维新运动时期的新闻事业
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1902年2月8日《新民丛报》第一号上，梁启 超发表《舆论之母与舆论之子》，这是我国近代 史上第一篇专门研究舆论学的专文。
舆论者，国民多数之意见。因此，凡欲成就 一番大事业，凡欲为国民有所尽力者，苟反抗于 舆论，必不足以成事。但是，舆论之所在，未必 为公益之所在。舆论者，寻常人所见及者也。而 世界贵有豪杰，贵其能见寻常人所不及见、行寻 常人所不敢行也。这样，豪杰与舆论常不相容。
梁启超的新闻思想
3、提出办报四原则
1902年12月21日 发表《<清议报>第一百册祝辞》 1904年6月12日 发表《<时报>发刊例》
宗旨定而高
报事确而速
一份 好报纸
材料富而当
思想新而正
• 言论的四字方针： 公、要、周、适
• 新闻记事的五字方针： 博、速、确、直、正
梁启超的新闻思想
4、提出并强调舆论之母、舆论之子与造舆论 的重要。
三、梁启超与《时务报》
• 1. 梁启超办报态度 • 2. 梁启超的文风
《创办时务报原委记》
“每期报中论说四千余言,归其撰述;东西文各报三万任言, 归其润色;一切奏牍告白等项,归其编排,全本报章,归其复校。 十日一册，每册三万字，启超自撰及删改者几万字，其余亦 字字经目经心。六月酷暑，洋蜡皆化为流质，独居一小楼上， 挥汗执笔，日不遑食，夜不遑息。记当时一人所任之事，自 去年以来，分七八人始乃任之。”
2、认为 报Hale Waihona Puke Baidu有两大天职：监督政府、向导 国民。
1902年10月2日出版的《新民丛报》第17号上， 梁启超发表了《敬告我同业诸君》。
监督政府
所谓监督政府者何也？世非太平，人性固不 能尽善，凡庶务之所以克举，群治之所以日进， 大率皆借夫对待者、旁观者之监督，然后人人之 义务乃稍完。
监督之道不一，约而论之，则法律上之监督、 宗教上之监督、名誉上之监督是也。舆论无形， 而发挥之代表之者，莫若报馆。
《变法通议》
“法何以必变?凡在天地之间者，莫不变。昼夜变而成日， 寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成 地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍（tuó ），袋兽脊兽， 彼生此灭，更代迭变而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭 吸氧，刻刻相续，一日千变而成生人。藉日不变，则天地人 类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也。…… ”
2、梁启超
（1873－1929） 字卓如，一 字任甫，号任公，别署饮冰子、 饮冰室主人、哀时客、中国之新 民等。广东新会人。我国著名的 政治家和著名学者。
梁启超的新闻思想
1、提出“去塞求通”的办报思想。 2、认为 报馆有两大天职：监督政府、向导国民。 3、提出办报四原则。 4、提出并强调舆论之母、舆论之子与造舆论的重要。 5、最早提出党报概念。
（开始） 舆论之敌
（继而） 舆论之母
（最终） 舆论之仆
所谓“舆论之敌”， 指敢于冲破世俗，敢于同传 统观念斗争；所谓“舆论之 母”，指唤起舆论，造成舆 论，指导和操纵舆论；所谓 “舆论之仆”，指要顺应、 尊重舆论。
1910年发表在《国风报》发刊词《<国风 报>叙例》认为健全的舆论形成，必须具备五 大要素
梁启超的新闻思想
1、提出“去塞求通”的办报思想。指出，报 馆有如耳目喉舌。 1896年8月9日，时务报创刊号上首载梁 启超《论报馆有益于国事》。
概括报纸的作用：去塞求通
上下不通，故无宣德达情之效，而舞文之吏， 因缘为奸；内外不通，故无知己知彼之能，而守旧 之儒，乃鼓其舌。
去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。…… 阅报愈多者，其人愈智；报馆愈多者，其国愈强。 曰：惟通之故。
比喻报纸：耳目喉舌
无耳目，无喉舌，是曰废疾。今夫万国兼立， 犹比邻也；齐州以内，犹同室也。比邻之事，而 吾不知，甚乃同室所为，不相闻问，则有耳目而 无耳目；上有所措置、不能喻之民，下有所苦患、 不能告之君，则有喉舌而无喉舌。其有助耳目、 喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆值为也。
梁启超的新闻思想
