20世纪文化背景下日本文学作品的创作特征及欣赏_赵丽丽

教育方式的多样化呈现。湖南卫视台长吕焕斌曾
２０１４ 年第 １ 期，第 ２９—３０ 页。
在《爸爸去哪儿》首映礼上明确表示，该节目的意义不
③ 李文丽：《〈爸爸去哪儿〉热 播 现 象 分 析》，《电 视 研 究》
ＲＥＶＩＥＷ
仅仅在于收视上的愉悦，更多的是让已经拥有和即将
２０１３ 年第 １９ 期，第 ９５—９７ 页。
及医学的“进化论”“杂交优生”理论反对日本文化的纯 效地促进了日本文学在这个时期的发展。而岛崎藤村
化，他肯定日本文化是在本土文化衬垫的基础上形成， 《破戒》亦有效地推动了本阶段日本文学的进步，然而
ＲＥＶＩＥＷ
同时又肯定“日本文化的杂种性”论点，同时将这一思 其仍然存在较大的缺陷性，如藤村描写的丑松在破戒
２０１４ 年第 ９ 期，第 ６０—６１ 页。 ⑧ 陈理慧：《〈爸爸去哪儿〉热播背后的大众文化心理机制
探析》，《电影评价》２０１４ 年第 ３ 期，第 ６５—６７ 页。 ⑨ 白静：《〈爸爸去哪儿〉热现象后的冷思考》，《影视戏剧》
２０１４ 年第 ３ 期，第 １０２—１０４ 页。
么亲自己的父亲，而自己的小孩却不那么亲他，认识到
的空虚感及孤独感。秋山骏认为这种文学现象的出现 中表现出软弱性。总之，无论是作品中的人物、作家本
与艾滋病新病菌的出现有着直接关系。
身或者当时社会女性性格中均存在较大的软弱性，而
２０ 世纪后半叶，知识经济直接冲击着日本文坛， 这种性格的软弱性与社会文化结构的性格有着较大
此时“边缘学科”交叉发展更加剧烈，而其他学科如生 的相关性，因此日本文学中的这种自我悲剧，并非仅为
缺乏性、封闭性及依附性等性格，自我表现出现独立性 重人及自由，要求文学充分摆脱封建主义自我束缚及意
及完整性，导致其发展存在畸形。
识形态，对近代个人主义及文学自律性重新进行建立。
２０ 世纪日本文学仍然在自我失落及确立中进行， 在文学探索中，性与爱作为重 要 部 分（下转第167页）
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影
视
父亲并不知道如何处理好与小孩之间的关系。因此，有
观
一个公共文化平台来进行交流、互动与传播是十分必
① 罗耀霞、刘珊：《浅析〈爸爸去哪儿》无疑做了一次极好的示范展现，让
２０１３ 年第 １０ 期，第 ８０—８４ 页。
更多人发自内心地参与进来。⑧
② 李洪才：《探究〈爸爸去哪儿〉走红原因》，《声频世界》
人性解放。明治维新后，文学上的现代化主要是从现
２０ 世纪 ３０ 年代至 ４０ 年代，日本发动侵略战争，
代自我价值观念及人本主义精神开始，而日本现代自 此时文坛中所主张的自我及表现基本被绝对主义完
我是在浓厚的封建、资产阶级革命不彻底性的社会文 全抹杀，战争基本抹杀了文字中的自我。战争结束后，
化结构内发展，这就导致了此时日本现代文化的自我 日本文学者开始呼唤新文学的建立，新的文学更加注
界》２０１４ 年第 ２ 期，第 ８７—８８ 页。 ⑤ 高琼：《〈爸爸去哪儿〉节目形态分析》，《视听》２０１３ 年第
１２ 期，第 １０—１２ 页。 ⑥ 王楠楠：《真人秀节目发展探微— ——〈爸爸去哪儿〉热播
引发的几点思考》，声频世界 ２０１４ 年第 １ 期，第 ２５—２６ 页。 ⑦ 孙华：《萌文化视域下解读 〈爸爸去哪儿〉》，《青年记者》
明治维新实施后，日本文学发展仍然较为缓慢，现代化整体处于滞后状态，江户时代的文学观念、文人价值观 均处于主导地位，町人运作及武士运作仍然为当时文坛空间中心，其中町人运作主要为庶民文学，主要为读本、滑 稽本、人情本、狂歌等，将娱乐作为文学的重点，并不过分强调教化作用；而武士运作则为当时上流文学，如和歌、 汉诗文、雅文调纪行文，将入学理念作为基础，更加注重道德的教化功能，以实用性及功利性为其主要目的。２０ 世 纪，日本文学经历了红露逍鸥时代、２０ 世纪初、反自然主义等，同时出现了新型诗、剧，且具有代表性的作家大量涌 现，日本现代文学呈现出迅猛发展的趋势。
