孝感方言与周边地区方言的比较

基本概况

孝感，简称：孝，外文名称：Xiaogan，湖北省区域中心城市，是距离武汉市最近的城市。具有“湖北孝文化之乡”的称号。

孝感地处湖北省东北部。位于长江以北、江汉平原中部、汉水之东。南邻“九省通衢”的武汉市，北濒河南省的南大门信阳，东连武汉市、黄冈，西接随州、荆门。同时在武汉城市圈也属于核心圈层，距离武汉市中心50公里，距离武汉天河机场32公里，与武汉城市资源共享。

所属地区：中国华中地区（中部地区）湖北省

孝南区、云梦县、孝昌县、大悟县、应城市、安陆市、汉川市。

孝感语种

的全浊声母今读塞音、塞擦音时，大部分为不送气清音，n，l相混（一般全为n），“书虚”，“篆镌”同音，en eng，in ing相混，老派古咸山摄三分，新派古咸山摄字韵与普通话同，入声长调。声调一般为六个阴平33 阳平21 上声52 阴去35阳去44 入声13。此外因水系问题语种也有武汉话在内。

20世纪30年代,出赵元任等《湖北方言调查报告》,刨分为: 第一区(西南官话区): 武汉,凛江陵,列恩施,凨陨阳等31县市；第二区-----典型的楚语区: 孝感,凝黄冈,凢黄石,凝竹山,凋竹溪,凇陨西等19个县市；第三区(归入赣方言区的): 大冶,刢通城,凷咸宁等8个县市；第四区(特殊方言区): 鹤峰,松滋,公安,石首,监利。但到了20世纪60年代湖北方言概况被分为三个区：西南官话区: 武汉,刁江陵,凿潜江,凩松滋,刑公安,刨石首,凒襄阳,凮陨阳,凬宜昌,刃恩施,凼鹤峰等49个县市；楚语言区孝感黄冈,刕黄石,刔竹山,凿竹溪,凸陨西等21个县市；鄂南语区大冶,刀咸宁,凧通城,刍嘉鱼,刞监利等八个县市。

鄂东北（孝感、黄冈、随州）的方言的比较

鄂东北的方言俗语

鄂东北以低山丘陵为主，西有大洪山，北有桐柏山、大别山，南以长江为界，组成一个相对独立的区域地理单位，鄂东北包括黄冈、孝感两个地区和随州市，这里的居民方言有特殊的风格，属于“楚语区”。“楚语区”居民的风土习尚质朴淳厚。鄂东北是才子、将军的故乡，这里有全国闻名的“教授县”、“将军县”，文才武将，群星灿烂，自古以人文发达著称。而五祖寺的菩萨、东坡赤壁的胜迹以及黄梅的桃花、蕲春的四宝、孝感的夜嫁更令人心驰神往。

鄂东北方言在湖北方言中别具一格，它基本上属于北方方言，是古楚语与早期北方方言融合后的变体。有的语言学家将鄂东北方言与九江、安庆等沿江市县的方言划为“楚语区”，鄂东北的方言俚语反映了其独特的风俗民情。

在称谓上，鄂东北方言与普通话有很大的差异。称父亲为“大”或“爷”；称母亲为“乜”、“姨”，也有叫“大”的，在英山县南一带称“丫”；称祖父为“爹”；称祖母为“奶”；称自己的妻子为“堂客”、“屋里的”；广济、黄梅一带称妇女为“嬷嬷[ma]儿”、“嬷嬷”；“嬷嬷”也可以指自己的妻子。弄不清就会闹笑话。

鄂东北人称小孩为“细伢”，男孩为“男伢”，女孩为“女伢”；广济一带称男孩为“弟儿”，女孩为“姐儿”。“兄弟”一词在鄂东北多指弟弟；英山一带还称叔父为“老”；如二叔称为“二老”，妹妹称为“老妹”。

