山海经与神兽PPT课件
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2024山海经主题ppt全新免费
文化价值及影响
文化价值
作为中国古代文化的重要组成部分，《山海经》对于研究古代历史、地理、文 化、艺术等方面具有极高的价值。
影响
对于中国古代文学、艺术、宗教等领域产生了深远影响，如《楚辞》、《庄子 》等文学作品均受其启发。同时，也为后世提供了丰富的创作素材和灵感来源 。
02
神奇生物与地理环境
奇特生物描绘与解析
民间故事选讲
后羿射日
讲述后羿射下九个太阳的故事， 体现了后羿的英勇和古代人民的
智慧。
嫦娥奔月
讲述嫦娥吃下仙丹奔月的故事，表 达了人们对美好生活的向往和追求 。
大禹治水
讲述大禹治理洪水的故事，展现了 大禹的毅力和智慧，以及古代人民 对于自然的敬畏和抗争精神。
神话传说与民间故事内涵挖掘
人与自然的关系
科技的发展对于古代文明的形成和发展具有重要作用，通过对科技与文明关系的思考，可 以深入了解科技在古代社会中的地位和影响。
文明对科技的推动
古代文明的发展对于科技的进步具有推动作用，通过对文明与科技关系的思考，可以探讨 古代文明对于科技发展的贡献和影响。
科技与文明的互动关系
科技与文明之间存在互动关系，科技的发展推动了文明的进步，而文明的进步又为科技的 发展提供了更好的环境和条件。通过对科技与文明互动关系的思考，可以更加全面地认识 科技与文明之间的关系。
传承历程
经历秦、汉、魏、晋等朝 代，由不同学者不断增补 修订，形成现今所见版本 。
流传地域
古代中国广泛流传，成为 研究古代地理、历史、神 话、民俗等方面的重要文 献。
内容概述与特点
内容概述
《山海经》以地理方位为线索， 记载古代中国的山川、水系、物 产、风俗、民族等方面的内容， 涉及范围广泛。
山海经异兽图PPT优秀课件
我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。 《山经》以五方山川为纲，记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神 话、宗教等。《海经》除著录地理方位外，还记载远国异人的状貌 和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是
一部旅游、地理知识方面的百科全书。
1
山海经
异兽图
2
蠃鱼 邽山，蒙水出焉，南流注于洋 水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而 鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
3
穷奇
邽山，其上有兽 焉，其状如牛，猬 毛，名曰穷奇，音 如嗥狗，是食人。
4
饕餮
它是传说中龙的第五子 。 《山海经》介绍其特点是： 羊身，眼睛在腋下，虎齿人 爪，有一个大头和一张大嘴。 十分贪吃，见到什么就吃什 么，由于吃得太多，最后被 撑死。后来形容贪婪之人叫： “饕餮”。
7
夔 kuí
《山海经·大荒东经》记 载：东海中有流波山，入 海七千里。其上有兽，状 如牛，苍身而无角，一足， 出入水则必风雨，其光如 日月，其声如雷，其名曰 夔。黄帝得之，以其皮为 鼓，橛以雷兽之骨，声闻 五百里，以威天下。
8
重明鸟
晋王嘉《拾遗记》卷一：重明鸟 “尧在位七十年……有掋支之国，献重明之 鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似 凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎 狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一 岁数来，或数岁不至。国人莫不洒扫门户， 以望重明之集。其未至之时，国人或刻木， 或铸金，为此鸟之状。置于门户之间，则魑 魅丑类，自然退伏。今人每岁元日，或刻木 铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也。”
9
鲲鹏
庄子说有一种大鸟叫鹏，是 从一种叫做鲲的大鱼变来的。 传说有一大鱼名曰鲲，长不知 几里，宽不知几里，一日冲入 云霄，变做一大鸟可飞数万里， 名曰鹏。
一部旅游、地理知识方面的百科全书。
1
山海经
异兽图
2
蠃鱼 邽山，蒙水出焉，南流注于洋 水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而 鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
3
穷奇
邽山，其上有兽 焉，其状如牛，猬 毛，名曰穷奇，音 如嗥狗，是食人。
4
饕餮
它是传说中龙的第五子 。 《山海经》介绍其特点是： 羊身，眼睛在腋下，虎齿人 爪，有一个大头和一张大嘴。 十分贪吃，见到什么就吃什 么，由于吃得太多，最后被 撑死。后来形容贪婪之人叫： “饕餮”。
7
夔 kuí
《山海经·大荒东经》记 载：东海中有流波山，入 海七千里。其上有兽，状 如牛，苍身而无角，一足， 出入水则必风雨，其光如 日月，其声如雷，其名曰 夔。黄帝得之，以其皮为 鼓，橛以雷兽之骨，声闻 五百里，以威天下。
8
重明鸟
晋王嘉《拾遗记》卷一：重明鸟 “尧在位七十年……有掋支之国，献重明之 鸟，一名双睛，言又眼在目。状如鸡，鸣似 凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎 狼，使妖灾群恶不能为害。贻以琼膏，或一 岁数来，或数岁不至。国人莫不洒扫门户， 以望重明之集。其未至之时，国人或刻木， 或铸金，为此鸟之状。置于门户之间，则魑 魅丑类，自然退伏。今人每岁元日，或刻木 铸金，或图画为鸡于牖上，此其遗象也。”
9
鲲鹏
庄子说有一种大鸟叫鹏，是 从一种叫做鲲的大鱼变来的。 传说有一大鱼名曰鲲，长不知 几里，宽不知几里，一日冲入 云霄，变做一大鸟可飞数万里， 名曰鹏。
山海经课件ppt课件完整版
于提升读者的审美能力和拓展美学研究领域具有重要意义。
02 03
生动的自然描绘
山海经中对山川、海洋、动植物等自然景观的描绘生动逼真，展现了古 代人民对自然的敬畏和热爱，同时也为现代自然美学研究提供了重要参 考。
原始的艺术创作
山海经中的插图和文字描述体现了古代原始艺术的特点和魅力，对于研 究古代艺术史和美学思想具有重要价值。
山海经课件ppt课件完整版
目录
• 山海经概述 • 山海经中的神话传说 • 山海经中的地理知识 • 山海经中的神秘生物 • 山海经的艺术价值 • 山海经的现代解读与应用
01
山海经概述
定义与背景
定义
《山海经》是一部古代地理、神话、民俗、巫术等方面的文献汇编，主要描述 了古代神话传说中的山川地理、神怪异兽以及相关的祭祀、风俗等内容。
背景