第五章 维新运动时期的新闻事业
（1895—1898）
第一节 康有为、梁启超的办报活动
• 一、康有为、梁启超其人其事 • 二、北京强学会与《中外纪闻》
一、康有为、梁启超其人其事
1、康有为
1858-1927,号长素，广东南海 人。是戊戌变法时期的维新派代表 人物，是维新思想家，也是著名的 报刊政论家。
报馆如何处理与社会的关系
报馆与政府的关系
报馆者，非政府之臣属， 而与政府立于平等之地位者 也。不宁惟是，政府受国民 之委托，是国民之雇佣也， 而报馆则代表国民发公意以 为公言者也。故报馆之视政 府，当如兄父之视子弟，其 不解事也，则教导之；其有 过失也，则扑责之。
报馆与国民的关系
“其对国民，当如 孝子之视两亲，不忘几 谏，委屈焉，迁就焉， 而务所以喻亲于道。此 孝子之事也。”
二、北京强学会与《中外纪闻》
• 1895年8月5日，康梁等人在北京创办 了《万国公报》。由康有为出资，梁 启超和麦孟华编辑。
• 1895年11月，维新派建立强学会。 • 1895年12月16日将《万国公报》改名
为《中外纪闻》，作为强学会的机关 报出版。
第二节 梁启超与上海《时务报》
1896年8月
（1）常识； （2）真诚； （3）直道； （4）公心； （5）节制；
梁启超的新闻思想
5、最早提出党报观念。
认为报纸有：一人之报，有一党之报，有一 国之报，有世界之报。以一人或一公司之利益为 目的者，一人之报也；以一党之利益为目的者， 一党之报也；以国家之利益为目的者，一国之报 也；以全世界人类之利益为目的者，世界之报也。
四、《时务报》的衰落
• 洋务派与维新派的斗争
“朝睹烽燧，则苍黄瑟缩。夕闻和议， 则歌舞太平。接见西官，栗栗变色，听言 若闻雷，睹颜若谈危，力不能匹雏鸡。耳 未闻读战事，以养兵十年之菁，饮酒看花。 距前敌百里之遥，望风弃甲。”
一、筹办过程中的争议
• 旬刊还是日报 • 政论还是译报
二、关于时务报的论说
• 《论报馆有益于国事》
“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。无耳目，无 喉舌，是曰废疾。今夫万国并 立，犹比邻也，齐州以内， 犹同室也。比邻之事，而吾不知，甚乃同室所为，不相闻 问， 则有耳目而无耳目；上有所措置，不能喻之民，下有 所苦患，不能告之君，则有喉舌而 无喉舌。其有助耳目、 喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆之为也。”
舆论者，国民多数之意见。因此，凡欲成就 一番大事业，凡欲为国民有所尽力者，苟反抗于 舆论，必不足以成事。但是，舆论之所在，未必 为公益之所在。舆论者，寻常人所见及者也。而 世界贵有豪杰，贵其能见寻常人所不及见、行寻 常人所不敢行也。这样，豪杰与舆论常不相容。
梁启超的新闻思想
3、提出办报四原则
1902年12月21日 发表《<清议报>第一百册祝辞》 1904年6月12日 发表《<时报>发刊例》
宗旨定而高
报事确而速
一份 好报纸
材料富而当
思想新而正
• 言论的四字方针： 公、要、周、适
• 新闻记事的五字方针： 博、速、确、直、正
梁启超的新闻思想
4、提出并强调舆论之母、舆论之子与造舆论 的重要。
三、梁启超与《时务报》
• 1. 梁启超办报态度 • 2. 梁启超的文风
《创办时务报原委记》
“每期报中论说四千余言,归其撰述;东西文各报三万任言, 归其润色;一切奏牍告白等项,归其编排,全本报章,归其复校。 十日一册，每册三万字，启超自撰及删改者几万字，其余亦 字字经目经心。六月酷暑，洋蜡皆化为流质，独居一小楼上， 挥汗执笔，日不遑食，夜不遑息。记当时一人所任之事，自 去年以来，分七八人始乃任之。”
2、认为 报Hale Waihona Puke Baidu有两大天职：监督政府、向导 国民。
1902年10月2日出版的《新民丛报》第17号上， 梁启超发表了《敬告我同业诸君》。
监督政府
所谓监督政府者何也？世非太平，人性固不 能尽善，凡庶务之所以克举，群治之所以日进， 大率皆借夫对待者、旁观者之监督，然后人人之 义务乃稍完。
监督之道不一，约而论之，则法律上之监督、 宗教上之监督、名誉上之监督是也。舆论无形， 而发挥之代表之者，莫若报馆。
《变法通议》
