国学领导力 陈兆杰
国学脉络与传承之道
• 六、国学传承之道之《红楼梦》 《红楼梦》它有什么和领导力相关的呢？《红 楼梦》里面有政治、 有经济、有饮食、 有建 筑、有诗词、有歌赋、有婚姻、有家族……
• 七、国学传承之道之解读《易经》 一个人要成功，要得其门而入。古代对老师的要求有一句话：叫师傅领 进门，修行在个人。但是光这个领进门就很难，因为什么？因为当今世 界的“门”太多！
• 八、国学传承之道之解读《论语》 孔子一生经过了沧桑，看过了变幻，了解了人生，把握了事态。他最后 毅然决然的选择了一种生活，这种生活让他的一生变得虽然充满痛苦但 也充满快乐！
• 一、国学发展脉络 一将无能累死千军，充分点明了领导的价值！作为中国领导人的 领导力提升，必须来学习国学。从哪里开始呢？中国文化源远流 长，中国国学博大精深，我们要学习，必须要溯本追源。
• 二、国学给养与基本内涵 国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟《易经》；到屈原漫游天地 而得《九歌》；再到竹林七贤隐居山林而通三玄。古之高士，欲 有所得，无不与天地相交接。
2、 上士忘名,中士立名,下士窃名 3、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与
恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.” 4、人生小幼,精神专利;长成已后,思虑散逸;因须
早教,勿失机也.”
朱子家训
• 黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息， 关锁门户，必亲自检点。
• 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物 力维艰。
孔子家训
• 1、不学诗，无以言 • 2、不学礼，无以立
孟子家训
• 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与 存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得 天下英 才而教育之，三乐也。君子有三 乐，而王天下不与存焉。”
国学领导力技能提升-3页精选文档
系统介绍中国传统儒家、道家、法家、兵家等流派的领导管理智慧，增加领导人员的管理知识和提升自我修炼的水平，提升领导人的领导力和管理能力，从而提升企业的绩效和管理水平。
国学领导力【时间地点】 2011年3月25-26日上海 | 2011年4月15-16日深圳【参加对象】企业中高层干部、政府机关中高层干部、民营企业董事长、总经理等希望学习国学领导智慧提升领导力的人士【费用】￥3900元/人来2送1（含教材、茶点、午餐、税金等费用）【会务组织】森涛培训网．广州森涛培训咨询服务中心【咨询电话】 O2O-34O7125O、34O71978、326765O9（提前报名可享受更多优惠,欢迎来电咨询）●课程大纲第一部基础知识学习1.国学基本知识学习2.领导力的基本理论学习案例曾荫权VS阿基诺：菲律宾人质事件的领导力表现3.国学对领导与领导人、领导力的认识4.国学对被领导者追随者的认识第二部分国学领导力研修1.修己安人的领导本质a)如何修己 - 领导者的仁能自我修炼之道b)如何安人 - 领导者的识人用人安人之道c)如何领人 - 领导者选才用将之道案例一国美黄光裕的浮沉分析.以人（仁）为本的领导基础 (得民心者得天下)案例二富士康跳楼事件的启示3.以德为先的领导前提（忠恕诚信礼义廉耻）案例三唐骏及其他著名人士假学历的反思4.以义为重的领导方针（情义值千金，以义为纽带）案例四方太集团老板对员工的情义5.以和为贵的领导艺术（和谐局面与和而不同）案例五六和文化在三和集团的体现的体现6.以中为用的领导方法（度量与权变的把握）案例六大午集团的中庸之道7以礼为教的领导手段（教育为主处罚为副）案例七海南航空的礼乐教育手段8.以法为准的领导手段（有方有圆的制度与执行）案例八蒙牛集团的法治手段9.义利兼顾的领导目标（义利兼顾亦富亦仁）案例九三鹿集团的覆亡启示10.无为不争的领导心态（领导者的分工角色）案例十格力集团的领导分工11.功成身退的领导风范（领导者的退隐艺术）案例十一联想柳传志的尴尬与中移动王建宙的完美谢幕第三部分看电影《孔子》学国学领导力领导者如何提升影响力和魅力现场研讨和咨询辅导●培训讲师崔建伟崔建伟先生是国学应用培训专家,崔老师拥有典型的中西方企业管理经历且学贯中西，尤其对国学的学习与应用有较深的研究。
《道德经》之众妙之门
《道德经》之众妙之门作者：陈兆杰来源：《醒狮国学》2013年第04期编者按：老子是道家思想的开创者，他在儒家之外另外开辟了一条更为宽广的路。
老子《道德经》是一部精美的“哲学诗”和“万经之王”，博大精深，玄妙无极。
蕴含了养生之学、人性修养、处世哲学、治国方略、乃至人与自然的和谐统一等无尽的智慧宝藏。
《道德经》易求，《道德经》之真法、真传难得。
为此本刊邀约著名文化学者陈兆杰先生，连续10期解读《道德经》之真谛，引领您追寻老子的足迹，领悟天地自然的智慧，悟心灵之源，体万物之道。
如果说孔子是中华民族的第一圣人，那么老子无疑就是中华民族的第一智者、第一哲人。
老子写的《道德经》如果用一个字来概括，那就是“道”。
所以老子是道家的创始人，他的《道德经》为道家奠定了理论基础，是道家的开山之作。
其实《道德经》更是一部充满智慧和哲理的经典，老子是中华民族智慧的最高代表，《道德经》区区五千余字却是字字珠玑，句句精辟，行行锦绣。
它博大精深，包藏宇宙，几千年来流传于世，给后人带来了取之不尽用之不竭的智慧。
