“三言二拍”白话短篇小说代表作
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《初刻》移补进来的。卷四十的《宋公明闹元宵 杂剧》则是戏剧，所以实际只有三十八篇小说。 本书写于崇桢五年（1632年），仍由尚友堂刊行， 现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文库。
三、作者
1、冯梦龙（１５ ７４－１６４６）， 字犹龙，又字子犹， 别号龙子犹、茂苑野 史、墨憨斋主人、顾 曲散人等。明末江苏 长洲（今苏州）人。
第二节、“三言、二拍”概说
一、概说 冯梦龙“三言”（每集40篇，共120 篇） ： 《喻世明言》（初版称《古今小说》） 《警世通言》 《醒世恒言》
凌濛初“二拍” （每集40篇，但实有小说 78篇）：
《初刻拍案惊奇》（原书无“初刻”二字， 但后来为方便称呼多加上此二字）
《二刻拍案惊奇》 （《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从《初刻》补移进来的， 《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦是 补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际 只有78篇小说。）
著作： 民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二 弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》三种； 戏曲类：撰作的有传奇《双雄记》、《万事足》 二种；改订的则有《新灌园》、《女丈夫》、《精 忠旗》、《一棒雪》、《占花魁》、《杀狗记》、 《三报恩》等十七种； 小说类：长篇历史演义有 《有夏至传》、《新列国志》、 《两汉志传》、《平妖传》等 六种。 短篇的话本小说则有“三言”。
“三言二拍”
白话短篇小说代表作
本节内容
第一节 明代白话短篇小说的繁荣 第二节 “三言、二拍”概说 第三节 “三言、二拍” 思想倾向 第四节 “三言、二拍”艺术成就
第一节、明代白话短篇小说的繁荣
一、“话本”与“话本小说”
所谓“话本”，即说话艺人讲说故事的底本。 鲁迅《中国小说史略》第十二篇《宋之话 本》 ： “说话之事，虽在说话人各运匠心，临时 生发，仍有底本以作凭依，是为‘话本’” 胡上莹先生：“话本是说话艺术的底本” ， “ ‘话本’一词，在唐宋时代，是伎艺方面的名 词，而非文学方面的名词” ，“由话本加工而成 的，可称为话本小说；模仿话本而创作的，可称 拟话本小说”
3பைடு நூலகம்《醒世恒言》
天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏 日本内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆； 衍庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。
4、《初刻拍案惊奇》，初版在崇桢元年 （1628年），由尚有堂刊行，共四十卷，现存日 本日光轮王寺慈眼堂法库。
5、《二刻拍案惊奇》亦四十卷，其中二十 三卷《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从
冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古 今通俗小说”（《古今小说序》）
凌濛初的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事 可新听睹，佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇 序》）。
前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中 国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到 案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累 积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛 初。
二、“拟话本”
这个名词是鲁迅在《中国小说史略》里 创造的，他所指的作品是《大唐三藏法师 取经记》和《大宋宣和遗事》，他的原义 是指受话本的体裁、形式影响而创作的小 说。
由文人模仿话本体制而独立创作的白话 短篇小说，则称为“拟话本小说”。
今存最早的话本小说集是《清平山堂话 本》。
清平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的 堂名。根据学者的研究，这本书大约出版 于嘉靖二十年至三十年间（1541－1551年）， 原书分为《雨窗》、《长灯》、《随航》、 《欹枕》、《解闲》、《醒梦》六集，每 集收小说十篇，故共有六十篇，又称《六 十家小说》。此书已散佚，现在可以看到 的剩下二十九篇，这些小说的版心都刻有 “清平山堂”字样，所以重版时称为《清 平山堂话本》。
第三，主张文学有教化作用，而且主张把社会 教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。
二、重要版本：
1、《喻世明言》，又名《古今小说》
《史略》引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古 今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见 “三言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十 篇小说。《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的 天许斋刊本，又有藏大连图书馆的衍庆堂本。
2、《警世通言》
初版本是天启甲子（1624年）金陵兼善堂刊本， 藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华 覆明刊本，藏北京图书馆。
文学思想 ：
第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。
第二，强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂 才具有强烈的艺术感染力。
《古今小说序》：“大抵唐人选言，入于文心； 宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则 小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话 人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可 舞；……怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。 虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷 且深也。噫，不通俗而能之乎？ ”
王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说： “记得四十年前（本文写于1956年），一个研 究中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇小 说，除了一部《今古奇观》而外，简直没有其它可 读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了《京本 通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》（二十 四卷）、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍 案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《清平山堂话本》 、《雨窗》、《欹枕》集等等，丰富了研究话本系 统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看 到了过去想读而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布 了出来，对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我， 是何等兴奋的事。”
