甲骨文研究简史

二、甲骨文研究简史
（一）震惊世界的发 现
一个多世纪前，甲骨文的发现石破天惊，改写 了中国历史，革新了现代学术。
中国是一个崇拜文字的国度。仓颉造字而“天 雨粟，鬼夜哭”，在神话谱系中常与女娲炼石 补天、盘古开天辟地比肩并论。相对于远古传 说而言，甲骨文的发现就像是一个近世神话， 在关心这个故事的人之间纸笔相传。
由于刻在龟甲上的痕迹与铸在青铜器上的金文多有 相通之处，深通金石文字、有着丰厚知识储备的王 懿荣，很快就认出了龟甲上的刻痕是比金文更加古 老的一种文字，因而“见之狂喜”，开始重金收购 。
人们后来将刻写在龟甲和兽骨上的古文字统称 为甲骨文。年代古远的甲骨文因错落多姿而又和谐 统一，被誉为中国书法史上的第一块瑰宝和中国书 法艺术之先河。郭沫若认为，要达到这样的技巧， 是需要长期的艰苦练习的，故甲骨文中有不少的练 字骨，刻写者用干支文字在上面练习，留下了不少 的干支表。
重温甲骨文的发现之旅，有助于我们再塑对古 老汉字的敬畏之心和崇敬之情。
1899年秋，还差几个月新世纪就要来临了。在地下 沉睡了3000多年的甲骨文，在这一刻突然醒来，送 给新世纪一个惊喜。
这一天，一位姓范的估客（流动商贩旧称）带 了一些龟甲远道而来，按照约定找到了时任国子监 祭酒王懿荣。
年过半百的王懿荣此时已执掌国家最高教育机构多 年，是一位名闻朝野的饱学之士，具有很深的金石 学பைடு நூலகம்诣。《清史稿》里特别提到：“懿荣泛涉书史 ，嗜金石。”在当时的收藏界，王懿荣享有“得公 一言，引为定论”的声望和影响力。
王懿荣于1899年秋开始收购有字甲骨，但让人
遗憾的是，他未及对这种文字展开深入研究，即于
翌年8月八国联军攻占北京时投井殉国。
关于甲骨文的发现者，除王懿荣发现说外，也曾有 过剃头匠发现说，或古董商发现说等等，但一直未 成主流声音，因为学界并不普遍认同这种非文字或 学术意义的“发现”。
20世纪80年代以来，天津一些报刊发表文章提
甲骨文惊现于世，在20世纪初的学术界引起了一场 “地震”。章太炎在《国故论衡》中强烈质疑甲骨 文的真实性，梁启超则称甲骨文的发现使“中国考 古学被这令人吃惊的革命动摇了”。
甲骨文发现所带来的效应震惊了世界，华北平 原上名不见经传的小屯村一举成名。一时间，有些 见识的文人墨客言必甲骨，外国人也四处搜求，后 致有字甲骨流散到世界上十多个国家和地区，许多 博物馆都以藏有中国的甲骨文为荣耀。郭沫若有诗 云：中原文化殷创始，观此胜于读古书。一片甲骨 惊世界，蕞尔一邑震寰宇。
对于甲骨文的发现者，早期收藏和研究甲骨文的学 者多有述及，人们普遍认为王懿荣是最早的发现者 。
经常骑着一匹白色老马在洹河两岸收购甲骨文 的加拿大传教士明义士，在《殷虚卜辞》中谈到王 懿荣时说，“今之所称甲骨卜辞，彼实发现之第一 人也”。王国维也说，甲骨文“初出土后，潍县估 人得其数片，以售之福山王文敏（王懿荣谥号）。 文敏秘其事，一时所出，先后皆归之”。
小屯村实地考察的第一位中国学者。郭沫若高度评价罗振玉的
作为：“这种热心，这种识见，可以说是从来的考古家所未有
。”安阳行之后，罗振玉确定小屯村就是《史记·项羽本纪》中
提到的“洹水南殷墟上”之“殷墟”，这直接导致了后来殷墟
的发掘。
在研究之余，罗振玉还集甲骨文单字用毛笔写成楹联，成