“法何以必变?凡在天地之间者，莫不变。昼夜变而成日， 寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成 地球；海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍（tuó ），袋兽脊兽， 彼生此灭，更代迭变而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭 吸氧，刻刻相续，一日千变而成生人。藉日不变，则天地人 类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也。…… ”
2、梁启超
（1873－1929） 字卓如，一 字任甫，号任公，别署饮冰子、 饮冰室主人、哀时客、中国之新 民等。广东新会人。我国著名的 政治家和著名学者。
梁启超的新闻思想
1、提出“去塞求通”的办报思想。 2、认为 报馆有两大天职：监督政府、向导国民。 3、提出办报四原则。 4、提出并强调舆论之母、舆论之子与造舆论的重要。 5、最早提出党报概念。
（开始） 舆论之敌
（继而） 舆论之母
（最终） 舆论之仆
所谓“舆论之敌”， 指敢于冲破世俗，敢于同传 统观念斗争；所谓“舆论之 母”，指唤起舆论，造成舆 论，指导和操纵舆论；所谓 “舆论之仆”，指要顺应、 尊重舆论。
1910年发表在《国风报》发刊词《<国风 报>叙例》认为健全的舆论形成，必须具备五 大要素
梁启超的新闻思想
1、提出“去塞求通”的办报思想。指出，报 馆有如耳目喉舌。 1896年8月9日，时务报创刊号上首载梁 启超《论报馆有益于国事》。
概括报纸的作用：去塞求通
上下不通，故无宣德达情之效，而舞文之吏， 因缘为奸；内外不通，故无知己知彼之能，而守旧 之儒，乃鼓其舌。
去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。…… 阅报愈多者，其人愈智；报馆愈多者，其国愈强。 曰：惟通之故。
比喻报纸：耳目喉舌
无耳目，无喉舌，是曰废疾。今夫万国兼立， 犹比邻也；齐州以内，犹同室也。比邻之事，而 吾不知，甚乃同室所为，不相闻问，则有耳目而 无耳目；上有所措置、不能喻之民，下有所苦患、 不能告之君，则有喉舌而无喉舌。其有助耳目、 喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆值为也。
梁启超的新闻思想
第五章 维新运动时期的新闻事业
（1895—1898）
第一节 康有为、梁启超的办报活动
• 一、康有为、梁启超其人其事 • 二、北京强学会与《中外纪闻》
一、康有为、梁启超其人其事
1、康有为
1858-1927,号长素，广东南海 人。是戊戌变法时期的维新派代表 人物，是维新思想家，也是著名的 报刊政论家。
报馆如何处理与社会的关系
报馆与政府的关系
报馆者，非政府之臣属， 而与政府立于平等之地位者 也。不宁惟是，政府受国民 之委托，是国民之雇佣也， 而报馆则代表国民发公意以 为公言者也。故报馆之视政 府，当如兄父之视子弟，其 不解事也，则教导之；其有 过失也，则扑责之。
报馆与国民的关系
“其对国民，当如 孝子之视两亲，不忘几 谏，委屈焉，迁就焉， 而务所以喻亲于道。此 孝子之事也。”
二、北京强学会与《中外纪闻》
• 1895年8月5日，康梁等人在北京创办 了《万国公报》。由康有为出资，梁 启超和麦孟华编辑。
• 1895年11月，维新派建立强学会。 • 1895年12月16日将《万国公报》改名
为《中外纪闻》，作为强学会的机关 报出版。
第二节 梁启超与上海《时务报》
1896年8月
（1）常识； （2）真诚； （3）直道； （4）公心； （5）节制；
梁启超的新闻思想
5、最早提出党报观念。
认为报纸有：一人之报，有一党之报，有一 国之报，有世界之报。以一人或一公司之利益为 目的者，一人之报也；以一党之利益为目的者， 一党之报也；以国家之利益为目的者，一国之报 也；以全世界人类之利益为目的者，世界之报也。
四、《时务报》的衰落
• 洋务派与维新派的斗争
“朝睹烽燧，则苍黄瑟缩。夕闻和议， 则歌舞太平。接见西官，栗栗变色，听言 若闻雷，睹颜若谈危，力不能匹雏鸡。耳 未闻读战事，以养兵十年之菁，饮酒看花。 距前敌百里之遥，望风弃甲。”
一、筹办过程中的争议
• 旬刊还是日报 • 政论还是译报
二、关于时务报的论说
• 《论报馆有益于国事》
“去塞求通，厥道非一，而报馆其导端也。无耳目，无 喉舌，是曰废疾。今夫万国并 立，犹比邻也，齐州以内， 犹同室也。比邻之事，而吾不知，甚乃同室所为，不相闻 问， 则有耳目而无耳目；上有所措置，不能喻之民，下有 所苦患，不能告之君，则有喉舌而 无喉舌。其有助耳目、 喉舌之用，而起天下之废疾者，则报馆之为也。”