鄂东北方言在生活用语上也颇有特色。上衣叫“褂子”；裤衩叫“裤头儿”；水壶叫“吊子”；自来水笔称“电笔”；上午叫“晏[yàn]昼”；下午叫“下昼”；晚上叫“黑里”或“夜心”；吃晚饭叫“过夜”；睡觉称“困醒”，简称为“困”。另外广济一带还把吃午饭叫“喝茶”。

鄂东北还有一些民俗特色极浓的俗语。怀孕的妇女常馋嘴，称为“害肚子”；私生子称为“黑耳朵”；英山一带把结婚称为“吃鸡胯儿”，因为结婚宴席中必有一碗鸡是专给新郎、新娘吃的；人死了称为“上山”，因为鄂东北山多，人死后都要抬上山去安葬；给受惊的小孩收“魂”称为“叫吓（音hè）”；神汉装神弄鬼称为“过阴”；因做事外行而闹笑话，被称为“白鼻子”，这与舞台上的白鼻子小丑逗人发笑有关；假心假意地请人吃饭被称为“卖白菜”，此词源于一个单吃别人而自己一毛不拔的卖白菜小贩的故事；“秧毛大麦”是鄂东北的宗族矛盾激化的一种报复性用语。

鄂东北方言古朴，一些目不识丁的妇女口中也常出颇有文言意味的词语，如“鄙而和之”（意即不注意身份与人调笑），“树家野嘴”、“互不来哉”、“归怨”、“耻人”等。鄂东北方言中还有一些古词遗风。比如“慊”，古汉语意羡慕和思念，至今鄂东北方言中仍体现了这两种意义。如“麻城的屋，浠水的谷，黄冈中间慊得哭。”慊在这里指羡慕。人们说“这孩子慊她妈。”这里的“慊”就作思念讲。诸如此类古词，鄂东北方言中不少，它们看起来极土气，但在古代文献中都可找到根据。这种语言现象与鄂东北的特殊历史文化传统有关，可以说是一种语言活化石。

鄂东北还有许多生动、形象、富于表现力的词汇，有待人们去品味、欣赏。语音方面

孝感：孝感人从何而来？孝感人的先祖大多为明初从江西、麻城等地迁来的。那么，原先的孝感人哪里去了？据光绪八年（1882年）的《孝感县志•兵事志》记载，元顺帝至正十一年（1351年），一个叫做聂兴宗的起兵反元，占据应山，其分党占据孝感等县。十二年（1352年），徐寿辉起兵蕲州，招英山明玉珍为元帅，孝感人多附之。十六年（1356年），玉珍帅兵袭击重庆，称夏主，因此，孝感人多随之入蜀。据查元明史料，刘福通、徐寿辉、明玉珍等均为元末红巾军农民起义领袖。明玉珍，英山梅丘里人，元至正十一年起义，被徐寿辉委为陇蜀省右丞，后在重庆建立“大夏”政权，被拥为皇帝，孝感人多随之入川，故井里萧条。洪武二年，明太祖颁诏，令江西、麻城等地居民迁徙孝感，规定三丁抽一。其优惠待遇是：“立草为标，土地湖河纳供赋者永世为业。”孝感人称上厕所为“解手”，传说在明朝初期对江西、山东等地的强制移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开，因此，后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”。孝感人多般是从江西移民过来的，这一方言传递着当初移民的信息。在清代乾隆年间，皖南闹瘟疫，有三个县（宣、郎、广）几乎人烟灭绝。清政府组织了一次大规模的移民，从孝感、广水附近几个县调集了几万人移居皖南。由于他们在那里占绝大多数，所以，那里的方言至今仍是孝感话。这说明移民对方言形成的重大影响。

孝感方言不完全是孝感所独有的，但它在孝感人民口中经过吸收和创造，代代传承，辗转糅合，发展延伸，体现了浓重的楚地遗风，形成了孝感方言诙谐风趣、直言快语、准确生动、淋漓尽致的特点。孝感话的归属，目前已有定论，《中国语言地图集》和詹伯慧的《汉语方言及方言调查》）将之归入江淮官话之黄孝片。赵元任先生曾说，黄冈及孝感一带是典型的楚语区。黄孝话有舌尖圆唇元音，