation(肯定生存)”, which involves an honest questioning of all doctrines which drain life’s energies, however socially prevalent those views might be. Often referred to as one of the first “existentialist(存在主义)" philosophers, Nietzsche has inspired leading figures in all walks of cultural life, including dancers, poets, novelists, painters, psychologists, philosophers, sociologists and social revolutionaries.
Philosophie der Zukunft, 1886) On the Genealogy of Morals, A Polemic (Zur
Genealogie der Moral, Eine Streitschrift, 1887)
Final Writings of 1888
The Case of Wagner, A Musician‘s Problem (Der Fall Wagner, Ein Musikanten-Problem, May-August 1888）
基本思想
——
——
临
世
大
历
真
人
界
界
政
史
理
——
——
与
治
与
—
——
神致源起纯强 大大对洞 当历当超理求真 人对自人不
话思于源粹力世政政可察 今史今越性真理科 人我的满
——
学存诸 内意界治治能政意时意时性的意与学反鞭创存足
在种 在志是与的的治义代识代的解志生真英策造在于
Middle-Period Writings: 1878-1882
特点：以格言诗作为基本体裁,大部分作品毫无思想倾向。
相信实证科学与批判的瓦解力量，寻求“解脱”， “克
服以往”，追求无拘无束的真实。
Human, All-Too-Human
Mixed Opinions and Maxims (Vermischte Meinungen und
(Nietzsche contra Wagner, Aktenstücke eines Psychologen,
December 1888)
Unpublished Notebooks
The Will to Power: Attempt at a Revaluation of all Values(Der Wille zur Macht, collected together by his sister after his death)
Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben, 1874)
Schopenhauer as Educator (Schopenhauer als Erzieher, 1874) Richard Wagner in Bayreuth (1876).
生平
Youth & student years (1844-1868)
Years in Basel (1869-1879)
Years of wandering (1880-1888)
Years of insane (1889-1900)
Early Writings: 1872-1876
主要思想 酒神精神&日神精神 (激情&理性)——悲剧艺术
悲剧主义的目的就是要克服悲观主义.悲剧主义是从悲剧中汲取战 斗力量,激发对生命的渴望,从而更好生存.快乐是肯定悲剧生存的 表征.<查>意在肯定酒神精神:毫不畏惧地揭示和面对人世生存之 真相,并无条件肯定和投入人世生存的态度.
上帝死了——不仅是上帝形象的死亡(基督教的死亡),而是世间一切
Vorurteile, 1881)
The Gay Science (Die fröhliche Wissenschaft, 1882)
Later-Period Writings: 1883-1887
提出新哲学，继续重估和否定以往价值的尝试
Thus Spoke Zarathustra, A Book for All and None
煌的希腊艺术.
赫拉克利特哲学: 变动哲学,长流之说及斗争学说. 叔本华哲学: 特别是叔本华的意志哲学(但尼采不同意他的
“求生意志”:He certainly did not hit the truth who shot at
it the formula: ‘Will to existence’: that will—doth not exist!
(Also Sprach Zarathustra, Ein Buch für Alle und
Keinen, 1883-85) Beyond Good and Evil, Prelude to a Philosophy of
the Future (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer
超人——大地的意义——人世生存的肯定
“蝴蝶穿破其外壳，撕拉碎之，一道从未见过的光芒使之目眩眼花,这自由 之王国.”
超人不是英雄崇拜.英雄是被人评价的,超人却是要抛弃这些评价 的,不断超越的.
永恒轮回——除去了基督教所宣扬的本质(灵魂,精神等)的永恒学说,目的
在于肯定人世生存. ”万物方来,万物方去,存在之轮,永远循环.万物方生,万物方死,存 在之时间,永远运行.”
