《山坡羊·骊山怀古》课件

• 紧接着六七句说：“至今遗 恨 迷 烟 树。 列 国 周 齐 秦 汉 楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴 而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的 遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之 争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里 寄托了一种讽刺是说后人都已遗忘了前朝败亡的教 训。元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度， 全然不顾国库空虚社会经济急待调整。张养浩对当 时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从 夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封 建王朝的共同结局。杜牧说阿旁宫“楚人一炬，可 怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土； 输， 都 变 做 了 土。”这句 结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最 后都会归于死亡，“都 变 做 了 土”，我们可以 看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝 社会历史的规律性的概括。
• 在骊山上四处看看，阿房宫已经 被一把火烧没了，当时的繁华富 貌，现在在哪里? • 只看见了荒凉的草，水流回旋弯 曲，到现在留下的遗憾像烟花一 样。 • 列国的周齐秦汉楚，这些国家， 赢了的，都变成了灰烬；输了的， 都变成了灰烬。
【主旨】
• 从王朝的统治者的角度来看兴亡，封 建统治者无论输赢成败最终都逃脱不 了灭亡的命运。辛辣的批判了封建统 治者为争夺政权而进行的残酷厮杀焚 烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。 伴随着各个王朝的兴亡交替，是无休 无止的破坏，无数的物质文明和精神 财富都化为灰烬。
作品赏析
• 骊山在今西安市的东北，阿房宫的西面，现有当初的 宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北 构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西 直达南阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206 年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途 经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头 三句“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回 顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之 后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，作者 用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发 生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文 “ 只 见 草 萧 疏， 水 萦 纡。”，再不见昔日豪 华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂 回的流淌。草的萧索，水的萦 纡更加重了作者怀古伤
• 张养浩在另一首《山坡羊· 潼关怀古》的结 尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这 是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给 人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝 的统治者的角度来谈的，封建统治者无论 输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它 虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示 出了一种历史的必然，还是比较有意义的。
关于作者
• 张养浩（1269或1270—1329年），字希孟，号云庄。 元代著名散曲家。诗、文兼擅，汉族，山东济南人。 而以散曲著称。其中《山坡羊· 潼关怀古》流传至今， 是晚年在陕西的九首怀古曲中最有名的一首。著有 散曲集《云庄休居自适小乐府》，诗文集《归田类 稿》。 • 他是唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。少 年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监 察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事。因 看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为 由，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡 召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特 拜陕西行台中丞，遂“散其家之所有”“登车就道” （《元史》本传），星夜奔赴任所。到任四月，劳 瘁而卒。追封滨国公，谥文忠。
山坡羊· 骊山怀古
（元）张养浩
山坡羊侈今何处？只见草萧疏，水萦 纡。至今遗恨迷烟树。列国周 齐秦汉楚，赢，都变做了土； 输，都变做了土。
◆骊山在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山 北构而西折，直走咸阳。” ◆阿房一炬：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市 西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城， 惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离 宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余 里。”又《史记· 秦始皇本纪》：“先作前殿阿房， 东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建 五丈旗。”后项羽引兵屠咸阳，“烧秦宫室，火三月 不灭”（见《史记· 项羽本纪》。故杜牧有“楚人一 炬，可怜焦土。”（《阿房宫赋》）之叹。 ◆萦纡（yí ng yū）：形容水流回旋迂曲的样子。 ◆列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。 ◆一炬：指公元前206年12月，项羽攻入咸阳时放大火 焚烧阿房宫。