成书于战国时期至汉代初期，作者不详，反映了当时人们对自然界和社会现象 的认识和想象，具有浓厚的神话色彩和原始思维特征。
历史传承与影响
历史传承
《山海经》在流传过程中经历了多次整理、增补和改编，形成了多个版本。在历代文献中，它被广泛引用和传抄， 成为研究古代文化、历史、地理等方面的重要资料。
影响
对后世文学、艺术、宗教等方面产生了深远影响。例如，在文学创作中，许多作家从《山海经》中汲取灵感，创 作出了大量优秀的神话、传说、志怪等作品；在艺术创作中，其神怪异兽的形象被广泛应用于绘画、雕塑等领域； 在宗教方面，一些神祇和祭祀仪式与《山海经》中的描述有着密切的联系。
独特的叙事风格 山海经采用独特的叙事手法和生动的语言描述，使得作品 充满了神秘感和奇幻色彩，对于提升读者的阅读兴趣和文 学鉴赏能力具有重要意义。
人物形象塑造
山海经中塑造了许多奇特的神灵、怪兽和人物形象，这些 形象各具特色，对于拓展文学创作的想象空间具有重要作 用。
2024版山海经(图片与原文)ppt课件
定义与背景定义《山海经》是中国古代一部包含地理、历史、神话、民族、动植物、矿产、医药等多方面内容的综合性著作。
背景产生于战国时期至汉代初期，作者不详，现代学者一般认为是由不同时代的多人所作，最终由西汉刘向、刘歆父子整理校订而成。
历史地位及影响历史地位《山海经》是中国古代文化的重要遗产之一，被誉为中国古代百科全书式的著作。
影响对古代历史、地理、文化、民族、神话等方面的研究具有重要价值，同时对文学、艺术等领域也产生了深远影响。
研究价值与意义研究价值《山海经》包含了丰富的古代文化信息，是研究中国古代历史、文化、地理等方面的重要资料。
研究意义通过对《山海经》的研究，可以深入了解古代中国的自然环境、社会状况、民族关系、宗教信仰、文化传承等方面的情况，对于理解中国古代文明的发展历程具有重要意义。
同时，《山海经》中的神话传说和奇特想象，也为文学创作提供了丰富的灵感来源。
01创世神话讲述盘古开天辟地、女娲造人等创世神话，揭示古代人对世界起源的想象。
02洪水神话描述大禹治水等洪水神话，反映古代人对自然灾害的抗争精神。
03战争神话描绘黄帝战蚩尤等战争神话，展现古代部落间的战争与融合。
神话传说03描绘凤凰、麒麟等神奇动物，象征吉祥和美好。
神奇动物描述食人花、不死草等怪异植物，展现古代人对自然的探索与想象。
怪异植物介绍鲛人、羽人等神秘生物，反映古代人对未知世界的猜测与向往。
神秘生物奇异动植物描述描绘山川河流、海洋湖泊等自然景观，呈现古代地理概貌。
地理景观民族分布异国风情介绍华夏、东夷、南蛮等民族分布及特点，反映古代民族格局与文化交流。
描述异国殊方、海外奇谈等异国风情，展现古代人对外部世界的认知与想象。
030201地理知识及民族分布古代绘画作品欣赏古代山海经图卷展示古代山海经手绘长卷，呈现古代艺术家对山海经中神怪形象的想象与描绘。
明清山海经绘本展示明清时期山海经的绘本作品，分析不同时期的绘画风格与特点。
古代山海经碑刻拓片展示古代山海经碑刻拓片，探究碑刻艺术的独特魅力。
山海经读书分享 课件(共33张PPT)
这些生物往往拥有神奇的能力，如变化 莫测、呼风唤雨、操控自然等，体现了 古代人民对超自然力量的向往和想象。
生物形象塑造与象征意义
《山海经》中的生物形象塑造 具有深刻的象征意义，它们往 往代表着某种自然力量、社会 现象或道德观念。
例如，龙、凤等神兽象征着吉 祥、权力和尊贵；而一些妖怪 则代表着邪恶、灾难和不幸。
著名的神话传说包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等，它们不仅具有文学价值， 还蕴含着深刻的哲理和人生智慧。
奇幻生物种类及特点
《山海经》中记载了众多奇幻生物， 如神兽、异兽、妖怪等，它们各具特 色，形态各异。
奇幻生物的形象描绘生动传神，既有 写实风格，也有浪漫主义色彩，展现 了《山海经》独特的艺术魅力。
传承价值
作为中华文化的重要典籍之一，对于传承和弘扬中华文化具有重 要意义。
艺术瑰宝
其独特的文学价值和艺术魅力使其成为中华民族文化宝库中的瑰 宝。
当代社会推广与实践意义
文化传承
在当代社会推广山海经 ，有助于传承和弘扬中
华优秀传统文化。
创新思维
旅游开发
跨文化传播
山海经中的神话传说和奇 思妙想有助于激发人们的
文学价值评估及传承意义
文学价值的体现
作为中国古代神话小说的代表作之一，具有极高的文学价值和艺 术成就。
文化传承的意义
承载了丰富的历史文化信息，对于研究中国古代历史、文化、民俗 等具有重要意义。
对后世文学的影响
为后世文学创作提供了丰富的素材和灵感，对于中国古代文学的发 展产生了深远的影响。
06
跨学科研究与现代应用
03
地理知识与自然景观
古代地理观念及描述方法
以山川为纲
古代地理观念以山川为地理空间 的主要标志，通过描述山脉、河 流的走向和位置来勾勒地理空间
山海经45517PPT课件
返17 回
犼
据说犼是一种极有灵 性的动物，每当皇帝久出 不归，荒淫作乐时，它们 就会呼唤皇帝，因此亦称 望君归。
《述异记》中描写的是， 犼乃是以龙为食，相传是 麒麟的祖宗。
相传犼也是魔王，拥有 与神叫阵的力量，千年前 它被观音菩萨收服为坐骑， 赐名为“犼
返18回
重明鸟
它的气力很大，能够 降妖除魔。如重明鸟未到 的时候，人们就刻一个木 头的重明鸟，或用铜铸重 明鸟放在门户，或者在门 窗上画重明鸟，吓退妖魔 鬼怪，使之不敢再来。
梼杌
梼杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一， 是鲧死后的怨气所化。
梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》， 梼杌是北方天帝颛顼的第六子，它还有名字叫做傲狠、难 训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇 一样，梼杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死 后最终演化成上古著名的魔兽。
凶作乱，女娲在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白
泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽
被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人
起死回生的疗效。
此外，白泽还是游戏和漫画的钟爱之物
返7 回
夔牛
• 全身都是灰色的，没有长角， 只长了一只脚，每次出现都会 有狂风暴雨，更多的古籍中则 说夔是蛇状怪物
中山经"神形相当混杂, 不过可
以推断处在湿地
3
导 入
• 图腾 • 图腾（totem）是原始人群体的亲
属、祖先、保护神的标志和象征
• 中国---龙
• 《山海经》中的神怪形象毫无疑 问体现了中国古代氏族和图腾文 化.