特点：敬仰文化，信仰天才，表现为对叔本华和瓦格纳的
狂热和推崇。
The Birth of Tragedy, Out of the Spirit of Music (Die
Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik) Unfashionable Observations (Unzeitgemässe
绝对价值的消亡. 反基督，非道德 (基督教是堕落的宗教，道德生于怨恨).这里的道 德是狭义的,指 “……颓废的道德,更确切的说,基督教的道德.” (<权力 意志>)尼采批判他所意识到的任何一种形式的道德,不是为了抛弃道德, 解除道德对人的束缚,而是以他所认为的更高形式的道德来要求人.尼采 要建构的新道德是一种基于对自然生命的肯定的超越于善恶之上的生命 道德。这种新道德的基础是自然生命，其价值标准是强力意志，其最终 目标是让每一个个体“成为你自己”，可以概括地将其称为生命道德价 值学说。
The Wanderer and his Shadow (Der Wanderer und sein Schatten)
Daybreak: Reflections on Moral Prejudices
(Morgenröte. Gedanken über die moralischen
强力意志——积极虚无主义——悲剧性的生存观——没有善恶,只有强弱
用此解释人类行为乃至宇宙间一切现象(同时也解决了早年的酒神 和日神的矛盾)。尼采通过分析许多心理现象，发现了基本的心理 动机（BASIC PSYCHOLOGICAL DRIVE）是WILL TO POWER. “生命,存在中最好的形式,是蓄积冲创的意志---每件事物的目的, 不在于保守而在于成长增大.生命为个体追求力量的最高感觉;生 命本质上是追求更多的力量……” --- <查>
——
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时状神性 阐哲使未现
的 思体 活理雄性的 人
狄的态正的 释学命来实
生想
和崇的人
奥肯的论世尼性
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活洞突
哲拜描（
——
尼定存 界采的
憧
意观破
学 绘道
索态在
的存
憬
义历中真 （德斯度源自新在史的理超更）
（
阐
诸真
人高
生
释
形理
）超
成
式
的
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爱 的 定 命
)
尼采思想受到的影响
希腊悲剧精神: 日神精神和酒神精神的相互激荡,产生了辉
Only where there is life, is there also will: not, however, Will to Life, but—so teach I thee—Will to Power! )
浪漫主义运动: 18C后半叶—19C上半叶的浪漫主义运动目
的---把人的人格从社会习俗和社会道德的束缚中解放出来. 总的特征---用审美的标准代替功利的标准. 浪漫主义者追求 有朝气和热情的个人生活. 宣称反对资本主义.(尽管尼采批 评浪漫主义者)
尼采
尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物,是一位“在世 纪转折点上”的哲学家.尼采说：“我的时代还没有到来。 有的人死后方生”。尼采哲学的核心是价值论:他通过宣告 上帝之死而摧毁了传统的精神哲学，建立起一种现世的和 个体本位的生存实践哲学，并因此成为现代西方文化的奠 基人之一。现代西方文化的主流思潮大都可以在尼采那里 找到渊源。尼采在西方哲学史上实现了一场全方位的哲学 变革，这些变革可概括为四大转向，即价值转向，人学转 向，语言转向和非理性转向。超人学说作为尼采哲学的重 要组成部分对现代西方文化产生了巨大的影响，而《查拉 斯图拉如是说》作为尼采的传世之作则是这种影响的具体 发源地。他在这部著作中以诗的语言创造出了超人这个理 想存在，指出人类作生存的目标就是向此理想存生自我超 越，而与这种超越运动相应，人类需要全新的社会关系和 全新的道德，并且赋予婚姻、死亡和个体的自我超越经全 新的生存论—本体论意义。尼采本质上是一个诗人哲学家。 他的浪漫主义气质既使他具有理性主义者给以企及的激情 和创造性，也使他的作品具有语义上的不确定性(尼采是自 相矛盾的)这一欠缺。
Twilight of the Idols, or How One Philosophizes with a
Hammer (Götzen-Dämmerung, oder Wie man mit dem Hammer
philosophiert, August-September 1888) The Antichrist, Curse on Christianity (Der Antichrist. Fluch auf
Betrachtungen).
David Strauss, the Confessor and the Writer (David Strauss, der Bekenner und der Schriftsteller, 1873)
On the Uses and Disadvantages of History for Life (Vom
das Christentum, September 1888) Ecce Homo, How One Becomes What One Is (Ecce Homo, Wie
man wird, was man ist, October-November 1888) Nietzsche Contra Wagner, Out of the Files of a Psychologist
Friedrich Nietzsche &
Thus Spake Zarathustra, A Book for All and None
ＯＵＴＬＩＮＥ
尼采简介 主要作品及特点 主要思想及成因 ＜查拉图斯特拉如是说＞简介 内容选讲
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche was a German philosopher of the late 19th century who challenged the foundations of traditional morality and Christianity. He believed in life, creativity, health, and the realities of the world we live in, rather than those situated in a world beyond. Central to Nietzsche‘s philosophy is the idea of “life-affirmation(肯定生存)”, which involves an honest questioning of all doctrines which drain life’s energies, however socially prevalent those views might be. Often referred to as one of the first “existentialist(存在主义)" philosophers, Nietzsche has inspired leading figures in all walks of cultural life, including dancers, poets, novelists, painters, psychologists, philosophers, sociologists and social revolutionaries.