为将甲骨文引入现代书法艺术领域的第一人。
王国维被认为是最早对甲骨进行缀合的人。容易脆 裂的甲骨出土时很多都碎成了小片，王国维从几千 个小片甲骨中找出属于同一版块的黏合在一起，形 成能够读通的大段文字。这大大提高了甲骨文辨识 和研究的成效。
20世纪20年代前后，疑古之风盛行。值此关键
时期，王国维利用新发现的甲骨文考证出殷商先公
、先王的姓名及前后顺序，印证了《史记·殷本纪》
出王襄发现说，依据主要来自王襄自述。曾在天津
工作过的学者李先登亦在《光明日报》发文支持此
说，并指社会上流传的王懿荣在中药“龙骨”上发
现甲骨文一说有漏洞。王襄也是早期的甲骨文收藏
和研究者，新中国成立后曾任天津文史馆馆长，后
将所藏甲骨捐献给了国家。
《老残游记》的作者刘鹗被认为是第一个确认甲骨文为 商代文字并说出根据的人。王懿荣殉难后，王家为了还 债，把他所收藏的大部分甲骨转让给了他的好友刘鹗。 1903年，刘鹗从所藏甲骨中精选1058片，石印出版了中 国第一部著录甲骨文的著作《铁云藏龟》，使甲骨文第 一次从私家收藏变成了可供学者研究的公开资料，胡适 称赞这本书为研究甲骨文的“开路先锋”。在《铁云藏 龟》中，刘鹗第一次提出甲骨文是“殷人刀笔文字”的 论断。他认为“钟鼎之有象形者，世皆定为商器”，甲 骨中象形之字很多，而且其中的“祖乙”“祖辛”“母 庚”等字样“以天干为名，实为殷物之确据也”。甲骨 文所属时代的发现使得甲骨文一跃而成为当时所知的中 国最早的文字体系，这样的地位一直保持至今。
罗振玉第一次看到甲骨文，是在刘鹗家里。他在震惊之下，深 切感受到了历史赋予的重任：今幸山川效灵，三千年而一泄其 秘，且适当我之生，则所以谋流传而攸远之者，其我之责也夫 。
当时，古董商为了垄断甲骨，谎称甲骨出土于河南汤阴、
卫辉等地。罗振玉经多方打听，终于在1908年从古董商口中探
知甲骨实为安阳小屯所出。1915年春，他亲赴安阳，成为来到
的可靠性，创造了以出土文物和古代文献对照验证
的二重证据法，把中国信史提早了1000多年。郭沫
若评论道：“我们要说殷墟的发现是新史学的开端
，王国维的业绩是新史学的开山，那样评价是不算
过分的。”
甲骨文的发现撬动了殷墟上覆盖了3000多年的 泥土，引发了自1928年开始的历时80多年的殷 墟科学发掘，古老的殷商王朝埋藏在历史深处 的隐秘世界逐步显现在世人面前。考古工作者 在殷墟的发现主要包括宫殿宗庙建筑群遗址50 多座、王陵大墓10余座、贵族平民墓葬数千座 、祭祀坑数千座、手工业作坊多处，以及大批 的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等，为 人们展现了一个立体的中国奴隶社会形象。殷 墟也由此成为中国考古学家的摇篮。2006年， 殷墟被列入世界文化遗产名录。
研究表明，甲骨文是目前所知中国最早的成系 统文字，多为殷商王室的占卜记录，载有丰富 的社会生活信息。它和古埃及的纸草文字、古 巴比伦的泥版文字以及古印度文字并称为世界 四大古文字，又与汉晋木简、敦煌文书、内阁 大库书籍档案合称中国近代学术四大发现。甲 骨文的发现改写了世界文明史的记录，把中国 信史提早了1000多年，并由此引起对商都殷墟 的发掘，促成了中国现代考古学的诞生，使得 20世纪中国的学术轨迹有了一个崭新的开始。