《论语选读》-13沂水春风

( 因 (叠加)之以饥馑 ． 比及 (等到)三年 ．． 公西华侍 (陪侍)坐 ． 舍瑟而作 (起身) ．
)
解析：B 项，“率尔”是“轻率的样子”的意思。
答案：B
4．下列各组加点词的意义和用法，不相同的一项是 ( A．①宗庙之 事，如会同 ． B．①以吾一日长乎尔 ． C．①回也不改其 乐 ． D．①居则 曰：不吾知也 ． ②千乘之 国 ． ②子路率尔 而对曰 ． ②为国以礼，其 言不让 ． ②唯赤则 非邦也与 ．
2．公西赤
春秋末年鲁国人。姓公西，名赤，字子华，亦称公
西华，小孔子四十二岁。曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章 甫，愿为小相焉。”孔子认为他很谦虚。他是孔子七十二贤徒之一。 在孔子弟子中，公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称，且善于交 际，曾“乘肥马，衣轻裘”，到齐国活动。唐开元二十七年(739)追 封“邵伯”。宋大中祥符二年(1009)加封“钜野侯”。明嘉靖九年 (1530)改称“先贤公西子 ”。
[突破词句] 1．下列各句没有通假字的一项是 A．鼓瑟希，铿尔 C．莫春者，春服既成 ( )
B．赤也为之小，孰能为之大 D．唯求则非邦也与
解析：A 项，“希”通“稀”；C 项，“莫”通“暮”；D 项，“与”通“欤”。
答案：B
2．下列加点词的活用现象不同于其他三项的一项是 A．比及三年，可使足 民 ． C．冠 者五六人 ． B．风 乎舞雩 ． D．秦伯说，与郑人盟 ．
诵读课文《沂水春风》 ，完成 1～10 题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知 也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师 旅， 因之以饥馑； 由也为之， 比及三年， 可使有勇， 且知方也。 ” 夫子哂之。 “求！尔何如？”
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而 《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就 越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。孔子主张“为国以 礼”，即用礼制来治理国家。对四个学生的理想，孔子更欣赏曾点 的想法，因为曾点的理想和孔子是一样的，即以自身人格的完善为 前提，以万物各得其所为理想。孔子认为治国理政，不仅要靠实际 的才干，更要靠自己的态度。这就是孔夫子说过的“君子不器”。 一个真正的君子从来不是以谋求一个社会职位为目的的，却一定是 以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出， 曾皙后。 曾皙曰： “夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之 大？”(11.26)
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希， 铿尔， 舍瑟而作， 对曰： “异乎三子者之撰。 ” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
(
)
解析：A 项，形容词的使动用法，使……丰足。B、C、D 三 项均为名词作动词，其中，风，吹风；冠，戴冠；盟，结盟。
答案：A
3．下列加点词的解释不 正确的一项是 ． A．如或知尔，则何以 (做)哉 ． B．子路率尔 (飞快地)而对曰 ．． C．如其礼乐，以俟 (等候)君子 ． D．为国以礼，其言不让 (谦让) ．
感知 整体把握
第 十 三 课
主 题 三
沂 水 春 风
理解 文段层析
层析
应用 体验之旅
第十三课
沂水春风
江西省某中学发生了一起命案，在该地引起了不小的轰动。该 校高三学生雷某因不满班主任孙老师的严格管理，产生积怨，在办 公室将其杀死。该中学是江西名校，以“高考神话”知名。一直以 来，当地主打教育牌，通过“高考神话”带动当地经济。 这又是一起因教育引发的悲剧，学生残杀班主任，老师付出了 年轻的生命，犯罪学生将面临法律的制裁。老师和家属很痛心，学 校其他学生也很痛心，整个社会也很痛心。到底是老师错了，还是 学生错了，还是教育体制出了问题？学生不仅是为了考试而学习， 而更多的是学会如何做人。 我国大教育家孔子早就强调理想人格的教育。今天，就让我们 通过学习《沂水春风》 ，进一步了解孔子的教育理念，寻求革除当 前教育弊端的良药。
[课标要求] 1．背诵“点！尔何如？……吾与点也”部分。 2．掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、 “伤”、“与”在文中的含义。 3．感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。 4．理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 [发展要求] 掌握《论语》中的叠音词和带形容词词尾的状态形容词。 [说明] 要求对已学过的《论语》中的状态形容词作简单归纳。
)
解析：A 项，结构助词，的；B 项，第二人称代词，你 们/形容词词尾，相当于“然”，……的样子；C 项，第 三人称代词，作定语，他的；D 项，副词，就。
答案：B
5．翻译下面的句子。 (1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。 译文：___________________________________________ _________________________________________________ (2)如或知尔，则何以哉？ 译文：___________________________________________ _________________________________________________ (3)如其礼乐，以俟君子。 译文：___________________________________________ _________________________________________________
1．曾点
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前 576－前 475，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国
武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人，曾参之 父。孔门弟子七十二贤之一。曾点与颜回之父颜路、孟子之父孟孙 激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。 《论语》载，曾点和子路、冉有、 公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他说暮春时节，换上春装，和五 六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞 雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏。鲁国大夫季武 子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。唐开元二十七 年(739)追封“宿伯”。宋大中祥符二年(1009)加封“莱芜侯”。明嘉 靖九年(1530)改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。