4
上古时期神话传说中的十大神兽
白泽：是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白。 夔 ：亦称夔牛，形状似牛，全身都是灰色 凤凰：中国民间传说中的四灵（龙、凤凰、麒麟、龟）之一 麒麟：亦作“骐麟”，与凤、龟、龙共称为“四灵” 梼杌：传说为远古“四凶”之一，是鲧死后的怨气所化 獬豸：古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又称“法兽” 犼：传说是龙王的儿子 重明鸟：此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟 毕方：是火神，也是木神外形像丹顶鹤，但是只有一条腿 饕餮：传说中的龙的第五子，十分贪吃，据说最后被撑死
犼
据说犼是一种极有灵 性的动物，每当皇帝久出 不归，荒淫作乐时，它们 就会呼唤皇帝，因此亦称 望君归。
《述异记》中描写的是， 犼乃是以龙为食，相传是 麒麟的祖宗。
相传犼也是魔王，拥有 与神叫阵的力量，千年前 它被观音菩萨收服为坐骑， 赐名为“犼
返18回
重明鸟
它的气力很大，能够 降妖除魔。如重明鸟未到 的时候，人们就刻一个木 头的重明鸟，或用铜铸重 明鸟放在门户，或者在门 窗上画重明鸟，吓退妖魔 鬼怪，使之不敢再来。
梼杌
梼杌，古代传说中的一种猛兽。传说为远古“四凶”之一， 是鲧死后的怨气所化。
梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》， 梼杌是北方天帝颛顼的第六子，它还有名字叫做傲狠、难 训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇 一样，梼杌后来也成了四凶之一。这个不可教训的恶人死 后最终演化成上古著名的魔兽。
凶作乱，女娲在另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白
泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽
被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人
起死回生的疗效。
此外，白泽还是游戏和漫画的钟爱之物
返7 回
夔牛
• 全身都是灰色的，没有长角， 只长了一只脚，每次出现都会 有狂风暴雨，更多的古籍中则 说夔是蛇状怪物
中山经"神形相当混杂, 不过可
以推断处在湿地
3
导 入
• 图腾 • 图腾（totem）是原始人群体的亲
属、祖先、保护神的标志和象征
• 中国---龙
• 《山海经》中的神怪形象毫无疑 问体现了中国古代氏族和图腾文 化.
4
上古时期神话传说中的十大神兽
白泽：是传说中昆仑山上的神兽，浑身雪白。 夔 ：亦称夔牛，形状似牛，全身都是灰色 凤凰：中国民间传说中的四灵（龙、凤凰、麒麟、龟）之一 麒麟：亦作“骐麟”，与凤、龟、龙共称为“四灵” 梼杌：传说为远古“四凶”之一，是鲧死后的怨气所化 獬豸：古代神判与神裁思想下产生的著名神兽，又称“法兽” 犼：传说是龙王的儿子 重明鸟：此鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟 毕方：是火神，也是木神外形像丹顶鹤，但是只有一条腿 饕餮：传说中的龙的第五子，十分贪吃，据说最后被撑死
山海经与神兽ppt课件
奇禽异兽，例如预示着祥和太平的凤凰，预示着吉祥如意的鸾鸟等；也
有很多凶恶类的奇禽异兽，例如能够吃人的蛊雕、马腹等；还有很多对
人有益或有害的奇禽异兽，例如可以治耳聋的玄龟，让人嫉妒心消失的
类，一出现就会发大水的长右等。
每种神兽都有自己独特的一面，走进《山海经》的第一步就让我们
来认识一下这些贯穿于《山海经》的奇禽异兽，让他们带着我们感受书
熟悉的故事
精卫填海 、 后羿射日 、 夸父追日、女娲补天 、 嫦娥奔月 、 共工怒触不周山
盖古之奇书——《山海经》
奇禽异兽，奇珍异木，奇花异草，奇谈怪论……
《山海经》是中华民族最古老的奇书。全书仅31000字，却记载了古代地理、 物产、神话、宗教、医药、民俗等诸多方面的内容，是中外无数读者公认的一部 世界奇书。分为《山经》、《海经》、《大荒经》和《海内经》。
幸福的使者——青鸟
《山海经·西山经》：“又西二百二十里， 曰 三危之山 ，三青鸟居之。” 译文：向西二百二十里，有一座山名叫三 危山，三青鸟居住在那里。
无题/李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
趋避凶邪的天狗
【原文】 阴山，有兽焉。其状如狸而白首 ，名曰天狗，其音如榴榴，可以 御凶。 【译文】 阴山，山中有一种野兽，形状像 野猫却是白脑袋，名称是天狗， 它发出的叫声与“榴榴”的读音 相似，人饲养它可以辟凶邪之气。
传说典故·天狗
传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为 娘娘，生性暴戾，为人好恶。 有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。 她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去 通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个 和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母 见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十， 连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。 这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。 目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。 目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百 万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。 目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝， 就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到 月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆 竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心 又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到 现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
山海经与神话PPT课件
• 太阳在天空运行是载在乌背上 的，《山海经•大荒东经》： “汤谷上有扶木，一日方至， 一日方出，皆载于乌。”
36
河姆渡骨匕上的“双鸟运日” 和骨蝶形器上的“双凤朝阳”
37
良渚玉璧上冠冕帶双翼有尾的太阳符号
