国学领导力 陈兆杰

国学领导力

主讲人：陈兆杰

领导大思路

领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩鄙陋百出，已显颓态。

兆杰不忍于此，故重整领导学说，依于先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之心，以老子无为为领导之术，以韩非刑德为领导之法，以孙子虚实之辨为领导之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳五行学说为领导之思，以易经六十四卦为领导之变。

一、领导之国学脉系

国学，一国所固有之学术也。谓国家之学问，属国家哲学。

1.上古时期：原始易学

古代易学它的机理可能极其深奥难以理解. 但是它的游戏规则是很简单的. 用现代二进制的话来说古人说的阳爻就是1,阴爻就是0。

2.先秦：诸子学

先秦：指秦始皇焚书之前的一段时间，约当东周春秋战国之世，我国主要的学术思想如儒、墨、道、法等大家，都起源于这个时期。

中华文化的最高殿堂，对于先秦诸子的学说应做到“从来都不用想起，从来都不会忘记”。

3.两汉：经纬之学

经：稳定之学；纬：拓展之学。

经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错

推荐书目：《白虎通义》、《纵横》

4.魏晋时期：玄学

魏晋玄学主要经典是「三玄」,即《周易》,《老子》和《庄子》.以及《道德经》、《南华经》等。

“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。”

阮籍三哭，千古留名。哭出的是真性情！感于名利，耽于情感。

推荐书目：《竹林七贤文集》，曲《广陵散》。

5.盛唐：性学

推荐《原性》

6.宋代：理学

《太极图说》周敦颐。陆九渊的天人合一，心随形转。

北宋大儒张载有言：

为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平。

7.明朝：心学

王阳明提出“心学”，心学在于其强调生命活泼的灵明体验。“心动万物皆动，心直万物皆直”

8.清朝：训诂学

二、国学的基本内容

1.领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也，然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商之衷一，做一桥梁也。

草商，中国改革开放之初的商家以草商居多；有魄力，勇气可嘉。

儒商, 像当下的联想柳传志，海尔张瑞敏。

哲商：松下，华为。

我们学领导力，要跟草商学“决断”，跟儒商学“规则”，跟哲商学“思想”，最后要跟禅商学“信仰”。

2. 领导之门

有情来下种

因地果还生

无情既无种

无性亦无生

3. 走出观念的误区

管人与做人服从与服气

权力与魅力职位与品位

老板与老师伙计与伙伴

体系与关系有形与无形

奖励与激励技术与艺术

领导与领导者经理于经理人

要有精气神。魅力，魅：未鬼之地，来自于鬼力；

Eg：刘欢、韩红、李肇星、钱其森其貌不扬，但都很有魅力。

魅力是一种气质、格调、品位、修为。

腹有诗书气自华！

三、把握领导内涵

1.基于知识

作为一个领导者，必须专注于本行业的知识。因为专业，所以信服。

做项目一定要做自己熟悉的行业。至少你要知道流程，你能看懂报表。