子路曾皙冉有公西华侍坐复习课程
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行冠礼，表示成年。 舞雩：台名，鲁国求雨的坛。
词类活用 端章甫：端、章甫，名词作动词， 穿着礼服，戴着礼帽。 风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。 曾皙后：后，名词作动词，走在后 面。 赤也为之小，谁能为之大： 小、大，形容词作名词，小事，大 事。
子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐
（由） （点）（求） （赤） 陪长者闲坐
政治思想的核心是
“仁”，提倡“仁者爱人”， “忠恕”之道；
ຫໍສະໝຸດ Baidu
强调“克已复礼”;
非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言， 非礼勿动。
主张维护等级制度的正名思想：
主张“君君，臣臣，父父，子子” 这 种奴隶制的等级制度;
“名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足.”
1.了解对话中人物的思想、主张及性格特点。 2.掌握课文中重点的实词、虚词并注重积累。
礼
乐
射御
书
数
重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 shĕn 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 yí 冠者 guàn喟 kuì 俟 sì 撰 zhuàn 摄 shè 比及 bì 毋 wú 冉 răn
侍坐：陪侍长者闲坐。 率尔：轻率急忙的样子。尔， 词缀。 摄shè：夹（在）。 饥馑jǐn：指荒年。饥，五谷 不熟；馑，蔬菜不熟。 哂shěn：笑。 俟sì：等待。
宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。 会同：诸侯会盟，朝见天子。会， 诸侯相见。同，诸侯同朝天子。 撰：才具，指为政的才能。 冠者：成年人。古代男子20岁时
“半部《论语》治天下”
全面反映孔子的哲学、 政治、文化和教育思想, 是关于儒家思想感情的 最重要的著作,是了解 孔子生活、思想的重要 资料.
• 《论语》记录孔子的言论 大致有四种体式:
• 格言体 • 答问体 • 对话体 • 议事体
汉代以后，建立起中央集权的封 建统治，孔子的思想适合统治阶 级的需要，所以受到重视。汉武 帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百 家，独尊儒术”，正式确立了孔 子及其学说在中国思想界的统治。 以后，历代统治者进一步采取了 神化孔子，提倡儒学的措施，巩 固了孔子的至尊地位。
《论语•子路》
反对苛政和武力征
伐,即反对法治,主张礼 治,并提出“不患寡而 患不均,不患贫而患不 安”的观点;
在经济方面,反对
封建的田赋制度而极力 维护西周以来的田赋制 度;
在哲学上,主张天命观.
在他看来,“天”是 宇宙万物无言的主宰 者.认为自己就是秉 承天命而说话做事的.
“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩.” （《论语•为政》）
古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 说话人尊敬对方或自谦
称名
• 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. • 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父
子两人都是孔子的学生.
• 冉有:姓冉,名求,字子有. • 公西华:复姓公西,名赤,字子华. • 这四个人都是孔子的学生. • 《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑
《论语》
如果人类要在21世纪继续生存下去，必须 回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔 子 像
• “孔子手势为古代士相 见礼，要求身体微微鞠 躬，把双手交叉前伸， 放在全身之最前，男性 左手在前，女性右手在 前，表示虔诚恭谦之意 。
无为
无为
一、走近孔子
课全文围绕什么展开？
课文围绕“志”展开：
问“志” 言“志”
评“志”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍坐:学生坐在一 旁陪伴老师.古代 臣子坐在一旁陪伴 国君、晚辈坐在一 旁陪伴长辈,叫做 侍坐.
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着
介词,因为 相当于“于”,比 认为
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则
二、了解论语
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔子 的＿门＿人＿和＿再＿传＿弟＿子＿＿所辑录的孔子及 其弟子的言行录。《论语》包括《学而》 《为政》《里仁》等共＿20＿篇，每篇又分 若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。 宋儒把《论语》和《＿大＿学＿》《＿中＿庸＿》 《＿孟＿子＿》合称为“四书”。
的什么样的态度?
和蔼可亲
以吾一日长乎尔,毋吾以也 平易近人
1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,
师
闲居,指平日在家的时候
知道
如果
曰: ‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”
宾语前置句
有人
孔子说: “因为我比你们年纪大一点,你们 不要因为我(年纪大一点就不说了).你们平时总 在说:‘没有人知道我呀! ’如果有人知道你们, 那么你们打算怎么办呢? ”
志
问志
问志 孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上
的,所以在行文中称孔子学生的字,是表 示对他们的尊敬。
• 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透 出几分亲切。
《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师 和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场 景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言 志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教 养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、 冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善 诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。 值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和 政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有 些言虽尽而意无穷的韵味。
孔 庙
孔子 （公元前551－－前479）
我国古代著名的思想家、哲学家、 教育家。公认为世界文化名人之一。
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学 派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治 ，鼓励人们 入仕 ， 即“出来做事”。
他把恢复周礼看作是自己的历 史使命。
鼓励人们入仕 ，
即“出来做事”。
在教育上，主张
“有教无类”、 “因材施教”、和 “学而不厌、诲人不 倦”的精神。
在品德方面，主张 “宽、耻、信、敏、 惠、温、良、恭、 俭、让”等；
晚年开创私学，整理“六经”：
《诗》、《书》、 《礼》、《易》、 《乐》、《春秋》
词类活用 端章甫：端、章甫，名词作动词， 穿着礼服，戴着礼帽。 风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。 曾皙后：后，名词作动词，走在后 面。 赤也为之小，谁能为之大： 小、大，形容词作名词，小事，大 事。
子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐
（由） （点）（求） （赤） 陪长者闲坐
政治思想的核心是
“仁”，提倡“仁者爱人”， “忠恕”之道；
ຫໍສະໝຸດ Baidu
强调“克已复礼”;
非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言， 非礼勿动。
主张维护等级制度的正名思想：
主张“君君，臣臣，父父，子子” 这 种奴隶制的等级制度;
“名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足.”