哲学诗学等出现转型；而同时文学创作实践及文学理 恋人的服从性，而忽视了“我”的恋人的自我选择的方
论研究亦出现这一现象，文学摆脱了狭窄的传统界定。 面，在一定方面受到“服从阶级斗争需要“”政治首位论”
同时后现代主义、女权主义、新历史主义、解构主义等 的文学方针的影响。川端康成成为 ２０ 世纪日本文坛具
ＭＡＳＴＥＲＰＩＥＣＥＳ
／ 名 作 欣 赏
20 世纪文化背景下日本文学作品的创作特 征及欣赏
⊙赵丽丽 陈 春［浙江万里学院， 浙江 宁波 315100］
摘 要：20 世纪日本文学主要是在初步完成明治维新后进行的近代转型，呈现出日本政治文化的双重性格，既保留 了社会结构、政治制度、文化形态上浓厚的封建性，同时又具有某些政治改革的先进方面，为新旧价值观、观念冲突及 矛盾的产物。在整个政治、科技、经济、文化背景下，日本学者思想出现较大转变，并在作品中有所体现，他们的创作主 题、主张、写作形式等均表现出新的形式，此时日本涌现出大量的文学流派，同时出现众多作品，如女性文学作品《十 三夜》、川端康成《雪国》等均在不同程度上反应了日本文学的发展历程。本文主要对 20 世纪文化背景下日本文学作 用创作特征进行观察探索，从而总结 20 世纪的日本文学通史。 关键词：20 世纪 文化背景 日本文学 创作特征 欣赏
/ 名作欣赏 MASTERPIECES REVIEW/ 学林漫录 142
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学
林
科综合运用，并与时代现状、社会文明现象等结合，从 将自我表现作为中心，文学家此时常将自我问题作为
漫
而促进文学繁荣。随着科学技术的发展，日本文学与 社会关系问题探求。如夏目漱石《我是猫》中就极力对
录
科学交叉亦取得较大的成就，如加藤周一运用生物学 自我主体意识、人性解放进行探讨，获得较大成就，有
向”的重大学术实践，整个日本文坛开始进入语言、文 充当着重要角色，二者分别降调“文学革命”“革命文
本、结构、叙事、张力、语言批判层面，而至 ２０ 世纪后半 学”方向，此时作家们的创作更多的是对自我与社会之
叶，社会理论及人文理论出现语言转向后的“新转向”， 间的内在关系进行探讨，认为自我为社会中重要的角
一、文学观念的转变及发展 明治维新不仅对日本的经济、社会结构及政治制度产生了较大的影响，同时在这种影响下，日本文学呈现出 双重表现：既保留了较为浓厚的封建性，同时有着某些先进科学技术及改革的进步性，此时的日本文化面临多方 面冲突，主要为传统价值观、传统观念与现代文学方面的冲突。明治维新后，日本文学整体仍然残留江户时代的旧 观念，町人运作及武士运作仍然为两大类文学的中心，虽然二者出发点不相同，然而二者均不承认文学的独立性 及独立价值，均认为文学为“无用之业”，因此，此时文学尚无新文学的精神及观念。 江户时代幕府官学在对文学定义时，仍将朱子学为中心的儒学作为规范，而民间常见的俳谐、戏作小说、川 柳、狂歌、歌舞伎等通俗文学则被排斥在正统文学门外，因此，此时日本文学主要强调的仍然是人文科学，福泽谕 吉在《劝学篇》中就提出，文学应该为与普遍日用结果实学接近的文学，而不包括狂歌、川柳等文学，因此日本近代 文学先驱者致力于摆脱江户时代遗留的旧文学观念，如坪内逍遥首先为小说证明，他提出在文学中，小说为另一 种形式，其文学价值具有独特的独立性，从而在艺术上为小说确立了地位。 此时学者更加注重艺术规律的作用，认为小说除了需要受到它的约束外，而无需服务于其他目的。坪内逍遥 同时用小说对文学中残留的江户时代就文学进行了深刻的批判与否定，森鸥则引用西方美学批评、文艺理论等对 当时混乱的文学理念进行整理，试图建立新的审美基准及文学批评原理。此时日本国内先进学者为了实现文学观 念的转变，充分地引进西方浪漫主义及现实主义文学，这就为以后日本文学的现代化发展提供了基础，有效地推 进了 ２０ 世纪日本“革命文学”及“文学革命”的发展。 在 ２０ 世纪初，自然文学在日本文学中普遍存在。此时自然主义面对破坏旧理想、旧信仰的物质科学成果，对善 和美的理想以及科学的真实，以科学精神的真伪来应对。