《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是春秋时期的老子李耳所撰写，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身，直面现实社会与人生。
这本书没有一句是属于任何历史的，它属于全部的人类和宇宙，因为他的思想在任何时代、任何时期、任何国家、任何民族、任何生命中都是有实践和指导意义的。
我们要怎么才能圆满走完自己的“道”？世人只知道追求“多”，老子却告诉我们要追求“少”；世人只知道往上爬，老子却告诉我们要往下走；世人只知道要坚强，老子却告诉我们要柔弱。
越“少”才能越快乐，越“下”才能越高贵，越“柔”才能越强大。
研读《道德经》，会让你改变人生态度和生命方式。
鬼谷子-谈判谋略
陈兆杰北京大学民营经济研究院研究员[1]，北京·朴道书院专家，《名家讲坛》栏目专家，著名文化学者他自幼负笈求学，博览群书；他以弘扬国学为己任，致力于国学思想的研[2]究和传播；他说国学有大美，美在境界，美在徳操他融会贯通，把国学思想与企业管理相结合陈兆杰简介：北大EMBA、MBA课程签约讲师，清华大学总裁班特聘教授，浙江大学总裁研修班特聘教授，中央财大CFO 班特聘教授，蒙代尔国际企业家[3]大学客座教授;北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，新加坡华点通教育集团特聘高级培训师。
中国大陆中国式管理第一人，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。
中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。
曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职，谈判专家;所著<<像商业大师一样思考>>即将由中国社科出版社出版发行。
职业背景：陈兆杰老师时代光华管理培训网特聘讲师、香港光华管理学院特聘讲师；北京大学民营经济研究院研究员，朴道书院专家、文化学者，蒙代尔国际企业家大学客座教授，北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，中国大陆中国式管理专家，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。
中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。
曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职。
兆杰先生自幼负笈求学，博览群书，熟读易经、道德经、论语、庄子、孟子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸子百家乃至宋明理学等中国国学经典，充分领略了国学之精髓，并成功将其融入并应用于现代企业管理和培训之中。
主要课程：《国学商战》系列之《国学与领导力》[4]课程收益领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已显颓态。
企业文化-国学精粹与管理之道(PPT15页)
பைடு நூலகம்
国学精粹与管理之道
主讲人：陈兆杰
30年前 学习西方的现代管理
西医
30年后 弘扬华夏的国学智慧
中医
中西医结合最好
国学精粹
• 1、 易经： 天地之道 • ２、 孔子： 为人之道 • ３、 大学： 修身之道 • ４、 孙子： 韬略之道 • ５、 孟子： 内圣之道 • ６、 韩非： 统驭之道
禅宗： 死生之道 老子： 处事之道 庄子： 养性之道 鬼谷： 权谋之道 荀子： 外王之道 管子：教练之道
苦水 甜水 清水
第一种境界
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 独立顽强的求索精神
第二种境界
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 劳其筋骨的牺牲发的成功精神
收尾词
《如梦令 ·国学智慧》
昨日梦中寻梦， 今日如梦方醒； 众里寻千年， 方才求得真经。 国学智慧， 点津华夏箐英。
• 管理之道重在度 • 领导之道重在悟
管理内涵
• 1、基于知识 • 2、打造管理才能 • 3、领导力的源头：公仆 • 4、指引方向 • 5、正确决策 • 6、沟通与激励
国学管理之道
必做三件事 必磨三支剑 必饮三杯水 必经三境界
必做三件事 做题 做事 做人
必磨三支剑 利剑 钝剑 木剑
必饮三杯水
周易文化与人生智慧
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德 方，後得主而有常，含萬物而化光。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。 《易》曰：「括囊，無咎無譽」蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體。美在其中，而 暢於四支，發於事業--美之至也！
陰疑於陽，必戰，為其嫌於無陽也，故稱 「龍」焉。猶未離其類也，故稱「血」焉。 夫玄黃者，天地之雜也--天玄而地黃。
綜合: (乾)(坤)兩卦精神的意義
用九
見群龍無首,吉
乾卦之綜合系統解釋
科學發展觀之系統平衡論 大哉乾元,萬物資始,乃統天. 云行雨施,品物流形,大明終使,六位時成, 時乘六龍以御天. 乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞. 首出庶物,萬國咸寧.