三星堆巨型神木树 上的銅制神鸟
39
金
沙
遗
运 日 ”
址 出 土 的
“
四
鸟
40
• 《山海经•大荒南经》： “羲和者，帝俊之妻，生 十日。”
32
• 榑木即著名的东方太阳神树扶 桑，《山海经•东次三经》： “东望榑木”，郝懿行疏： “榑木即扶桑。”扶桑为太阳 从海中升达天空所必需的攀附 之木，《山海经•海外东经》： “汤谷上有扶桑，十日所浴， 在黑齿北。居水中，有大木， 九日居下枝，一日居上枝。”
33
• 《说文•西部》：“西，鸟在巢上， 象形。日在西方而鸟栖，故因以 为东西之西。” 这里所说的鸟不 是普通的凡鸟，而是太阳神鸟。 太阳在神话中的形象就是三足乌， 《淮南子•精神训》云：“日中有 踆乌。”高诱注：“踆犹蹲也， 谓三足乌。” 《论衡•说日篇》 亦云：“日中有三足乌。”
• （《穆天子传》卷三）
46
《汉武帝内传》
• 王母唯挟二侍女上殿，侍女年可十六 七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清 发，真美人也。王母上殿东向坐，著 黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。带 灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华 髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之 舄。视之可年三十许，修短得中，天 姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。
舂；爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车；
薄于虞泉，是谓黄昏；沦于蒙谷，是谓 定昏；日入崦嵫，经于细柳，入虞泉之 池，曙于蒙谷之浦；日西垂，景在树端 ，谓之桑榆。
43
36
河姆渡骨匕上的“双鸟运日” 和骨蝶形器上的“双凤朝阳”
37
良渚玉璧上冠冕帶双翼有尾的太阳符号
三星堆巨型神木树 上的銅制神鸟
39
金
沙
遗
运 日 ”
址 出 土 的
“
四
鸟
40
• 《山海经•大荒南经》： “羲和者，帝俊之妻，生 十日。”
32
• 榑木即著名的东方太阳神树扶 桑，《山海经•东次三经》： “东望榑木”，郝懿行疏： “榑木即扶桑。”扶桑为太阳 从海中升达天空所必需的攀附 之木，《山海经•海外东经》： “汤谷上有扶桑，十日所浴， 在黑齿北。居水中，有大木， 九日居下枝，一日居上枝。”
33
• 《说文•西部》：“西，鸟在巢上， 象形。日在西方而鸟栖，故因以 为东西之西。” 这里所说的鸟不 是普通的凡鸟，而是太阳神鸟。 太阳在神话中的形象就是三足乌， 《淮南子•精神训》云：“日中有 踆乌。”高诱注：“踆犹蹲也， 谓三足乌。” 《论衡•说日篇》 亦云：“日中有三足乌。”
• （《穆天子传》卷三）
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《汉武帝内传》
• 王母唯挟二侍女上殿，侍女年可十六 七，服青绫之褂，容眸流盼，神姿清 发，真美人也。王母上殿东向坐，著 黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。带 灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华 髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之 舄。视之可年三十许，修短得中，天 姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。
舂；爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车；
薄于虞泉，是谓黄昏；沦于蒙谷，是谓 定昏；日入崦嵫，经于细柳，入虞泉之 池，曙于蒙谷之浦；日西垂，景在树端 ，谓之桑榆。
43
山海经神兽ppt课件
03
神兽的特征与形象
形态特征
01
描述神兽的外貌特征，如体型、 颜色、纹理等。
02
分析神兽形态特征的象征意义和 文化内涵。
神兽的习性描述神兽的生活习 Nhomakorabea和行为特点。
分析神兽习性与自然环境的关系，以及在古代文化中的象征意义。
神兽的传说形象
介绍神兽在古代文献和传说中的形象 和故事。
分析神兽传说形象的文化内涵和历史 背景，探讨其在现代文化中的影响和 意义。
山海经神兽PPT课 件
目录
• 山海经神兽简介 • 山海经中的著名神兽 • 神兽的特征与形象 • 山海经神兽的影响与应用 • 山海经神兽的探索与发现
01
山海经神兽简介
神兽的起源与传说
起源
源自古代人们对自然现象、动物 特征和神话传说的想象与创造。
传说
描述了神兽的诞生、成长、能力 以及与人类的互动故事，反映了 古代社会的信仰、习俗和文化。
凤凰具有浴火重生的神奇能力 ，能够在火焰中重生，获得新 的生命。它还能够带来幸福和 吉祥，为人类带来好运和繁荣 。
凤凰象征着美丽、幸福和吉祥 ，是人类与宇宙之间的桥梁， 也是生命和重生的象征。
龙
龙是中国古代神话中的神兽，出自《山海经》，具有 强大的能力和威严的外貌。它外形像蛇，但身体巨大
，能够控制天气和雨水的变化。
输入 标题
形象特征
龙的形象特征是身体巨大而弯曲，鳞片闪耀着金光或 宝蓝色光芒，给人一种威严而神秘的感觉。它的眼神 充满力量和智慧，让人感到敬畏和钦佩。
龙
神奇能力
龙象征着力量、威严和神秘，是人类与天之间的桥梁 ，也是雨水、丰收和富饶的象征。
象征意义
龙具有控制天气和雨水的神奇能力，能够呼风唤雨、 行云布雷。它还能够保护人类免受邪恶力量的侵害， 为人类带来平安和繁荣。
2024全新山海经课件ppt课件(2024)
2024全新山海经课件ppt课件
2024/1/26
1
2024/1/26
• 山海经概述与背景 • 神话传说与民间故事 • 神奇生物与自然现象 • 地域文化与民族特色 • 艺术表现与审美价值 • 现代应用与传承发展
2
01
山海经概述与背景
2024/1/26
3
山海经起源与传播
01
02
03
起源时间
最早可追溯到先秦时期， 具体成书年代已不可考。
藏族文化
藏族是中国的一个重要少数民族，其文化具有独特的宗教色彩和民族风情。藏族文化注重 信仰、虔诚和团结互助，强调与自然和谐相处。
维吾尔族文化
维吾尔族是中国的一个主要少数民族之一，其文化具有浓郁的西域风情和民族特色。维吾 尔族文化注重歌舞、艺术和热情好客，强调个人才能和家族荣誉。
17
跨文化交流意义
2024/1/26
举办旅游节庆活动
在旅游旺季或重要节庆日，举办与山海经相关的旅游节庆活动，如神话表演、民俗展示 等，提升旅游目的地的知名度和吸引力。
25
当代艺术创作创新
2024/1/26
激发创作灵感
山海经中丰富的神话传说和奇特形象可为当代艺术家提供无尽的 创作灵感，创作出具有独特魅力和深刻内涵的艺术作品。
21
音乐舞蹈表演艺术
2024/1/26
民族音乐
运用中国传统的民族乐器和音律，创作出具有鲜明民族特色的山 海经音乐作品。
舞蹈表演
通过舞蹈动作和肢体语言，生动地表现山海经中的故事情节和人物 形象，增强观众的视觉冲击力。
多媒体融合
将音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式融合在一起，通过多媒体手段 呈现出更加丰富多彩的山海经艺术盛宴。
