《论语六则》课件

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《论语》的体裁:语录体
重点字词
说 yuè愠 罔yùn 殆 wǎng dài
矩 jǔ 逾 y曰ú 焉 yuē
yān
《论语六则》课件
(一)
子曰:“学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而 不愠,不亦君子乎?”
子:古代对男子的尊称,《论语》中是指孔 子。 时:按时。 习:动词,温习,复习。 说:通“悦”,形容词,愉快,高兴。 愠 (yùn) : 怨恨,心里不满。
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4.老师教导我们说:“兴趣是最好的老师,所 谓知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 5.唐太宗李世民有一句名言:“以人为镜,可 以明得失。”由此可以联想到《论语》中的一 句是? 答:择其善者而从之,其不善者而改之。 6.“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如 何理解。 答:并非并列的两件事,关键在于“知新”, 这就需要独立思考 了。
三:表示数量少,不是确数。几个。 其:代词,他的,他们的。 从:采纳,听从。
(五)
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而 从之,其不善者而改之。”
孔子说:“几个人在一起走,一定有我的老 师在其中;选取他们好的东西加以学习、采纳, 他们(身上)不好的东西(自己身上如果有, 就)加以改正。”
(六)
子曰:“吾十有五而志于学,三十 而立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾 矩。”
有:通“又”,用在整数与零数之间。 立:成就,意即有所成就。 惑:疑惑。 耳:听觉。 逾矩:超越法度。逾,超越,超过。矩, 本指木工用的曲尺,引申为法度。
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(六)
• 孔子说:“我十五岁立志做学问,三十岁 有所成就,四十岁不再疑惑,五十岁知道 由天主宰的命运,六十岁可以听出话里隐 而未露的意思,七十岁随自己心意,想怎 样就怎样,不超越法度。”
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追问:《论语》的作者是孔子吗? • 不是。他是孔子弟子及其再传弟子,辑录 孔子言论和其弟子言论而成。
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《论语》六则表明了学习上 几个方面的问题?
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学习的正确方法
“学而时习之” “温故而知新” “学而不思则罔,思而不学则殆”
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学习的正确态度
“知之者不如好之者,好之者不如 乐之者。” “三人行,必有我师焉。” “择其善者而从之,其不善者而改 之。”
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(二)
子曰:“温故而知新,可以为师 矣。”
孔子说:“温习学过的知识,获得新的理解 和体会,就可以做老师了。”
(三)
子曰:“学而不思则罔,思而不学 则殆。”
罔:通“惘”,迷惑不解。 殆:危险。这里是“学业上陷 入困境”的意思。
(三)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则 殆。”
孔子说:“只学习却不思考,就会感到 迷惑不解,只思考但不学习就会在学业 上陷入困境。”
(四) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不 如乐之者。”
好:动词,喜爱。 乐:愉快,快乐。这里的意思 “以……为乐”。意动用法。
(四)
子曰:“知之者不如好之者,好之 者不如乐之者。”
孔子说:“懂得它的人,不如爱好它 的人;爱好它的人,又不如以它为乐的 人。”
(五)
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者 而从之,其不善者而改之。”
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孔子简介
孔子,名丘,字 仲尼。春秋末期鲁 国人。我国古代伟 大的思想家、政治 家、教育家、儒家 的创始人。
文学常识
四书:《论语》、《孟子》、《中庸》 《大学》 五经:《诗》、《书》、《礼》、 《易》《春秋》
孔庙
杏坛
孔 子 教 学 场 景
关于《论语》
《论语》是孔子的弟子及再传弟 子关于孔子言行的记录,是儒家的经 典之一。
学习效果
“吾十有五而志于学,三十 而立,四十而不惑,五十而 知天命,六十而耳顺,七十 而从心所欲,不逾矩。”
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成语归纳
温故而知新 ——温故知新 三人行,必有我师 择其善者而从之——择善而从 三十而立 四十而不惑——四十不惑
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中考必考虚词
之、其、而、以、于、 乃、虽、为、者、且、 则、然、乎、与。
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(一)
• 孔子说:“学了并按一定时间温习它,不 也很高兴吗?
• 有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问), 不也很快乐吗?
• 别人不了解自己而自己又没什么不满, 不也算得上君子吗?”
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(二)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
温:动词,温习。 故:旧,指学过的知识。 知:这里有理解、领会的意思。 为:动词,做。 矣:相当于“了”。
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本课虚词总结

表转折(却):人不知而不愠;
学而不思则罔,思而不学则殆。
表顺承(就):温故而知新; 择其善者而从之,其不善者而改之。 学而时习之
表修饰(不译):三十而立,四十而不惑, 五十而
知天命,六十而耳顺,七十而从心所 欲,不逾矩。
《论语六则》课件
1.第一则讲了三个方面的内容:①要勤勉学习, 还要按时温习,把学习当作一件乐事。②学 须有友。③个人修养。 2.作者阐述志同道合的人在一起探讨问题是一 种乐趣的句子是什么? 答:有朋自远方来,不亦乐乎? 3.在生活中,我们应当向有长处的人学习,用 原文回答: 答:三人行,必有我师焉;择其善者而从之, 其不善者而改之。
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