法国学派与影响研究

《法国学派与影响研究》教案设计及讲稿
中文班第一组
一、教学目标
1、了解关于法国学派与影响研究的一些基本概念
2、掌握法国学派的发展脉络以及影响研究的主要内容
3、了解法国学派的影响研究在发展过程中出现的不足与局限
4、探索“影响研究”的未来发展方向
二、教学重难点
1、法国学派的发展过程以及影响研究的主要内容
2、法国学派影响研究的局限性
三、教学课时：一课时
四、课程类型：新授课
五、教学步骤：
（一）导入新课
我们这一节课作为此次比较文学自主课堂的第一节课，我们的侧重点主要是要让同学们对法国学派及影响研究的基本概念、基本内容发展脉络有一个大概的了解，在掌握的过程中了解到其不足与局限，引导同学们对影响研究的未来展望及对新解的了解。

引导：在学习今天这门课程之前，我们先来看看本节课内容总纲，本节课内容主要分为两大部分，分别是“法国学派的形成与理论主张”与“影响研究的理论依据和主要内容”，这样的安排也是我们今天讲课的基本脉络。

那么法国学派是怎么形成的呢，它的主要内容有哪些？
下面我们就进入今天的学习。

要了解一个学派，首先我们要先了解他们的形成过程与主要理论主张
一、法国学派的形成与主要理论主张
首先我们从法国学派之所以为“法国学派”讲起
1）法国学派：第一个比较文学学派。

这一学派有许多著名学者，如维尔曼、巴尔登斯伯格、梵·第根等等，都为比较文学的发展做出了这样那样的贡献，之所以将他们归于一派，原因不在于他们都是法国学者，而在于他们都提倡一种以事实联系为基础的影响研究，因此法国学派也被称为“影响研究学派”。

从这里可以看出来，法国学派之所以为“法国学派”，原因不是因为这些学者都是法国学者，而在于他们都提倡一种以事实联系为基础的影响研究。

法国学派的形成之前有一个理论发展的过程，这个过程可以看作是法国学派形成的理论准备：
2）法国学派形成的准备：
1829年维尔曼《比较文学研究》；1830年安贝尔在巴黎大学开始名为“各国文学的比较史”的课程；1836年基内在里昂大学主持名为“比较文学”的讲座。

这些比较文学先驱们的工作向人们昭示：比较文学是一个与国别文学完全不同的新的学术领域。

1895年戴克斯特《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》第一次用实证主义的方法科学地论述了文学史上的重大问题。

1897年戴克斯特在里昂大学开设“文艺复兴以来的日耳曼文学对法国文学的影响”，第一个比较文学长期性讲座。

1930年巴黎大学成立“近代比较文学研究院”
法国学派的正式形成：
种种理由表明，法国学派的正式形成是在20世纪20年代开始形成的。

因为在这一时期，法国学者的研究方法和学术观点上升为系统化的理论。

同时，他们的研究工作得到了国际上的普遍承认。

法国实际上成为了全世界比较文学的中心。

形成的三个阶段：
1.戴克斯特研究影响法国文学发展的方方面面。

补充前辈贝茨《比较文学目录》，并与阿扎尔于1921年创建《比较文学杂志》，该杂志大量反映法国学者的
观点，成为法国学派的“口舌”。

2.梵·第根，第一个详细阐述法国学派的观点。

在1931年《比较文学论》中，梵·第根第一次详细地讨论了比较文学的研究范围、内容和方法，总结了比较文学发展的历史和理论。

他认为比较文学应该研究国与国之间文学作品的相互借鉴、相互影响的关系，找出文学影响的途径。

“真正的比较文学的特质，正如一切历史学科的特质一样，是把尽可能多的来源不同的事实联系采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释；是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。

”
这就在理论上为影响研究探讨各种文学间的事实联系，排斥没有直接关系的类同研究奠定了基础。

这一观点也反映了当时比较文学研究的实际情况:法国学者和其他国家的学者们主要采取实证的方法，研究和考证两国之间作家与作家、作家与作品、作品与作品之间的关系.
3.伽列和基亚继承和发展了梵·第根的理论，确定了法国学派的体系。