2024/1/26
1
2024/1/26
• 山海经概述与背景 • 神话传说与民间故事 • 神奇生物与自然现象 • 地域文化与民族特色 • 艺术表现与审美价值 • 现代应用与传承发展
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01
山海经概述与背景
2024/1/26
3
山海经起源与传播
01
02
03
起源时间
最早可追溯到先秦时期， 具体成书年代已不可考。
藏族文化
藏族是中国的一个重要少数民族，其文化具有独特的宗教色彩和民族风情。藏族文化注重 信仰、虔诚和团结互助，强调与自然和谐相处。
维吾尔族文化
维吾尔族是中国的一个主要少数民族之一，其文化具有浓郁的西域风情和民族特色。维吾 尔族文化注重歌舞、艺术和热情好客，强调个人才能和家族荣誉。
17
跨文化交流意义
2024/1/26
举办旅游节庆活动
在旅游旺季或重要节庆日，举办与山海经相关的旅游节庆活动，如神话表演、民俗展示 等，提升旅游目的地的知名度和吸引力。
25
当代艺术创作创新
2024/1/26
激发创作灵感
山海经中丰富的神话传说和奇特形象可为当代艺术家提供无尽的 创作灵感，创作出具有独特魅力和深刻内涵的艺术作品。
21
音乐舞蹈表演艺术
2024/1/26
民族音乐
运用中国传统的民族乐器和音律，创作出具有鲜明民族特色的山 海经音乐作品。
舞蹈表演
通过舞蹈动作和肢体语言，生动地表现山海经中的故事情节和人物 形象，增强观众的视觉冲击力。
多媒体融合
将音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式融合在一起，通过多媒体手段 呈现出更加丰富多彩的山海经艺术盛宴。
山海经神话故事PPT课件
【神话】西王母
《西次三经》：“玉山，是西王母的居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而 善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。” 《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大同， 名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之， 其处有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。 此山万物尽有。”
【历史】黄帝战蚩尤
《大荒北经》：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。 黄帝与蚩尤应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女 曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
【历史】大禹治水
《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其 所所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇， 其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮， 乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北已写到浙江绍兴 界：“又东五百里，曰会稽 之山……”晋代郭璞注云： 会稽之山，“今在会稽山阴 县南，上有禹冢及井。”而 会稽正是现在绍兴的古称。 而《北山经》则写到了河北 界的太行山和 沱河：“北 次三经之首，曰太行之山。”
而《东山经》中所到四条山 脉多无可考，因中国东部乃 冲积平原，何来四列山脉， 默茨所说的中国人“开始在 国内核对《山海经》所描写 的某些山脉，但未能找到”， 指的主要是《东山经》所列 的山脉。
【獬豸】 xiè zhì
是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛， 小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛， 双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。 它拥有很高的智慧，懂人言知人性。
【狴犴】 Bì'àn
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰 便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的 形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行 政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃 穆正气。。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力， 故立于狱门。”
山海经课件
04
山海经中的地理与人文
山海经中的地理环境
01
地理特征
山海经记录了大量富有奇幻色彩的山川湖海、神兽异物，构造出一个
独特且丰富的地理环境。
02
地理规律
山海经中的地理环境并非随意构建，而是遵循了一定的地理规律，如
依山傍水、草木葱茏等。
03
空间结构
山海经中的地理环境呈现出一种空间结构，不同地理单元之间相互连
穷奇
据传是北方天神，外形如牛，长有 一对翅膀，喜欢吃人，尤其喜欢骗 人，常常制造灾难；
混沌
据传是南方天神，外形如狗，身形 如熊，长有四只翅膀，眼睛在肚皮 上，常常制造混乱；
饕餮
据传是西方天神，外形如羊，长有 一对翅膀，贪吃、贪喝、贪财，常 常制造饥荒；
梼杌
据传是东方天神，外形如老虎，长 有一对翅膀，顽固不化，常常制造 顽固。
山海经对环保意识的启示
自然崇拜
01
山海经中描述的各种神祇和生物都有与自然和谐共生的特点，
这体现了古人对自然的敬畏和崇拜。
生态平衡
02
山海经中的奇幻生物以及自然景象的描绘，强调了维护生态平
衡的重要性，提醒人们要与自然和谐共生。
环保行动
03
山海经中的故事传说可以激发人们对环保的热情和行动，如保
护珍稀动植物、防治污染等。
山海经中的神话传说与民间故事
神话传说的宝库
山海经中记录了大量的神话传说，如夸父逐日、精卫填海等，这些传说体现了古 代中国人民的想象力和创造力。
民间故事的瑰宝
山海经中还记录了许多民间故事，如牛郎织女、孟姜女哭长城等，这些故事以普 通人民的生活和情感为题材，流传至今成为了中华文化的瑰宝。
山海经对后世文学艺术的启示
走进奇幻世界——山海经PPT课件
3
-
山经 第一卷 南山经 第二卷 西山经 第三卷 北山经 第四卷 东山经 第五卷 中山经
海经 第一卷 海外南经 第二卷 海外西经 第三卷 海外北经 第四卷 海外东经 第五卷 海内南经 第六卷 海内西经 第七卷 海内北经 第八卷 海内东经 第九卷 大荒东经 第十卷 大荒南经 第十一卷 大荒西经 第十二卷 大荒北经 第十三卷 海内经
34
返回
混沌
-
【混沌】读音：hùn dùn 古书《神异经》说：浑
沌外表像犬，四足无爪， 有目而不见，行走不便， 有翅膀，欺负善良，喜欢 残暴的人所以称是非不分 的人为“浑沌”.
