《山海经·海经》西南部分考释

《山海经·海经》西南部分考释

周运中

内容提要：本文考证了《山海经》关于中国西南地区地理和民族的一些记载，通过文物考古资料、民族史资料、语言文字学知识证明《山海经》的记载还是有很多可信之处。只不过其中有些记载受当时的交流条件限制，在一定范围内被扭曲；还有一些记载因为后世传抄讹误，需要重新校勘。

战国七雄中，以楚国地域最大（据《史记·苏秦传》，韩国方900里，魏国方1000里，齐、燕、赵三国各方2000里，秦国方4200里，楚国方5000里），江汉平原是其核心，南阳盆地（申、邓等小国）、汝颍流域（陈、蔡等小国）、江淮之间（群舒、黄、随等小国）在春秋时已属楚。据《史记》记载，越灭吴时，楚乘机取得淮北大片土地。战国时，楚又灭东南的越国，南平百越，西南一度占领巴、黔、滇，整个南方都臣服于楚国。

楚国的人口虽少，但民族最多，夷、夏、越、苗、巴等不一而足；耕地虽少但物产最丰，因为热带、亚热带地区物种本来就多。楚国的文化很独特，玄学如《老子》，文学如《楚辞》，寓言如《庄子》都深刻影响了中国几千年。楚国西南通过滇、越能和印度交往，在战国中数它最容易得到中国以外的另一个文明古国的影响。从以上诸点说，楚国不可谓不大。

《山海经》的作者及成书的时间和地点现在还没有定论，但是多数学者认为此书不是成于一时一地，也不是出于一人之手。但是不管其最后编撰者为谁，《山海经》所记载的中国西南地区地理无疑是最初从楚国人那里传出的，因为西南的巴蜀诸国和中原诸国语言文化距离较大，又因地形阻隔，所以交通很少，但是楚国不仅在战国后期将国界扩展到西南，而且本来和中原诸国的交流很多。关于《山海经》所记地理的可信度，笔者已经在对《山海经》所记

昆仑山地理的考证中有新的证明，[①]本文试对《山海经》的《海经》所记西南部分内容作出新的考释。

湘陵

《山海经·海内南经》：“桂林八树在番禺东。伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南，郁水出湘陵南山。一曰相虑。” 湘陵从名字来看，一定在湘江上游，恰好楚国古玺有地名“湘夌”，应即湘陵[②]，也就是《山海经》的湘陵。郁水即今珠江上游的西江，见于《水经·郁水注》。[③]之所以说西江源出湘陵南山，因为当时楚人对于西南地区了解有限，所以把漓江当作西江的正源，漓江源头正离湘江源头处的湘陵不远。

这也反证，《山海经》和楚人有关，而和蜀人无关，因为如果《山海经》的作者中有蜀人，应该对今日西江的上游更加了解，而不是把郁水的上游仅仅定在漓江。《史记·西南夷列传》记载唐蒙在番禺见到蜀地的枸酱，后来询问蜀地商贾，答以夜郎牂牁江下通南越，说明蜀地的商人对珠江上游很了解。实际上，《山海经》中没有一处提到“蜀”字，有人质疑说《山海经·海内东经》最后的一段讲全国河流，其中不是有一句“白水出蜀”吗？其实周振鹤师早已指出，这一段原本是一部完整《水经》，这部汉代之前的《水经》与《山海经》关系不大，本来可能是一部独立著作，只是后来和《山海经》放到一起，被错当成《山海经》的一部分了。[④]

巴蛇、蝡蛇

《海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青、黄、赤、黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。” 郭璞注：“今南方蚺蛇吞鹿，鹿已烂，自绞于树，腹中骨皆穿，鳞甲间出，此其类也。《楚词》曰：有蛇吞象，厥大何如？说者云长千寻。”郭璞说巴蛇就是蚺蛇一类的蛇，能够吞鹿。《楚辞·天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”注：“《山海经》云：‘南方有灵蛇吞象，三年然后出其骨。’一或作灵，大或作骨。补曰：‘《山海经》：南海内有巴蛇，身长百寻，其色青、黄、赤、黑，食象三岁而出其骨，君子服之无心腹疾，在犀牛西也。注云今南方蚺蛇，亦吞鹿，消尽乃自绞于树，腹中骨皆穿鳞甲间出，亦此类也。杨大年云逸注楚词，多不原所出，或引《淮南子》，而刘安所引亦本《山海经》，其注巴蛇事文句颇谬戾，乃知逸凭它书，不亲见《山海经》也。《吴都赋》云：‘屠巴蛇，出象胳’。”[⑤]洪兴祖补注说东汉王逸原注没有查对《山海经》原文，所以征引有误。

巴蛇食象大概是夸张的说法，但食羊、食鹿倒是正常的。巴蛇即南方的蟒蛇，能用身体绞杀中等大小的动物，然后取食。在古书中一般写作“蚺蛇”，蚺蛇吞鹿等记载见《水经注》、《酉阳杂组》、《岭表录异》、《桂海虞衡志》、《岭外代答》、《君子堂日询手镜》、《峤南琐记》、《广东新语》等书，[⑥]其实除了上述诸书，还有宋黄震《黄氏日钞》、《太平寰宇记》卷一百七十、《太平广记》卷四五六、《太平御览》卷九三三、宋陆佃《埤雅》卷十、宋罗愿《尔雅翼》卷三二、明陈汝锜《甘露园短书》卷十一、《本草纲目》、明顾岕《海槎余录》等几十种书记述蚺蛇吞鹿等。不过诸书作者都没有到南方实地考察，只是根据传闻记述。明代王临昆《粤剑编》卷三《志物产》说：

蚺蛇巨头方口，遍体绿色，不啮人。……总戎黄君为余亲言，尝至南澳，见一蚺蛇盘踞水次，视之有角，以为龙也，逼而视之，蛇乃吞鹿，鹿角出其腹外耳。余忆《杂识》中有蚺蛇吞鹿角自腹肠而出者，以为诺皋妄语，今信有之。[⑦]

明代以后的中国文人足迹远比前人广阔，所以见到了真正的蚺蛇。

蚺蛇即《山海经》最后一篇《海内经》的“蝡蛇”，蚺、蝡双声（日部），谈（am）元（an）对转。[⑧]“有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食”，因为地图上原本画了一条蛇盘曲在树上，所以作者望“画”生义而说它吃树。《山海经》据以成书的原图上只不过在南方某地画了一头犀牛，西面又画了一条蟒蛇，《海内南经》的作者不知道这些动物在南方处处可见，机械地按照图上的方位描述，说明他对南方地理非常茫昧。沈福伟先生通过其他证据说《海内经》4篇的作者是战国中期的燕国人，[⑨]看来是正确的。

旄马

《海内南经》：“旄马其状如马，四节有毛，在巴蛇西北、高山南。”巴蛇西北的旄马大概是西南高海拔地区的一种马，《水经注》称之为“巴、滇马”。《沔水注》：

（中庐县，治今湖北省襄樊市西南）县故城南有水出西山，山有石穴出马，谓之马穴山。汉时有数百匹马出其中，马形小，似巴、滇马。三国时，陆逊攻襄阳，于此穴又得马数十匹送建业。蜀使至，有家在滇池者，识其马毛色，云其父所乘马，对之流涕。

云南的马很有名，《水经·温水注》有天池神马的传说，又《水经·若水注》：