1.了解对话中人物的思想、主张及性格特点。 2.掌握课文中重点的实词、虚词并注重积累。
礼
乐
射御
书
数
重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 哂 shĕn 舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂 yí 冠者 guàn喟 kuì 俟 sì 撰 zhuàn 摄 shè 比及 bì 毋 wú 冉 răn
侍坐：陪侍长者闲坐。 率尔：轻率急忙的样子。尔， 词缀。 摄shè：夹（在）。 饥馑jǐn：指荒年。饥，五谷 不熟；馑，蔬菜不熟。 哂shěn：笑。 俟sì：等待。
宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。 会同：诸侯会盟，朝见天子。会， 诸侯相见。同，诸侯同朝天子。 撰：才具，指为政的才能。 冠者：成年人。古代男子20岁时
“半部《论语》治天下”
全面反映孔子的哲学、 政治、文化和教育思想, 是关于儒家思想感情的 最重要的著作,是了解 孔子生活、思想的重要 资料.
• 《论语》记录孔子的言论 大致有四种体式:
• 格言体 • 答问体 • 对话体 • 议事体
汉代以后，建立起中央集权的封 建统治，孔子的思想适合统治阶 级的需要，所以受到重视。汉武 帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百 家，独尊儒术”，正式确立了孔 子及其学说在中国思想界的统治。 以后，历代统治者进一步采取了 神化孔子，提倡儒学的措施，巩 固了孔子的至尊地位。
《论语•子路》
反对苛政和武力征
伐,即反对法治,主张礼 治,并提出“不患寡而 患不均,不患贫而患不 安”的观点;
在经济方面,反对
封建的田赋制度而极力 维护西周以来的田赋制 度;
在哲学上,主张天命观.
在他看来,“天”是 宇宙万物无言的主宰 者.认为自己就是秉 承天命而说话做事的.
“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩.” （《论语•为政》）
古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 说话人尊敬对方或自谦
称名
• 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. • 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父
子两人都是孔子的学生.
• 冉有:姓冉,名求,字子有. • 公西华:复姓公西,名赤,字子华. • 这四个人都是孔子的学生. • 《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑
《论语》
如果人类要在21世纪继续生存下去，必须 回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔 子 像
• “孔子手势为古代士相 见礼，要求身体微微鞠 躬，把双手交叉前伸， 放在全身之最前，男性 左手在前，女性右手在 前，表示虔诚恭谦之意 。
无为
无为
一、走近孔子
课全文围绕什么展开？
课文围绕“志”展开：
问“志” 言“志”
评“志”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍坐:学生坐在一 旁陪伴老师.古代 臣子坐在一旁陪伴 国君、晚辈坐在一 旁陪伴长辈,叫做 侍坐.
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着
介词,因为 相当于“于”,比 认为
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则
二、了解论语
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔子 的＿门＿人＿和＿再＿传＿弟＿子＿＿所辑录的孔子及 其弟子的言行录。《论语》包括《学而》 《为政》《里仁》等共＿20＿篇，每篇又分 若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。 宋儒把《论语》和《＿大＿学＿》《＿中＿庸＿》 《＿孟＿子＿》合称为“四书”。
的什么样的态度?
和蔼可亲
以吾一日长乎尔,毋吾以也 平易近人
1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,
师
闲居,指平日在家的时候
知道
如果
曰: ‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”
宾语前置句
有人
孔子说: “因为我比你们年纪大一点,你们 不要因为我(年纪大一点就不说了).你们平时总 在说:‘没有人知道我呀! ’如果有人知道你们, 那么你们打算怎么办呢? ”
志
问志
问志 孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上
的,所以在行文中称孔子学生的字,是表 示对他们的尊敬。
• 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透 出几分亲切。
《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师 和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场 景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言 志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教 养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、 冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善 诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。 值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和 政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有 些言虽尽而意无穷的韵味。
孔 庙
孔子 （公元前551－－前479）
我国古代著名的思想家、哲学家、 教育家。公认为世界文化名人之一。
删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学 派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治 ，鼓励人们 入仕 ， 即“出来做事”。
他把恢复周礼看作是自己的历 史使命。
鼓励人们入仕 ，
即“出来做事”。
在教育上，主张
“有教无类”、 “因材施教”、和 “学而不厌、诲人不 倦”的精神。
在品德方面，主张 “宽、耻、信、敏、 惠、温、良、恭、 俭、让”等；
晚年开创私学，整理“六经”：
《诗》、《书》、 《礼》、《易》、 《乐》、《春秋》