35
-
返回
饕餮
【饕餮】读音tāo tiè 是传说中的龙的第
五子，是一种想象中 的神秘怪兽 。古书 《山海经》介绍其特 点是：羊身，眼睛在 腋下，虎齿人爪，有 一个大头和一个大嘴。 十分贪吃，见到什么 就吃什么，由于吃得 太多，最后被撑死。 后来形容贪婪之人叫： “饕餮”。
是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有 头也有尾巴。 【译文】 邽[guī]山，蒙水从 这座山发源，向南流入洋水， 水中有很多黄贝；还有一种蠃 鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅 膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫， 在哪个地方出现那里就会有水 灾。
21
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穷奇
-
【原文】 邽山，其上有兽 焉，其状如牛，猬毛，名 曰穷奇，音如嗥狗，是食 人。 【译文】 邽山，山上有一 种野兽，形状像一般的牛， 但全身长着刺猬毛，名称 是穷奇，发出的声音如同 狗叫，吃人。
24
-
返回
肥遗(鸟)
【原文】 英山，有鸟焉， 其状如鹑①，黄身而赤喙，其 名曰肥遗，食之已疠②，可以 杀虫。 【注释】 ①鹑：即“鹌鹑” 的简称，是一种鸟，体形像小 鸡，头小尾短，羽毛赤褐色， 有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好 斗 ②疠：癞病，即麻风。 【译文】 英山，山中有一 种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟， 是黄身子而红嘴巴，名称是肥 遗，人吃了它的肉就能治愈麻 疯病，还能杀死体内寄生虫。
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山经 第一卷 南山经 第二卷 西山经 第三卷 北山经 第四卷 东山经 第五卷 中山经
海经 第一卷 海外南经 第二卷 海外西经 第三卷 海外北经 第四卷 海外东经 第五卷 海内南经 第六卷 海内西经 第七卷 海内北经 第八卷 海内东经 第九卷 大荒东经 第十卷 大荒南经 第十一卷 大荒西经 第十二卷 大荒北经 第十三卷 海内经
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混沌
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【混沌】读音：hùn dùn 古书《神异经》说：浑
沌外表像犬，四足无爪， 有目而不见，行走不便， 有翅膀，欺负善良，喜欢 残暴的人所以称是非不分 的人为“浑沌”.
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饕餮
【饕餮】读音tāo tiè 是传说中的龙的第
五子，是一种想象中 的神秘怪兽 。古书 《山海经》介绍其特 点是：羊身，眼睛在 腋下，虎齿人爪，有 一个大头和一个大嘴。 十分贪吃，见到什么 就吃什么，由于吃得 太多，最后被撑死。 后来形容贪婪之人叫： “饕餮”。
是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有 头也有尾巴。 【译文】 邽[guī]山，蒙水从 这座山发源，向南流入洋水， 水中有很多黄贝；还有一种蠃 鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅 膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫， 在哪个地方出现那里就会有水 灾。
21
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穷奇
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【原文】 邽山，其上有兽 焉，其状如牛，猬毛，名 曰穷奇，音如嗥狗，是食 人。 【译文】 邽山，山上有一 种野兽，形状像一般的牛， 但全身长着刺猬毛，名称 是穷奇，发出的声音如同 狗叫，吃人。
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肥遗(鸟)
【原文】 英山，有鸟焉， 其状如鹑①，黄身而赤喙，其 名曰肥遗，食之已疠②，可以 杀虫。 【注释】 ①鹑：即“鹌鹑” 的简称，是一种鸟，体形像小 鸡，头小尾短，羽毛赤褐色， 有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好 斗 ②疠：癞病，即麻风。 【译文】 英山，山中有一 种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟， 是黄身子而红嘴巴，名称是肥 遗，人吃了它的肉就能治愈麻 疯病，还能杀死体内寄生虫。
链接1山海经异兽图解PPT课件
比翼鸟.《西山经》： “崇吾之山......有鸟 焉，其状如凫fú ，而一翼一目，相得乃飞， 名曰蛮蛮，见则天下大水。”
《海外南经》：“比翼鸟在（结匈国）其东， 其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”
毕方
《西山经》：“又西 二百八十里，曰章莪之 山，无草木，多瑶、碧 。所为甚怪。有鸟焉， 其状如鹤，一足，赤文 青质而白喙，名曰毕方 ，其鸣自叫也，见则其 邑有譌é火。 ”
杀蚩CHĪ尤与夸父②，不得复上，
故下数旱③。 旱而为应龙之状， 乃得大雨。
【注】①应龙：传说中的一种生有 翅膀的龙。②蚩尤：神话传说中的 东方九黎族首领，以金作兵器，能 唤云呼雨。③数：屡次，频繁。 大荒之中，有山名曰成都载天。有 人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。 后土生信，信生夸父。夸父不量力， 欲追日景①，逮之于禺谷②。将饮 河而不足也，将走大泽，未至，死 于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父③， 乃去南方处之，故南方多雨。
跂踵 qǐ zhǒng
《中山经》：“又西二 十里，曰 复州之 山 ……有鸟焉，其状如 鴞xiāo ，而一足彘zhì尾， 其名曰跂踵，见则其国 大疫yì 。”
天犬
《大荒西 经》： “有赤 犬，名 曰天犬， 其所下 者有 兵。”
九尾狐
《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在 朝阳北。”
《大荒东经》：“有青丘之国，有狐，九尾。” 《南山经》：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其
【异兽】蠃LUǑ鱼 【原文】 邽GUĪ山，蒙水
出焉，南流注于洋水，其 中多黄贝①；蠃鱼，鱼身 而鸟翼，音如鸳鸯，见则 其邑大水。
【注释】 ①黄贝：据古 人说是一种甲虫，肉如蝌 蚪，但有头也有尾巴。
【译文】 邽山，蒙水从 这座山发源，向南流入洋 水，水中有很多黄贝；还 有一种蠃鱼，长着鱼的身 子却有鸟的翅膀，发出的 声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪 个地方出现那里就会有水 灾。
《山海经异兽》课件
地兽类
地兽生活在大地之中， 具有强大的力量和特 殊的形态。
水兽类
水兽是水中的生灵， 它们可以在水中游动， 有的甚至能呼风唤雨。
火兽类
火兽是火焰中的生物， 它们喷吐火焰，能够 在火中燃烧。
异兽形态特征
形态特征的共性
异兽通常具有非凡的体型、奇特的外貌和独特 的能力，超越了一般生物的想象。
不同类别异兽的形态特征
每个类别的异兽都有其独特的形态特征，反映 了其所处环境和生活方式。
异兽文化影响
1 异兽在历史上的重要地位
异兽作为中国古代文化中的重要元素，影响了人们的信仰、艺术和思维方式。
2 异兽对现代文化的影响
异兽的形象常常出现在现代文化中，激发了人们对神秘和未知的向往。
结语
异兽的意义
异兽展示了人类的创造力和想象力，代表了人 类对自经异兽》PPT课件！本课件将带您探索中国古代神话文化 中神奇而异常的生物，揭示山海经作为古代文化的重要组成部分。
引言
什么是山海经？
山海经是中国古代的一部杂志类著作，记载了大量地理、民俗、宗教和神话等内容。
什么是异兽？
异兽是山海经中所描绘的神奇而异常的生物，拥有令人叹为观止的形态和能力。
山海经的文化遗产
作为中国古代文化的重要组成部分，山海经与 异兽共同构成了丰富多彩的文化遗产。