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德 施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵， 進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有 悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
九二曰「見龍在田，利見大人」何謂也？ 子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸 行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博 而化。《易》曰：『見龍在田，利見大 人。』君德也。」
九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」 何謂也？子曰：「君子進德修業。忠信， 所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。 知至至之，可與幾也。知終終之，可與存 義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。 故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
(火) (澤) (天)
離兌 乾
国学孝道心得作文
国学孝道心得作文自古以来，孝顺就是最重要也是最根本的，每个人表达的方式也有所不同，有的送一辆子或是一栋房子，其实这些东西远不如从内心发出最真心的关心。
下面是的关于国学孝道心得作文的内容，欢迎阅读借鉴。
“人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。
”陈兆杰教授用这么精辟的一句话概括了人生，那我要成为什么样的人呢？陈兆杰教授是一个将传统文化融入于现代生活，用古代人的智慧结晶造福于中国社会的大师，他的热情感染了我们，他的理论影响了我们，他的思想教育了我们，通古晓今，融会贯穿。
在“修养篇”讲到“人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的”。
生活本身就是财富，生活就是我们修养培养的大熔炉，我们要用心去体验我们的生活。
让自己成为一个有修养，有素质的人。
一个人的修养好坏可以从很多方面表达出来，包括我们的言谈举止，待人接物，个人形象等等。
有时一个人的修养不只代表我们个人，还表达了我们的家庭环境，工作环境，文化素养等。
在“心态篇”讲到一个人的心态能够决定一个人的行动。
心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。
就现在社会开展环境总有人又会抱怨自己怀才不遇，没有好的时机，陈兆杰教授给我们形象的解释为“怀才和怀孕是一样的，只要有，早晚会被看出来，怀才不遇，只能说你怀的还不够大。
”当一个人心态好的时候，他的思想是正面的，他的行为是正面的，他的行动更是正面的。
在“孝道篇”讲“人世间最不能等的就是孝敬父母”。
孝是中华民族的传统美德，然而在这个独生子女日益增多的现代社会，孩子成了家庭的中心，家长把他们当成了“小公主”、“小皇帝”，在他们的意识形态中，孝的概念很模糊。
什么是孝？以为孝只是让父母吃好、喝好、穿好，就是尽孝，原来孝没有我们想的那么简单。
“身体发肤，受之父母”，孝的根本点便是保护好自己的身体，不受伤害。
孝的过程也就是自己的事业开展的过程，在单位我们要好好工作，不给父母丢脸。
孝的终点，就是做出一番业绩，光宗耀祖。
三国演义与职场谋略
《三国演义与职场谋略》一、异彩流金，陈兆杰老师感悟“四大名著”各位同学、各位朋友大家好！“听君一言，胜读十年”，欢迎大家关注搜狐职场一言堂，我是张文强。
我们曾经推出过一系列叫做：“从名著到职场”这样一个专题；我们也跟大家分享过，有关“红楼梦到职场晋升”这样一个专题，当时也是引起了非常大的反响。
所以，我们也跟大家分享了，有关《红楼梦》当中，怎么样去看到，在职场方面发展的这样一个路径。
我们这个系列将从中国的"四大名著",跟大家一起去探讨,有关在职场上的方方面面。
今天要为大家带来的这期专题是：“三国演义到职场谋略”。
三国我想这是一个令人神驰向往的一个时代，因为人才辈出。
我们曾经听过很多很多的词语描绘这个时代，“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边。
人道是，三国周郎赤壁”，这都是非常令人向往的，也是给了我们很多的启发。
而且我想民间还有一种说法，“少不看水浒、老不看《三国》”。
为什么呢？因为有人说《三国》看多了，会让人感觉特别的聪明。
如果是这样的话，我们在职场当中发展，有智慧是非常必要的。
那到底，我们怎么样去借取《三国》当中的这些智慧，用到我们职场当中呢？今天我们还是请到了陈兆杰老师跟大家一起来分享，这样一个非常精彩的专题。
陈兆杰老师自从上次和我们合作，从“红楼梦到职场发展”这样一个专题之后，我觉得陈兆杰老师的人气，在搜狐来讲应该是大幅提升，是我们2010年度搜狐职场言堂最受欢迎的讲师之一。
好，下面我们就用热烈的掌声欢迎陈兆杰老师！“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是否成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！”一曲古词让我们又回到了中国的古典时期。
