天人合一 道法自然

天人合一道法自然

天人合一道法自然

开章引读：

一花一世界，一叶一如来。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

天地之成，道之所生；有情生命，缘起无常；道法自然，无形生之于有形。

古人崇尚澹泊名利、清心寡欲、物我两忘、柔弱守中，即所谓“无争、无为、无欲”。进而，修身养性，清静如空，已达顺其自然之境地。

有道之人，俯瞰世界，包容万物；从容淡定，笑看风云；根深叶茂，深入浅出。

伟岸之人，虑忘形释，念净灵空，不因灵魂空虚而虚无，由此融入禅境：忘我且宽容，大度且平静，入世且无争，有为且无怨。

一切本自然，无为何需禅？无论身何道，自在清净中。

至此，则不去而自去，不来而自来，不道而得道。

事业三境界

第一境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

——诗人王国维《人间词话》

禅宗三境界

第一境界，落叶满山空，何处寻芳迹。即儒家的阶段，在现实中协调自由与命运的关系。

第二境界，空山无人，水流花开。即庄子的境界，超越自由与命运，游弋于绝对的自由。

第三境界，万古长空，一朝风月。即禅宗的境界，在平常中体会自由，在自然中过原来的生活。

做事境界

做事“有声有色”的，说明他有精力。

做事“有声无色”的，说明他有活力。

做事“无声有色”的，说明他有能力。

做事“无声无色”的，说明他有智慧。

学习境界

《论语·雍也》有云：

知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。

【赏析】

知道的不如爱好的，爱好的不如以之为乐的。

兴趣，就是最好的老师。

学习有三种境界：一种是知之，一种是好之，一种是乐之。乐之，是学习的最高境界，是人生的莫大快事。

情感与境界

情感的最高表现方式，是“润物细无声”似的潜移默化；而情感的最高境界，则是“大爱无形”的博爱。

博爱，把人类从“小我”中解放出来，从个人利益、个人情感中解放出来，投身于人类的共同事业中去，从而实现人类生存的真正使命。

——摘自藏地红花《给老板们看的禅悟书》

佳人三境界

第一境界：诗经，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”的机缘。

第二境界：宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。

第三境界：对联，上联：招之即来，下联：挥之即去，横批：全为你好。

爱的境界

白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。

这是台湾作家林清玄先生写的一首禅诗，颇值得玩味。

白鹭立雪,首句展示了一副图景，以下便是三种人的目光及不同的视点，分别扣住“鹭”、“雪”、“白”三个字，从而对人的审美境界进行排列，说的透彻，论的精辟。

禅是人生的一种独特智慧，由此谈到爱情关系，林清玄先生又有一首短诗可作解证：

相爱的人

像磁铁的正负两极

因相吸与渴望寻找对方的所在

相契的人

像山谷中的回声

因投射与回应发现更深的内在

相印的人

像临水似的照影

因对照与融入泯灭彼此的分别

这两首诗正好是互为对应的：只看“鹭”的人，仅仅相爱而已，视为愚人；而见到“雪”，便是“相契”的人了，这种人聪明；唯有观“白”者，他能做到“相印”无间，智慧非他莫属。

这就是爱的三种境界。

剑客的境界

悠然一剑出手，没有剑影刀光；

更无血光四溅，唯见衣衫尽裂。

恰如：

万花丛中过，片叶不留身。

剑客感言

剑非剑，刀非刀；愚者弄刀舞剑，用剑艺刀术胜人；智者以意会神，以意念的力量服人。

剑客修炼到一定境界时，方有出剑拔刀出神入化，出手挥之“心达、意到、神会”之最高境界……

知白守黑

老子说：知其白，守其黑。

写书法，黑的地方是字，白的地方也是字，写书法的人就要这么看字。即将整幅字的布白，作为一个有机来艺术处理。知白守黑。

下围棋，也是这个道理，就是立足一处，眼观全局。

禅言慧语

恰恰用心时，恰恰无心用；

无心恰恰用，常用恰恰无。

拿得起，放得下；

不可说，道不破。

星云法师·宗教

中国有儒、释、道三教，西方有天主教、基督教。

儒家，讲修齐治平，可纲维人伦，等于佛教的人乘思想。

天主教、基督教主张升天，等于佛教的天乘思想。

道家，讲返璞归真、清静无为、任性逍遥，等于佛教的声闻、缘觉乘思想。

佛教，重视当下的净土，致力于解决人间各种问题，主张“人成，即佛成”，也就是以声闻、缘觉出世的思想做人天乘入世的事业，进而实践菩萨道的慧业。

孔子·三纲八目

三纲：在明明德（明知上德）、在新民亲民（教民爱民）、在止于至善（至善乃止）。

意思是：

“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。“在止于至善”，就是要求达到儒家伦理道德的至善境界。

八目：①格物：推究事理，格物之要。②致知：究事原理，以致有知。③诚意：既不自欺，也不欺人。④正心：涵养德性，端正内心。⑤修身：陶冶身心，正已正人。⑥齐家：治理家庭，整而齐之。⑦治国：管理政务，治理国家。⑧平天下：平定天下，平安天下。

三纲导领，八目度人；举繁制要，纲举目张。世间学问，无不包括；种种病痛，无不扫除。

真圣人之文也……

孟子·浩然之气

难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁矣。

意思是：

很难说清楚的，那一种气，最盛大也最刚强，以正直去培养而不加妨碍，就会充满在天地之间。

那一种气，要和义行与正道配合，没有这些，它就会萎缩。这是不断集结义行而产生的。不是偶然的义行就能装扮成的。如果行为让内心不满意，它就萎缩了。