参考文献
1. 《山海经》 - 徐凌峰 3. 《神话与传说中的动物》 - 杨洪涛
2. 《山海经纵览》 - 邹柯
历史文献与神话传说
1 《山海经》的起源和发展
山海经最早可以追溯到先秦时期，经过后来的增补和整理，逐渐成为了一部完整的文化 宝库。
2 《山海经》中的异兽
《山海经》中描绘了众多神奇的异兽，它们代表了古代人们的想象和对自然的敬畏。
山海经故事ppt课件(图文)(2024)
25
06 山海经故事在现 代的影响与应用
2024/1/28
26
在文学艺术领域的创作灵感来源
1 2 3
文学创作
山海经中丰富的神话传说和奇特的生物形象为现 代文学创作提供了无尽的灵感，如奇幻小说、诗 歌、散文等。
美术创作
山海经中的神秘色彩和奇特生物形象为美术创作 提供了独特的视觉元素，如插画、油画、国画等 。
游戏开发
山海经中的神秘元素和丰富内容为游戏开发提供了创意灵 感，如《山海经》题材的网络游戏、手机游戏等。
28
在当代社会中的文化价值体现
文化遗产
民族认同
山海经作为中国古代文化的重要组成部分 ，具有深厚的历史文化底蕴，对于传承和 弘扬中华文化具有重要意义。
山海经所蕴含的神话传说、民族精神和文 化基因，有助于增强民族认同感和文化自 信。
描绘异域殊方的风土人情、奇珍异宝等，展现古代人对外部世界的 想象和向往。
24
古代民族精神与文化象征
2024/1/28
民族精神
通过神话传说、英雄事迹等，展现古代人民的勇敢、智慧、坚韧 等民族精神。
文化象征
山海经中的神怪形象、故事情节等，成为古代文化的象征，代表着 特定的文化观念和价值取向。
文学影响
山海经作为古代文学的瑰宝，对后世的文学创作产生了深远的影响 ，为文学创作提供了丰富的素材和灵感。
13
堂庭山
地理位置
位于东海之中，是《山海经》中记载的一座神山 。
景观特色
山上多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
神秘传说
传说堂庭山是神仙居住的地方，山上常有祥云缭 绕，仙乐飘飘。
2024/1/28
14
杻阳山
01
地理位置
06 山海经故事在现 代的影响与应用
2024/1/28
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在文学艺术领域的创作灵感来源
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文学创作
山海经中丰富的神话传说和奇特的生物形象为现 代文学创作提供了无尽的灵感，如奇幻小说、诗 歌、散文等。
美术创作
山海经中的神秘色彩和奇特生物形象为美术创作 提供了独特的视觉元素，如插画、油画、国画等 。
游戏开发
山海经中的神秘元素和丰富内容为游戏开发提供了创意灵 感，如《山海经》题材的网络游戏、手机游戏等。
28
在当代社会中的文化价值体现
文化遗产
民族认同
山海经作为中国古代文化的重要组成部分 ，具有深厚的历史文化底蕴，对于传承和 弘扬中华文化具有重要意义。
山海经所蕴含的神话传说、民族精神和文 化基因，有助于增强民族认同感和文化自 信。
描绘异域殊方的风土人情、奇珍异宝等，展现古代人对外部世界的 想象和向往。
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古代民族精神与文化象征
2024/1/28
民族精神
通过神话传说、英雄事迹等，展现古代人民的勇敢、智慧、坚韧 等民族精神。
文化象征
山海经中的神怪形象、故事情节等，成为古代文化的象征，代表着 特定的文化观念和价值取向。
文学影响
山海经作为古代文学的瑰宝，对后世的文学创作产生了深远的影响 ，为文学创作提供了丰富的素材和灵感。
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堂庭山
地理位置
位于东海之中，是《山海经》中记载的一座神山 。
景观特色
山上多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。
神秘传说
传说堂庭山是神仙居住的地方，山上常有祥云缭 绕，仙乐飘飘。
2024/1/28
14
杻阳山
01
地理位置
最新山海经异兽图PPT课件
【译文】 杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。 水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一 样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它 就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。
【异兽】应龙 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①，杀
蚩尤与夸父②，不得复上，故下数旱③。 旱而为应 龙之状，乃得大雨。 【注】①应龙：传说中的一种
【译文】 青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却 长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人； 吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
【异兽】旋龟
【原文】 杻niǔ阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中 多玄龟，其状如龟而鸟首虺huǐ尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩 之不聋，可以为②底。
【注释】 ①虺：毒蛇。 ②为：治理。这里是医治、治疗 的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩 擦而生的厚皮，俗称“老茧”。
【混沌】读音： hùn dùn
古书《神异经》说： 浑沌外表像犬，四足 无爪，有目而不见， 行走不便，有翅膀， 欺负善良，喜欢残暴 的人所以称是非不分 的人为“浑沌”.
●海外西经卷七
海外自西南陬西北陬者。 灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。 大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。 大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉 璜。在大运山北。一曰大遗之野。 三身国在夏后启北，一首而三身。 一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。 奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色， 在其旁。 形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚 以舞。
{次鸟} 黄，所经国亡。在女祭北。{次鸟}鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。 丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
【异兽】应龙 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①，杀
蚩尤与夸父②，不得复上，故下数旱③。 旱而为应 龙之状，乃得大雨。 【注】①应龙：传说中的一种
【译文】 青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却 长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人； 吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。
【异兽】旋龟
【原文】 杻niǔ阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中 多玄龟，其状如龟而鸟首虺huǐ尾①，其名曰旋龟，其音如判木，佩 之不聋，可以为②底。
【注释】 ①虺：毒蛇。 ②为：治理。这里是医治、治疗 的意思。底：这里与“胝”的意思相同，就是手掌或脚底因长期摩 擦而生的厚皮，俗称“老茧”。
【混沌】读音： hùn dùn
古书《神异经》说： 浑沌外表像犬，四足 无爪，有目而不见， 行走不便，有翅膀， 欺负善良，喜欢残暴 的人所以称是非不分 的人为“浑沌”.