文化的传承，名著的学习本身是具有古典性，又有时代性。
在这个年终岁末，在这个又将迎来中国最具传统的节日之前，我们再次在搜狐回顾中国文化是件莫大的幸事。
我说国学的学习要得门而入，因为“师傅领进门，修行在个人”，中国的国学博大精深，中国的国学源远流长。
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
国学智慧,助力职场领导力提升
国学智慧，助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中，领导力不仅是推动团队前进的引擎，更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而，面对日益复杂的管理挑战，传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时，我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感，探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发，探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想：仁爱为本，以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流，其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中，儒家思想为我们提供了以下启示：1.1仁爱之心，凝聚团队儒家强调“仁者爱人”，即领导者应具备深厚的仁爱之心，关心下属的成长与福祉。
在职场中，这意味着领导者不仅要关注业绩指标，更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题，领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系，从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人，树立威信儒家提倡“为政以德”，即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中，这要求领导者以身作则，树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止，领导者能够赢得下属的尊敬与信任，进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的，而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想：无为而治，顺应自然道家思想强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求无为而治。
在职场领导力的提升中，道家思想为我们提供了以下智慧：2.1授权赋能，激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”，即治理国家（或团队）应像烹饪小鱼一样细心谨慎，避免过度干预。
在职场中，这要求领导者学会适当授权，给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能，领导者能够激发下属的积极性和创造力，让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时，授权还能减轻领导者的负担，使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化，灵活应变道家强调“顺应自然”，即要顺应事物发展的自然规律，不强行干预。
国学领导力
我们的理解
仁者无忧 智者无惑 勇者无惧
领导模式
智 勇 仁
领导群星闪耀时
刘邦 刘备 曹操 孙权 诸葛亮 周恩来 林肯 甘地 德兰修女 牛根生
修女格言
人们不讲道理、思想谬误、自我中心，那又怎么样，总是爱他们； 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，那又怎么样，总 是要做善事； 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，那又怎么样， 总是要成功； 你所做的善事明天就被遗忘，那又怎么样，总是要做善事； 诚实与坦率使你易受攻击，那又怎么样，总是要诚实与坦率； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦，那又怎么样，总是要建设； 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，那 又怎么样，总是要帮助； 将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，那又怎 么样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
朴道书院
国学与领导力
主讲人：陈兆杰
领导大思路
领导学说古已有之，其博大精神之处， 虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至 今已渺渺不为人知。而管理则为今人之 说也，区区百年历史，但其风头似已压 领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已 显颓态。