Philosophie der Zukunft, 1886) On the Genealogy of Morals, A Polemic (Zur
Genealogie der Moral, Eine Streitschrift, 1887)
Final Writings of 1888
The Case of Wagner, A Musician‘s Problem (Der Fall Wagner, Ein Musikanten-Problem, May-August 1888）
基本思想
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临
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历
真
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神致源起纯强 大大对洞 当历当超理求真 人对自人不
话思于源粹力世政政可察 今史今越性真理科 人我的满
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学存诸 内意界治治能政意时意时性的意与学反鞭创存足
在种 在志是与的的治义代识代的解志生真英策造在于
Middle-Period Writings: 1878-1882
特点：以格言诗作为基本体裁,大部分作品毫无思想倾向。
相信实证科学与批判的瓦解力量，寻求“解脱”， “克
服以往”，追求无拘无束的真实。
Human, All-Too-Human
Mixed Opinions and Maxims (Vermischte Meinungen und
(Nietzsche contra Wagner, Aktenstücke eines Psychologen,
December 1888)
Unpublished Notebooks
The Will to Power: Attempt at a Revaluation of all Values(Der Wille zur Macht, collected together by his sister after his death)
Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben, 1874)
Schopenhauer as Educator (Schopenhauer als Erzieher, 1874) Richard Wagner in Bayreuth (1876).
生平
Youth & student years (1844-1868)
Years in Basel (1869-1879)
Years of wandering (1880-1888)
Years of insane (1889-1900)
Early Writings: 1872-1876
主要思想 酒神精神&日神精神 (激情&理性)——悲剧艺术
悲剧主义的目的就是要克服悲观主义.悲剧主义是从悲剧中汲取战 斗力量,激发对生命的渴望,从而更好生存.快乐是肯定悲剧生存的 表征.<查>意在肯定酒神精神:毫不畏惧地揭示和面对人世生存之 真相,并无条件肯定和投入人世生存的态度.
上帝死了——不仅是上帝形象的死亡(基督教的死亡),而是世间一切
Vorurteile, 1881)
The Gay Science (Die fröhliche Wissenschaft, 1882)
Later-Period Writings: 1883-1887
提出新哲学，继续重估和否定以往价值的尝试
Thus Spoke Zarathustra, A Book for All and None
煌的希腊艺术.
赫拉克利特哲学: 变动哲学,长流之说及斗争学说. 叔本华哲学: 特别是叔本华的意志哲学(但尼采不同意他的
“求生意志”:He certainly did not hit the truth who shot at
it the formula: ‘Will to existence’: that will—doth not exist!
(Also Sprach Zarathustra, Ein Buch für Alle und
Keinen, 1883-85) Beyond Good and Evil, Prelude to a Philosophy of
the Future (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer
超人——大地的意义——人世生存的肯定
“蝴蝶穿破其外壳，撕拉碎之，一道从未见过的光芒使之目眩眼花,这自由 之王国.”
超人不是英雄崇拜.英雄是被人评价的,超人却是要抛弃这些评价 的,不断超越的.
永恒轮回——除去了基督教所宣扬的本质(灵魂,精神等)的永恒学说,目的
在于肯定人世生存. ”万物方来,万物方去,存在之轮,永远循环.万物方生,万物方死,存 在之时间,永远运行.”
特点：敬仰文化，信仰天才，表现为对叔本华和瓦格纳的
狂热和推崇。
The Birth of Tragedy, Out of the Spirit of Music (Die
Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik) Unfashionable Observations (Unzeitgemässe
绝对价值的消亡. 反基督，非道德 (基督教是堕落的宗教，道德生于怨恨).这里的道 德是狭义的,指 “……颓废的道德,更确切的说,基督教的道德.” (<权力 意志>)尼采批判他所意识到的任何一种形式的道德,不是为了抛弃道德, 解除道德对人的束缚,而是以他所认为的更高形式的道德来要求人.尼采 要建构的新道德是一种基于对自然生命的肯定的超越于善恶之上的生命 道德。这种新道德的基础是自然生命，其价值标准是强力意志，其最终 目标是让每一个个体“成为你自己”，可以概括地将其称为生命道德价 值学说。