岳麓书院 ppt课件

岳麓书院
第 四 发章
展 现 状
第 三 书章
院 学 规
第 二 建章
筑 格 局
第 一 历章
史 沿 革
第 一 章
1988
为年闪碑完一脚化四岳
第，烁、整，下名大麓
三岳着每保其，城书书
批麓时一存古作湖院院
全书光枚，代为南之是
国院淬砖每传世长一中
重建炼瓦一统界沙，国
点筑的、组的上湘坐历
文群人每院书最江落史
建 筑 格 局
文物遗存-大门
宋代曾名“中门”，因江岸建有石坊，名为“黉门”。门额“岳麓书 院”为宋真宗字迹，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓书 院办学很不错，又闻山长周式以德行著称，特别召见周式，拜为国 子监主簿，请他留在京城讲学做官，但周式心系岳麓，仍请归院， 皇帝就亲赐“岳麓书院”、御匾悬挂于大门正上方，并赐经书等物， 岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院 之一。大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左 传·襄公二十六年》，下联出自《论语·泰伯》，源出经典，联意关切， 道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。
历 史 沿 革
第 二 章
岳麓书院占地面积21000平方米，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉 轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，并先后恢复重建设了延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂 及包括供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张栻、王船山、罗典等的六大专祠建筑原貌，清代 书院中的园林和书院八景也全部得到恢复。 岳麓书院为中国现存规模最大、保存最完好的 书院建筑群。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体 建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校 经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合 为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
除建筑文物外，岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世，如唐 刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手书“岳麓书院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代 御匾“学达性天”、“道南正脉”、清刻朱熹“忠孝廉洁碑”、欧阳正焕“整齐严 肃碑”、王文清“岳麓书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动 的场所，也是书院的核心部分。大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为 “学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修 养，原额被毁，1983年依康熙字迹重刻；二为“道南正脉”，由乾隆 皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓 书院在中国理学传播史上的地位。
文物遗存-二门
大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年（1527）扩建文 庙于院左，始改建为二门。五间单檐悬山，中三间开三门，花岗石 门框，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁， 1984年重建。门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无考。原为清同治 七年（1868）所置，抗日战争期间被炸毁。现匾为1984年复制，集 清代著名湘籍书法家何绍基字而成。
文化遗存-半学斋
讲堂两旁有南北二斋，分别为教学斋和半学斋，均为昔日师生 居舍，过去学生大量的活动时间就是在这里自修。书院建斋舍历史 悠久，自宋太祖开宝九年（976）始建斋舍52间，现存建筑为光绪 二十九年（1903）改学堂时改建，始定名教学斋、半学斋，以适 应教学、办公的需要。”教学斋”斋名出自《礼记·学记》，“半学斋” 斋名源出《尚书·说命下》。
文物遗存-六君子堂
六君子堂始建于明嘉靖五年（1526），此后多次迁移，又屡有 所毁。清嘉庆十七年（1812）重建于今址。 三间硬山建筑，与崇道祠连成一片。祠内嵌有《改建六君子堂碑 记》，所祭祀的六位对书院发展和建设有功的先儒分别为：朱洞、 李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元。
文物遗存-赫曦台
南宋乾道三年（1167），朱熹、张栻观日于岳麓山顶，曾筑“赫曦台”，朱熹 题额。明代王守仁有“振衣直上赫曦台”诗句。台后废。清乾隆五十五年 （1790），山长罗典建前亭于院前，又改名前台。道光元年（1821），为存 故迹，山长欧阳厚均改前台名为“赫曦台”。在台的左右内壁上有丈余高的“福”、 “寿”二字，台的顶部雕饰有八卦图、蝙蝠、寿字图案。
物被文一落院古西于上
保国精支、建老岸中赫
护务神风每筑的的国赫
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前 言
岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯到唐末五代（约958 年）智睿等二僧办学。北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学 的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清 末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师 范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千 年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。岳麓书院自创立伊始，即以其办学和 传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式，颁书赐额，书 院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。南宋张式主教，朱熹两度讲学。 明代中后期，明世宗御赐“敬一箴”，王阳明心学和东林学派在此传播和交 流，明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学，清代，康熙和乾隆分 别御赐“学达性天”和“道南正脉”额。
文化遗存—明伦堂
书院明伦堂始建于明正德二年（1507年），守道吴世忠仿郡 县学官，拆书院大成殿，扩建文庙与院左，于大成殿后建明伦堂， 寻毁。明嘉靖年间重建，十八年（1539年）知府季本聘熊宇为山长， 讲学明伦堂，次年庚子科考，中式者十人，一时科甲大盛。后又毁。 清代重建，顺治九年（1652年）刊立“卧碑“，置于明伦堂左，作为 书院学规，后又废。今复原明伦堂与文庙大成殿后，现为书院硕士 生、博士生上课学习之所。
文化遗存-麓山寺碑亭
此碑是中国现存碑刻中影响较大的一块唐碑，也是长沙现存 时间最早、价值最高的碑刻，由著名文学家、书法家、篆刻家李 邕于唐开元十八年（公元730年）亲自撰文、书丹、并镌刻，因文、 书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。历代许多大书法家都曾前来 瞻仰临摹，宋代书法家米芾于元丰三年（公元1080年）专程前来 临习，并刻"襄阳米黻同广惠道人来，元丰庚申元日"16字于碑阴。 原刻在麓山寺中，后移至岳麓书院右侧，明知府钱澍建亭护碑。 清代嘉庆年间有达官遣吏前来拓取，因不得其法而使名碑碎裂， 长沙知府沈廷瑛得知之后，亲赴现场，和沙灰集其残片94字，另 嵌碑亭内壁之上。