余不忍于此，故欲重整领导学说，依于 先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之 心，以老子无为为领导之术，以韩非刑 德为领导之法，以孙子虚实之辩为领导 之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳 五行学说为领导之思，以易经六十四卦 为领导之变。
领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠 之辈，不足为训；儒商，取其一而不全； 哲商，通其意而过虚；禅商，领导之未 来也，然过于高妙而难急就，故折哲商 与禅商之衷，做一桥梁也。
领导之门
有情来下种 因地果还生 无情既无种 无性亦无生
走出观念的误区
管人与做人 权力与魅力 老板与老师 体系与关系 奖励与激励 领导与领导者 服从与服气 职位与品位 伙计与伙伴 有形与无形 技术与艺术 经理与经理人
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1.“物有本末，事有终始”---打造学习型团队规律
2.“静能生慧”---领导的学习之道
3.“易知简能” ---领导的心智模式
案例分析：知识型领导的价值
二、御谋之道：思接千载视通万里
——多谋善断的思辨力
国学理论及其应用——
1.“凡事豫则立，不豫则废”---决策的基本动作
工具1：决策水准五项测量
核心课程：《儒学与领导修养》、《商道》、《统御之道：领导艺术的360°修炼》、《决策艺术与战略
管理实操训练》、等。
重要文章：《破解深圳发展的DNA》、《深圳创新优势：从政策优势到自创优势》、《企业发展的八轮模式》、《与其努力不如借力》、《易经精髓与管理法则》、《儒学与商道修养》等50篇文章在《21世纪》、《新智囊》等杂志发表，并被多家媒体转载。
2、中国的佛教——禅宗
3、应用工具：大智慧必达大境界
四.明德新民，止于至善——儒家文化精神与理想人格
1、儒家文化的理想人格
2、儒学与领导修养模型
3、应用工具：大境界必须大修养
第二.国学的应用——领导统御之道提升
领导艺术360°能力模型
给自己画像——现代领导胜任度测评#
一、御学之道：格物习省致知笃行
——超速成长的学习力
工具2：雷达扫描法
2.“事穷”---战略控制指数
4.“行前定，则不疚”---决策的干扰因素
案例分析：《易经》的决策艺术
三、御权之道：安仁礼让中和敦厚
——整合资源的组织力
国学理论及其应用——
1.“由”-“安”-“止”——孔子的识人善任之术
工具1：识人---你的下属是怎样的人？
主要客户：海南三亚市政府、深圳市南山区城管局、中国长江三峡集团总公司、国家电网、深圳航空公司、华润水泥、华润三九、中国盐业总公司、中国烟草公司、铁道部第三研究院、中国石化、江汉油田、中国电信集团、中国移动集团、中国联通、中兴通信、中国银行、中国建设银行、交通银行、深圳发展银行、招商银行、中国人寿、太平保险、中新大东方人寿、招商证券、国泰君安、广汽集团、东风日产、中集集团、创维液晶、富士康、深圳科技、宁波舜宇光电、康师傅、安利（中国）公司、清华源兴生物医药、海王药业杭州分公司、蝶恋花、浙江交通投资集团、百安居、华侨城物业、宝华物业、星河地产物业、鼎太风华、金地物业、佳兆业、欧普照明、浙江百诚集团、中粮屯河股份、新疆中泰化学股份、北京大学经济学院、清华大学深圳研究院继续教育学院、复旦济邦学院、中山大学、井冈山国家干部学院、中兴通讯学院、安利大学、海南三亚学院等。
学习沟通与协调能力的心得体会
学习沟通与协调能力的心得体会沟通与协调能力是人际关系交往中的重要能力，是需要我们每个人都去学习的一种能力。
下面一起来看看小编分享给大家的职工学习沟通与协调能力的心得体会，希望你喜欢!职工学习沟通与协调能力的心得体会为提高广大干部职工沟通协调能力，引导大家正视心理健康问题，积极化解工作生活中面临的压力，七月初，卧龙山中心卫生院全体医务人员开展了一场题为“专业技术人员沟通和协调能力提升”的自学活动。
通过学习视频上每位教授讲解的课程。
提出“人类的心理适应，最主要的就是对人际关系的适应;人类的心理病态，主要是由于人际关系的失调而来的”。
开宗明义强调了沟通协调对团队建设的重要性，并通过一组夸张的漫画形象地阐明了强势的管理并不一定行之有效，优秀的领导身上应闪着凝聚的光辉，懂得营造和谐有效的沟通氛围，形成团队凝聚力。
紧接着，王教授传给大家几条锦囊妙计以处理工作生活中人际关系问题：对上司先尊重后磨合;对同事多理解换位思考;对朋友善交际多联络;对下属多帮助细聆听等。
同时，他结合鲜活的事例，生动地向大家传授了如何通过学习、分享和赞美等技巧建立良好的人际关系。
最后，王教授绘声绘色地讲述了“狐狸与葡萄树”的故事，寓意深刻，发人深省。
王教授打破传统说教模式，频频与听众进行密切互动，拉近与听众在空间与心理上的距离，为大家盛上一碗浓浓的“心灵鸡汤”，及时缓解了大家紧张的工作情绪，引起阵阵共鸣，让大家在轻松的氛围中领悟到沟通的真谛。
使我真正的认识到沟通是人与人相互之间传递，交流各种信息、观念、思想、感情，以建立和巩固人际关系的综合;是社会组织之间相互交换信息以维持组织正常运行的过程。
协调是行政管理人员在其职责范围内或在领导的授权下，调整和改善组织之间，工作之间，人际之间的关系，促使各种活动趋向同步化与和谐化，以实现共同目标的过程。
学习沟通与协调能力心得体会参加区理论中心组专题学习会议，学习了陈兆杰教授“国学与领导力”专题讲座录像，实感受益匪浅。
国学与领导力讲义