首先在文学中运用自然科学精神，追求自然真相，因此当 象征主义被引进自然主义后，岛村抱月在《被囚的文艺》中提出自然主义为“被知性囚禁的文艺”，将自然主义运用 在文学中，有效地冲击了旧的文学传统观念。 自 ２０ 世纪 ３０ 年代开始，西方文学意识逐渐在日本文学中引进，堀辰雄、伊藤整等将乔伊斯的“意识流”及普鲁 斯特“内心独白”，同时认为此种手法为小说新概念，将其称为“新心理主义”，即文学与精神病理学、心理学等有着 交叉关系，这种思想使传统写实文学原理出现了根本性变化。本时期代表作《主知文学论》中认为，文学需要充分 重视科学作用，文学创作者需要充分发挥主观能动性，在文学创作中尽量将自然学科、精神学科、社会科学等多学
想在文学批评中运用，认为日本文学是土著世界与外 后为了逃避现实到达美洲，由此可见，此时作家在文学
来文学思想的融合及碰撞，具有独特的日本民族特质。 的自我表现创作中，仍然具有较大的局限性，而在女性
而小说家加贺乙彦则在文学创作中引进精神医学、医 文学中，这一局限性表现得尤为明显，如高村光太郎
学及病态心理等，如其作品《不复返的夏天》《弗兰德的 《智惠子抄》、志贺直哉《暗夜行路》等则通过文中人物
物学、心理学、医学等亦逐渐渗透进文学中，包括一些 社会个人或者作者自身的悲剧，在一定程度上反应了
与思维空间相距甚远的自然科学的相互交流、渗透和 当时整个日本社会的悲剧。
影响，不断地更新思维方式及知识结构，文学观念不断
２０ 世纪上半叶，新兴艺术派、新感觉派、正统艺术
更新。尤其是语言学在 ２０ 世纪前半叶发生“语言学转 派等日本现代主义、无产阶级文学分别在日本文坛中
冬天》《宣判》等小说文学结构主要通过文学抽象思维 的情感变化、纠葛等，对女性自我失落进行描写，而这
结构及具象思维结构的对应及对立两面找到平衡点， 也从另一个方面显示了即使当时日本女性作家能够
试图将实现医学完全文学化。
通过女性视角对女性进行自我审视，通过全面的角度
文学评论家秋山骏通过“病患者的光学”观点对 对女性的“性”的意义进行观察及把握，通过女性的精
拥有孩子的家庭思考如何建立自己的父子关系、怎样
④ 宋任智：《从〈爸爸去哪儿〉看电视节目本土化》，《声频世
为孩子赢得更好的未来。《爸爸去哪儿》中五位明星的 教育方式是大相径庭的，可以说他们基本上代表了时 下热门的几种育儿方式。王岳伦对自己的女儿比较娇 惯，总希望王诗龄永远不要长大；田亮在教育过程中， 发现女儿过于依赖自己，想方设法要把她推出去，让她 自己去经历风雨；郭涛实施的是一种严厉的教育方式， 石头是五个孩子中最为独立、勇敢、担当、宽容、懂事的 一个。⑨同时，明星爸爸们相互学习、相互借鉴。例如， 王岳伦认识到，应该从别的父亲和孩子身上认识到自 己身上的不足；在节目组设置的各种“压力”之下，林志 颖认识到孩子的独立性还不够；郭涛看到其他小孩这
纷纷涌现，通过另一个途径对“语言学转向”文学观念 有重要影响力的作家，在新感觉派时期，作家主张“因为
进行二次更新改进。
有自我，天地万物才存在”，通过绝对化感觉及主张对现
二、自我在文学上的确立
实进行观察，对社会扭曲及异化方面进行反映。这一时
２０ 世纪日本文学的中心主题仍然为自我确立及 代比较有代表性的作品有横光利一的《蝇》《头与腹》。
语言向文化社会、历史意识、意识形态、阶级政治、社会 色。如《为党生活的人》中塑造的“我”，充分融合了个人
关系分析、文化霸权研究、知识权利考察等转变，日本 与个性、阶级及阶级性，若为作家自我的实现，则是成
文学彻底进入所谓人文科学的“大理论”中，同时文化 功的。然而作家在处理“我”与恋人的关系时，更加注重
《鼻子的周围》进行评价，小说主要对一个痊愈后的麻 神活动实现女性自我价值的体现，然而在创作中，作家
风患者进行研究，患者治愈后鼻子仍然有痕迹存在，在 仍然存在较大的缺陷，在野上弥生子《真知子》及宫本
社会上难以生存，最终通过造一个新鼻子免于遭到社 百合子《伸子》中，女主人公追求社会变革中女性个人
会的抛弃。作家通过病患的角度，反映自身日常生活 解放的实现，然而她们在恋爱、婚姻、家庭等系列问题