1951年基亚的《比较文学》出版时，伽列为该书做了一篇纲领性的序言，他认为比较文学不是文学的比较，它研究的是关系和事实联系。

基亚的《比较文学》更明确指出了该学派对比较文学的定义和影响研究的方法。

基亚:比较文学是国际文学关系史。

比较文学跨越语言或民族的界限，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或情感方面的彼此渗透。

这一定义方法最清楚不过地说明了法国学派对比较文学的看法:它的归属是“国际文学关系”；它的研究对象与范围是不同民族文学和各国作家之间的相互关系；它的研究方法是强调事实联系的实证主义方法。

以上过程反映出法国学派作为比较文学的早期的以影响研究为研究方法的学派已经正式形成，并形成了较为完备的理论体系。

在这里不得不提到法国学派影响研究方法形成的哲学背景
实证主义哲学：19世纪孔德提出实证主义哲学:人类的知识只限于现象之间的相互关系，现象背后不存在任何绝对的东西，所以科学和哲学研究的任务就是考证事实以及它们之间的联系。

法国学派的过于注重事实联系、过于关注文学外部联系的影响研究从一开始就注定了法国学派的研究存在局限性：
4）法国学派研究的局限性:
A、法国学派没有走出“欧洲中心论”的藩篱，它研究的范围局限于欧洲文学内部。

B、法国学派对影响的强调，也在另一个层面上局限了法国学派的视野——没有渊源关系的作家作品被排除在学者们的考察范围之外。

C、法国学派强调事实联系，但这种联系并不总是能够获取的，影响也并不总是能够精确把握的，法国学派有时也会陷入繁琐考证的泥淖。

第二部分的知识主要是法国学派影响研究的主要内容
首先我们从影响研究提出的理论依据开始讲起：
二、影响研究的理论依据和主要内容
1）理论依据：
a、各国文学的发展都不是孤立的，而是互相影响的。

b、作家的创作不可能完全的独立。

那么这种事实联系具体是怎样产生的了？影响研究有哪些具体的内容呢？
2）主要内容：
梵·第根认为任何一个影响研究都必须沿着“放松者”、“传递者”、“接受者”这条路线追根溯源。

a、具体来说，从“放送者”出发研究一部作品、一位作家、一种文体或一种民族文学在外国的影响，这种影响被称为“流传学”也称“誉與学”。

它包括四个方面:集团对集团的影响、集团对个体的影响、对集团的影响、个体对个体的影响。

b、从“接受者”出发，探讨一个作家或一部作品受到哪些外国作家作品的影响，被称为渊源学。

渊源学包括:印象的渊源口头的渊源书面的渊源。

c、从“传递者”出发，研究影响是通过什么媒介和手段发生的，即媒介学。

媒介学可分为:个人媒介、环境媒介、文字媒介。

以上就是梵·第根对影响研究的基本认识，他认为影响研究必须沿着“放送者”、“传递者”、“接受者”三个环节进行。

以上就是本节课要讲的内容，我们提最后一个问题：关于影响研究的未来发展展望。

法国学派的影响研究虽然在比较文学的发展过程中占有重要意义，但不得不承认法国学派的影响研究走入了困境，但这种研究方法就真的过时了吗？真的无法获得新生了吗？答案当然是“不是”。

就目前而言，不少学者正在对影响研究的方法进行了新的阐发与实践，中国学派就是其中的一支主要力量。

但由于时间原因，我们今天就不再展开，对这一方面的内容感兴趣的同学可以查看中国学派王向远老师的理论文章《大胆假设、细致分析——比较文学“影响研究”新解》
三、课堂小结（最后我们来回顾这一节课的主要内容）
1、法国学派的形成过程
2、法国学派影响研究的理论贡献与局限在哪里？
2、影响研究的理论依据是什么？
（注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。

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