万历年间熊龙峰也刊行过话本小说若干 种，今仅存４种，原书藏日本内阁文库。 日本学者长泽规矩也判为“明万历时期的 俗书”。原为单刊行世，1955年古典文学 出版社以《熊龙峰小说四种》之名出版。
“三言、二拍”
三、繁荣的原因
1、宋元“说话”艺术的直接影响。 2、随着商品经济的繁荣，市民阶层扩 大，通俗文化上需求。 3、带有个性解放特点的时代思潮在思 想上的深刻影响。 4、印刷术的进步、印刷业的发达为通 俗小说的刊行创造条件。
三、作者
1、冯梦龙（１５ ７４－１６４６）， 字犹龙，又字子犹， 别号龙子犹、茂苑野 史、墨憨斋主人、顾 曲散人等。明末江苏 长洲（今苏州）人。
第二节、“三言、二拍”概说
一、概说 冯梦龙“三言”（每集40篇，共120 篇） ： 《喻世明言》（初版称《古今小说》） 《警世通言》 《醒世恒言》
凌濛初“二拍” （每集40篇，但实有小说 78篇）：
《初刻拍案惊奇》（原书无“初刻”二字， 但后来为方便称呼多加上此二字）
《二刻拍案惊奇》 （《二刻》的卷二十三《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从《初刻》补移进来的， 《二刻》的卷四十《宋公明闹元宵》杂剧亦是 补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际 只有78篇小说。）
著作： 民歌类：《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二 弄·山歌》、《夹竹桃顶真千家诗》三种； 戏曲类：撰作的有传奇《双雄记》、《万事足》 二种；改订的则有《新灌园》、《女丈夫》、《精 忠旗》、《一棒雪》、《占花魁》、《杀狗记》、 《三报恩》等十七种； 小说类：长篇历史演义有 《有夏至传》、《新列国志》、 《两汉志传》、《平妖传》等 六种。 短篇的话本小说则有“三言”。
“三言二拍”
白话短篇小说代表作
本节内容
第一节 明代白话短篇小说的繁荣 第二节 “三言、二拍”概说 第三节 “三言、二拍” 思想倾向 第四节 “三言、二拍”艺术成就
第一节、明代白话短篇小说的繁荣
一、“话本”与“话本小说”
所谓“话本”，即说话艺人讲说故事的底本。 鲁迅《中国小说史略》第十二篇《宋之话 本》 ： “说话之事，虽在说话人各运匠心，临时 生发，仍有底本以作凭依，是为‘话本’” 胡上莹先生：“话本是说话艺术的底本” ， “ ‘话本’一词，在唐宋时代，是伎艺方面的名 词，而非文学方面的名词” ，“由话本加工而成 的，可称为话本小说；模仿话本而创作的，可称 拟话本小说”
3பைடு நூலகம்《醒世恒言》
天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏 日本内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆； 衍庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。
4、《初刻拍案惊奇》，初版在崇桢元年 （1628年），由尚有堂刊行，共四十卷，现存日 本日光轮王寺慈眼堂法库。
5、《二刻拍案惊奇》亦四十卷，其中二十 三卷《大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘》是从
冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古 今通俗小说”（《古今小说序》）
凌濛初的“二拍”则是作者取“古今来杂碎事 可新听睹，佐诙谐者，演而畅之”（《拍案惊奇 序》）。
前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中 国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到 案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累 积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛 初。
二、“拟话本”
这个名词是鲁迅在《中国小说史略》里 创造的，他所指的作品是《大唐三藏法师 取经记》和《大宋宣和遗事》，他的原义 是指受话本的体裁、形式影响而创作的小 说。
由文人模仿话本体制而独立创作的白话 短篇小说，则称为“拟话本小说”。
今存最早的话本小说集是《清平山堂话 本》。
清平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的 堂名。根据学者的研究，这本书大约出版 于嘉靖二十年至三十年间（1541－1551年）， 原书分为《雨窗》、《长灯》、《随航》、 《欹枕》、《解闲》、《醒梦》六集，每 集收小说十篇，故共有六十篇，又称《六 十家小说》。此书已散佚，现在可以看到 的剩下二十九篇，这些小说的版心都刻有 “清平山堂”字样，所以重版时称为《清 平山堂话本》。
第三，主张文学有教化作用，而且主张把社会 教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。
二、重要版本：
1、《喻世明言》，又名《古今小说》
《史略》引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古 今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见 “三言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十 篇小说。《喻世明言》有藏日本尊经阁和内阁文库的 天许斋刊本，又有藏大连图书馆的衍庆堂本。
2、《警世通言》
初版本是天启甲子（1624年）金陵兼善堂刊本， 藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华 覆明刊本，藏北京图书馆。
文学思想 ：
第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。
第二，强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂 才具有强烈的艺术感染力。
《古今小说序》：“大抵唐人选言，入于文心； 宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则 小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话 人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可 舞；……怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。 虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷 且深也。噫，不通俗而能之乎？ ”
王古鲁在《二刻拍案惊奇》排印本卷首中说： “记得四十年前（本文写于1956年），一个研 究中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇小 说，除了一部《今古奇观》而外，简直没有其它可 读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了《京本 通俗小说》、《古今小说》、《喻世明言》（二十 四卷）、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍 案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《清平山堂话本》 、《雨窗》、《欹枕》集等等，丰富了研究话本系 统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看 到了过去想读而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布 了出来，对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我， 是何等兴奋的事。”
万历年间熊龙峰也刊行过话本小说若干 种，今仅存４种，原书藏日本内阁文库。 日本学者长泽规矩也判为“明万历时期的 俗书”。原为单刊行世，1955年古典文学 出版社以《熊龙峰小说四种》之名出版。
“三言、二拍”
三、繁荣的原因
1、宋元“说话”艺术的直接影响。 2、随着商品经济的繁荣，市民阶层扩 大，通俗文化上需求。 3、带有个性解放特点的时代思潮在思 想上的深刻影响。 4、印刷术的进步、印刷业的发达为通 俗小说的刊行创造条件。