同义词辨析.ppt
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★负、荷:都有“携带”义,方式不一,
“负”用背驮,“荷”用肩扛。 如: 命夸娥氏二子负二山。 《列子·汤问》 田夫荷锄立,相见语依依。 王维《渭川田
家》
4、所表程度的轻重不同
★饥 、饿: 都表示腹内缺食。但“饥”是一
第四节 同义词辨析
同义词:一般认为,同义词是指有一个
或几个义项相同而其他义项不同,或感情色
彩及用法上存在着细微差别的一组词。
例如“步、趋、走”
都有“走路”这一共同意义,但在快慢方面存 在着的差异。《释名》:“徐行曰步,……疾 行曰趋,……疾趋曰走。”
辨析同义词有助于我们理解词义之间的细微差 别,提高古文的阅读能力。
《庄子·骈拇》:“枝于手者,龁之则啼。”
★踊、跃: 都是两腿用力使身体离开所站
立的地方。都表“跳”义,但方式不一。 戴侗《六书故·人九》:“跃,跳也。大为跃,小为
踊。跃去其所,踊不离其所。” 。“踊”指原地 向上,没有位移。“跃”指向前跳,有位移。
《左传·哀公八年》:“三踊于幕庭。” 《荀子·劝学》:“骐骥一跃,不能十步;驽马十
★商、贾——这两个词都指做买卖的行为和做买卖
的人,但所指对象并不完全相同。
“商”指往来行商,“贾”指设店售货。 《白虎通·商贾》:“行曰商, 止曰贾。” 《说文》: “贾,坐售卖也。” 古代有“行商坐贾”之说。
★府、库——这两个词都指收藏物品的库房, 但“府”指收藏文书财物的库房,“库”指收藏
兵车武器的库房。
《说文》:“府,文书藏也。”“库,兵车藏也。”
《吕氏春秋·分职》:“叶公入,乃发太府之货(财物)与 众,出高库之兵(武器)以赋民。”
★城、郭——都邑四周的墙垣,也即城墙。 但有内外之 分,内城叫城,外城叫郭。如:
内为之城,城外为之郭。 《管子·度地》 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 《孟子·公
辨析同义词一般从词义的内涵、范围、轻重、 来源、使用对象、感情色彩和语法功能等几个 方面入手。
(一)理性意义的差别
1、表示的对象不同
★ 皮 肤:都指动物的表皮。
但在上古,人的皮肤叫“肤”, 如《诗经·卫风》: “肤如凝脂。”
其他动物的皮肤叫“皮”。如《诗经·风·相鼠》:“相 鼠有皮。”
古书有“食肉寝皮”的说法 (把敌人比作禽兽,恨不 得割他的肉吃,剥他的皮当垫褥,表示极端仇恨。 )。
孙丑下》
单用而不需细分时,一般用“城” ,若用“郭”就表示 必须分清:
城高以厚,地广以深。 《史记·仲尼弟子列传》 爷娘闻女至,出郭相扶将。 《乐府诗集·木兰辞》
2、意义重心不同
★ 完、备: 都表“全”,但意义重心不同。
“完”着眼于形体的完整、完好,没有残 缺。 “备”着眼于数量上的齐全、齐备,没 有缺漏。
吾尝三仕而三见逐于君。 《史·管晏列传》
3、动作的情态、方式不同
★哭、泣、号、啼——这四个词都指“哭”,但是
其方式状态不同。
“哭”指有声的哭,《说文》:“哭,哀声也。”
《论语·先进》:“颜渊死,子哭之恸。” 《史 记·高祖本纪》:“汉王闻之,袒而大哭。” “泣”一般指无声或低声的哭,《说文》:“泣,无声
★须 髯:都指胡须。
但长在下巴上的叫“须”,长在两颊上的叫“髯”。 《汉书·高帝纪》:“美须髯。”颜师古注:“在颐曰 须,在颊曰髯。”口下为"须",唇上为"髭",两边叫"
★孤 独 鳏(矜) 寡:都指缺少亲人的人,
但缺的是谁又有不同。
《礼记·王制》:“少而无父者谓之孤,老而无子 者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之 寡。”
有孙母未去,出入无完裙。 杜甫《石壕吏》
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。 《岳 阳楼记》
今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞。《韩 非子·外左上》
“体无完肤”、“金无足赤,人无完人”、 “德才兼备”
★ 恭、敬:都有恭敬有礼、不怠慢的意思。
“恭”侧重外貌,多指对人恭谨有礼貌,不怠慢。
“敬”侧重内心,指内心的肃静,对事严肃认真,不掉以 轻心。如:
★追、逐:都有“追赶”义,侧重点不同。
“追”侧重于把追赶的东西、对象追及、追回,
有“挽回”义,而 “逐”侧重在把追赶的对象驱
跑或驱散,有“放逐、驱逐”义,如:
往者不可谏,来者犹可追。 《论语·微子》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
楚子使赖人追之,不及。
《左·桓13》
吾与女同好弃恶,复修旧德,以追念前勋。 《左·成13》
非秦者去,为客者逐。 李斯《谏逐客书》
★骄、傲:都可指“骄傲、自大”,但侧重点不同。
“骄”指倨高自满,侧重于心理状态, “傲”指轻 侮傲慢,不恭敬、不谦虚,对人没有礼貌,侧重于行 为表现。如: 王者之兵,胜而不骄,败而不怨。《商君书·战法》 虽才高于世,而无骄尚之情。 《后汉书·张衡传》 今夫子傲,取祸之道也。《左传·成公十四年》 “傲”还引申出“轻视”义,而“骄”无此用,如: 景公外傲诸侯,内轻百姓。《晏子春秋·内篇问下》 傲其先君,神弗福也。 《左·文公九年》
驾,功在不舍。”
★盟、誓:在“发誓”、“立誓”上是同义词,
但有别:郑玄注《周礼》:“大事曰盟,小事曰誓。” “盟”多表多方的决心和诺言,一般要举行结盟仪
式,要杀牲歃血为盟。用于国家大事,常指国与国 之间订立盟约。“誓”多表一个人的立誓,不能用 于国与国之间。 秦伯说,与郑人盟。《左·僖公》 遂寘姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。” 《左·隐公》
出涕曰泣。”
《战国策·赵策四》:“媪之送燕后也,持其踵,为 之泣,念悲其远也。”
“号”的本义是高声呼叫,引申指带着言词诉说的呼号,
《汉书·刘向传》:“号曰:‘骨肉复归于土,命 也。 ’”颜师古注:“号,谓哭而且言也。”《颜 氏家训·风操》:“礼以哭有言者为号。”
“啼”指放声大 哭,悲痛之声甚于“哭”,
《送东阳马生序》:“或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至。”
《礼记·少仪》:“宾客主恭,祭祀主敬。” 《论语·子路》:“居处恭,执事敬。” 《论语·季氏》:“貌思恭,言思忠,事思敬。” 《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。” 另外,敬可带宾语,表示敬重人或严肃认真地做事,不掉
以轻心(敬业),如“敬业”,“敬老”, 恭则没有这 种用法。