® 领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之 辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲 商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也 ，然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商 之衷，做一桥梁也。
® 一、国学领导力之国学发展脉络 一将无能累死千军，充分点明了领导的价值！作为中
国领导人的领导力提升，必须来学习国学。从哪里开始呢 ？中国文化源远流长，中国国学博大精深，我们要学习， 必须要溯本追源。
® 十二、国学与领导力对接实战典型（下） 我们学会了任长；我们领悟了仁义；我们把握了
能力；我们学会了谦卑。但我们需要学习领导力更深 更远的国学境界！
八代国学传承
® 原始易经： 伏羲画卦、周文王重卦、周公写爻辞、 孔子做十翼。 易经三易：夏朝--连山、商代---归藏、 周朝---周易、
八代国学传承
® 八、国学领导力之解读《论语》 孔子一生经过了沧桑，看过了变幻，了解了人生
，把握了事态。他最后毅然决然的选择了一种生活， 这种生活让他的一生变得虽然充满痛苦但也充满快乐 ！
® 九、国学领导力之解读《道德经》 《道德经》只有五千字，但却是宇宙学、天地学、领
导学，所有的学问都要把握的最深厚的原典。学习《老 子》，就是在让我们不断的修为修行，成为卓越之人的 一个必备过程。
® 先秦诸子：
儒：孔丘《论语》、孟轲《孟子》、曾参 《中庸》、 子思《大 学》
道：李耳《道德经》、庄周《庄子》、列御寇《列子》、 杨朱《杨子》、
墨：墨翟《墨子》 法：管仲《管子》—道、商鞅《商君书》—法、慎道《慎
子》—术、申不害《申子》—势、韩非《韩非子》
八代国学传承
® 先秦诸子：
兵：孙武《孙子兵法》、孙膑《孙膑兵法》、吴起《吴 子》、姜子牙《六韬》、黄石公《三略》
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国学领导力
主讲人：陈兆杰
领导大思路
领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。
兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。
一、领导之国学脉系
国学，一国所固有之学术也。
谓国家之学问，属国家哲学。
1.上古时期：原始易学
古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。
2.先秦：诸子学
先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。
中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。
3.两汉：经纬之学
经：稳定之学；纬：拓展之学。
经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。
在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错
推荐书目：《白虎通义》、《纵横》
4.魏晋时期：玄学
魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.以及《道德经》、《南华经》等。
“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
其中最为著名的酒徒是刘伶。
刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
”
阮籍三哭，千古留名。
哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。
推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。
5.盛唐：性学
推荐《原性》
6.宋代：理学
《太极图说》周敦颐。
陆九渊的天人合一，心随形转。
北宋大儒张载有言：
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
7.明朝：心学
王阳明提出“心学”，心学在于其强调生命活泼的灵明体验。
“心动万物皆动，心直万物皆直”
8.清朝：训诂学
二、国学的基本内容
1.领导者，圣人也。
然草商，皆好勇斗狠之辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也，然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商之衷一，做一桥梁也。
草商，中国改革开放之初的商家以草商居多；有魄力，勇气可嘉。
儒商, 像当下的联想柳传志，海尔张瑞敏。
哲商：松下，华为。
我们学领导力，要跟草商学“决断”，跟儒商学“规则”，跟哲商学“思想”，最后要跟禅商学“信仰”。
2. 领导之门
有情来下种
因地果还生
无情既无种
无性亦无生
3. 走出观念的误区
管人与做人服从与服气
权力与魅力职位与品位
老板与老师伙计与伙伴
体系与关系有形与无形
奖励与激励技术与艺术
领导与领导者经理于经理人
要有精气神。
魅力，魅：未鬼之地，来自于鬼力；
Eg：刘欢、韩红、李肇星、钱其森其貌不扬，但都很有魅力。
魅力是一种气质、格调、品位、修为。
腹有诗书气自华！
三、把握领导内涵
1.基于知识
作为一个领导者，必须专注于本行业的知识。
因为专业，所以信服。
做项目一定要做自己熟悉的行业。
至少你要知道流程，你能看懂报表。