●海外西经卷七
海外自西南陬西北陬者。 灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。 大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。 大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉 璜。在大运山北。一曰大遗之野。 三身国在夏后启北，一首而三身。 一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。 奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色， 在其旁。 形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚 以舞。
{次鸟} 黄，所经国亡。在女祭北。{次鸟}鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。 丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
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2019/11/9
优质
12
相柳，共工手下的恶臣
《山海经·大荒北经》：“共工臣名曰相繇， 九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即 为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水， 杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不 可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝 因是以为台，在昆仑之北。” 译文：共工的臣子名叫相繇（you二声），九头蛇身，贪 婪地霸占九座神山而索取食物。他所喷吐停留 过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣 就是很苦，百兽中没有能居住在这里的。大禹堵塞洪水，杀死了相繇，它的血又腥又臭， 使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，不能居住。大禹填塞它，屡填屡陷，于是把它挖 成20大19/1池1/9子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几优座质 高台。诸帝台位于昆仑山的北面。 13
熟悉的故事
精卫填海 、 后羿射日 、 夸父追日、女娲补天 、 嫦娥奔月 、 共工怒触不周山
2019/11/9
盖古之奇书——《山海经》
奇禽异兽，奇珍异木，奇花异草，奇谈怪论……
《山海经》是中华民族最古老的奇书。全书仅31000字，却记载了古代地理、 物产、神话、宗教、医药、民俗等诸多方面的内容，是中外无数读者公认的一部 世界奇书。分为《山经》、《海经》、《大荒经》和《海内经》。
2019/11/9
优质
8
吼声如婴儿啼哭的九尾狐
《南山经》：青丘之山，有兽焉， 其状如狐而九尾，其音如婴 儿，能食人，食者不蛊。 译文：青丘山中，有一种奇 兽，形状像狐狸，却长着九 条尾巴，吼叫的声音如同婴 儿在啼哭，它很凶猛，能吞 噬人，吃了它的肉就能不中 妖邪毒气。
2019/11/9
优质
优质
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《山海经》奇兽篇
《山海经》中所存在的奇禽异兽约有3310种，其中包括象征吉祥的
奇禽异兽，例如预示着祥和太平的凤凰，预示着吉祥如意的鸾鸟等；也
有很多凶恶类的奇禽异兽，例如能够吃人的蛊雕、马腹等；还有很多对
人有益或有害的奇禽异兽，例如可以治耳聋的玄龟，让人嫉妒心消失的
类，一出现就会发大水的长右等。
元明：《西游记》（作者吴承恩）：牛魔王的小妾玉面狐妖。《封神演义》 （许仲琳）：苏妲己被塑造成集邪恶与美貌于一身，奉神明旨意惑乱纣王，断 送商朝六百年天下的九尾狐狸精。
清朝：《聊斋志异》（蒲松龄），集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲 松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友 谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
每种神兽都有自己独特的一面，走进《山海经》的第一步就让我们
来认识一下这些贯穿于《山海经》的奇禽异兽，让他们带着我们感受书
中的奇特风貌。
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狌狌
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长右
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饕餮（tāo tiè）
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五大瑞兽：貔貅（pí xiū）、龙、凤凰、龟、麒麟 四大凶兽：饕餮，混沌，梼杌（táo wù）和穷奇
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狐妖的前世今生——一切都只是传说
上古时期，即有狐之图腾崇拜。涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
秦汉时期，是狐狸地位最为尊崇的时期，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞 之一；汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母 座旁，以示祯祥。
魏晋南北朝，《搜神记》中有比较多关于狐妖的故事，狐妖的弱点：怕狗，有 臊味，变形后仍留有尾巴。
现代人也根据个人喜好为《山海经》下定义：有人关注其中的历史地理学
价值，将其称为一部最古老的地理著作；有人喜爱其中的神话传说，将其称为
一部上古神话集......
今天就让我们一起走进这部盖古之奇书——《山海经》
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山海经里的地理布局
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《山海经》
奇兽篇
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四大凶兽姓名 外形
性格 四大神人
饕餮
混沌
穷奇
梼杌
其状如羊身人面， 目在腋下
贪婪 蚩尤（或三苗）
ห้องสมุดไป่ตู้
体型像狗，却长着 长毛； 脚像熊掌，却没有 爪子 是非不分
驩兜（huān dōu)
外形像虎，却有翅 膀
抑善扬恶 共工
外形像虎，毛长， 人面，虎足，猪口 牙，长尾
态度凶恶，顽固不 化 鲧
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象征祥瑞的比翼鸟
《山海经·海外南经》：“比翼鸟 在（结匈国）其东，其为鸟 青、赤 ，两鸟比翼。” 译文：比翼鸟在匈奴国的东边， 它们身上长有红色和青色的羽毛， 两只鸟的翅膀配合起来才能飞行。
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传说典故·不到黄河心不死
在遥远的古代，黄河附近有个小村庄。有一个小孩子他叫柳生，家境困苦的他，每天帮家里做完事之后最 喜欢的便是在家后面的深树林里听着各种鸟的叫声，渐渐的柳生也学会分辨各种不同类型的鸟叫声，慢慢的他 也学着各种鸟儿的叫声，久了之后模仿出来的声音连鸟儿都分辩不出是真是假，经常能招来许多的鸟儿和他同 乐。 年过一年，日复一日。柳生也长大了，这一年柳生十六岁，唯一和他相依为命的母亲也由于长年的劳累过 度病重无法下床，需要较多的金钱来买药，于是柳生卖身进入了对面村的黄员外家负责花园的工作。 柳生进到黄员外家后，因为一只金丝雀与黄家小姐结缘，日久生情，却被黄员外得知，柳生被黄家众家丁 打了个半死，又被抬到了附近的黄河。 黄家小姐听说后血气攻心，喷出了一大滩的鲜血便去世了，这时人们看到了一只美丽的单翅的小鸟，从那 少女的心口跳了出来，那鸟儿并不会叫，只是朝着黄河的方向跑去，这鸟只有右翅也不会飞，一些人看了奇怪 便跟了过去。那鸟虽然不会飞，但速度确是很快，不一会便追到了黄河边，本来还有一口气的快要被扔下黄河 的柳生，看到了这只小鸟也便把双眼合上，被众家丁甩了下去。 这时候被甩下黄河的柳生也从心口跳出一头和那美丽小鸟一般但只有左翅的鸟儿，从刚要落下黄河的尸体 上跳起，和那少女变成的只有右翅的鸟儿合在一起，飞向了天空。这小鸟儿的叫声美丽无比，众人都被它的啼 叫声吸引了。 后来众人便说，那会唱歌的鸟便是柳生的心变的，而那不会唱歌的鸟便是黄莺的心变的，两人真心相爱死 后也变化成了鸟儿，人们便把这种鸟儿称做比翼鸟，从此世上便有了比翼鸟了。也有人被柳生的毅力打动了， 便道：不到黄河心不死，比喻是下定了决心做某件事。