文献学 校勘举例

1、《新唐书·艺文志》史部伪史类著录：

萧方《三十国春秋》三十卷

萧方等：

性爱林泉，特好散逸。尝著论曰：「人生处世，如白驹过隙耳。一壶之酒，足以养性；一箪之食，足以怡形。生在蓬蒿，死葬沟壑，瓦棺石椁，何以异兹？吾尝梦为鱼，因化为鸟。当其梦也，何乐如之；及其觉也，何忧斯类；良由吾之不及鱼鸟者，远矣。故鱼鸟飞浮，任其志性；吾之进退，恒存掌握。举手惧触，摇足恐堕。若使吾终得与鱼鸟同游，则去人间如脱屣耳。」

方等注范晔后汉书，未就。所撰三十国春秋及笃静子行于世。

2、有人说“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”这四句非古诗《为焦仲卿妻作》是原来就有的，你的看法？

其一，添加说。余冠英先生在《乐府诗选》中认为“小姑始扶床”与“今日被驱遣”为后人伪附，因为二三年的时间小姑就如我长，于事理不合。又认为以上四句见于唐顾况的《弃妇行》,因此怀疑本篇四句为后人所添，故应删去。

其二，夸张说。“‘始扶床’，刚能扶着床走。按‘新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长’，兰芝在焦家只有二三年，小姑不可能长得这么快。这是夸张写法，极言时光的快。”

一是“结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久”句，焦仲卿说“共事二三年”，即谓时间不长，只有两三年时光；

二是焦妻自称“新妇”，新嫁之女，或出嫁时间只有两三年未生育者，才叫新妇，时间长了，如何还叫“新妇”？！

三是焦妻被休回家后不久，“县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才”。这个县太爷的三公子，“年始十八九”，如果焦妻年龄较大，县太爷的十八九的三公子如何看得上她呢？！

这首诗的字句，各本颇不同，文词也有费解的地方。最可怀疑的便是，前言“共事二三年，始尔未为久”。后言“新妇初来时，小姑始扶床。今日被驱遣，小姑如我长”。在二三年中小姑决不会由扶床而走的孩子，骤长至与新妇同长。即以二三为相乘之数，言新妇在焦仲卿家已六年，而六年的时间，也不能使小姑由扶床而走，而长至如新妇之长。

《乐府诗集》载此诗，将“小姑始扶床，今日被驱遣”二句删除。

宋本的《玉台新咏》也不曾载此二句(据丁福保《全汉魏六朝诗》附注)。

但考《古诗纪》及通行本《玉台新咏》则皆有此二句。

丁福保以为“此二句乃后人添人”，实为臆断之言，不足信。

细读原诗，“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长”四句，语气融成一片，决非后人添人，且后人也无故将前后矛盾之句添人之理。如删去“小姑始扶床，今日被驱遣”二句，则“新妇初来时，小姑如我长”二句，便变为毫无意义了。宋人最好臆改古书。

《乐府诗集》及宋刻《玉台新咏》见此处不可解，便删去二句，以求其无病。而不知斧痕显然．反失原诗低徊悲惋之意。丁氏不从《玉台新咏》，而信宋人，更强造后人添人之言，殊可笑!我以为古书偶有错，并不要紧，决不会因此便失其真价。我们遇到这种地方，只应该明明白白的把它举出，不宜巧辞强解，代古人掩护。这种无理的武断的掩护，中国人最喜为之。对于古书，是有害无益的。

3、杜甫《寒雨朝行视园树》：“丹桔黄柑此地无。”“此”一作“北”，试联系全诗判断孰是孰非。

柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。

江上今朝寒雨歇，篱中秀色画屏纡。

桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。

锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。

林香出实垂将尽，叶蒂辞枝不重苏。

爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。

衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。

散骑未知云阁处，啼猿僻在楚山隅。

《杜臆》谓朝行所视之园树，专指果园。于甘林无预。故云‘丹橘黄甘此地无’。今案‘此地无’，正言柑橘之独盛。篇中‘林香’、‘出实’二语。明说丹橘矣。

4、同恕《矩庵集》卷十二《壽趙翁九十》詩：“白閑春染黑絲絲”，指出詩中錯字，並分析致誤原因

同恕《榘庵集》卷十二《寿趟翁九十》诗：“正大天兴事不遣，白闲春染黑丝丝。

绿酒办谁留此日，青山能我对当时。”

閒，隙也。从門从月。徐鍇曰：“夫門夜閉，閉而見月光，是有閒隙也。

閑，闌也。从門中有木。引申爲防閑。古多借爲淸閒字。

閒暇、閒宂與閑音同義別

閒註：俗作閑。分閒、閑爲二。

白閑春染黑絲絲”中的“闲”应作“鹇”。

亦作“白鷳”。鸟名。又称银雉。雄鸟的冠及下体纯蓝黑色，上体及两翼白色，故名。

南朝宋谢惠连《雪赋》：“皓鹤夺鲜，白鷳失素。”

李白《赠黄山胡公求白鹇》：“请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。”

5、《战国策》：“左师触詟愿见太后。”《史记》：“左师触龙言愿见太后。”《战国策》、《史记》孰是孰非？请试证明之。

《战国策·赵策》之“左师触詟愿见太后”，王念孙《读书杂志·战国策二》云：“此《策》及《赵世家》皆作‘左师触龙言愿见太后’，今本‘龙言’二字误合为‘詟’耳。太后闻触龙愿见之言，故盛气以待之，若无‘言’字，则文意不明。据姚云‘一本无“言”字’，则姚本有‘言’字明矣。而今刻姚本亦无‘言’字，则后人依鲍本改之也。《汉书·古今人表》正作‘左师触龙’，

又《荀子·议兵篇》注曰：‘《战国策》：赵有左师触龙。’《太平御览·人事部》引此《策》曰：‘左师触龙言愿见太后。’皆其明证矣。又《荀子·臣道篇》曰：‘若曹触龙之于纣者，可谓国贼矣。’《史记·高祖功臣侯者表》有‘临辕夷侯戚触龙’，《惠景间侯者表》有‘山都敬侯王触龙’，是古人多以‘触龙’为名，未有名‘触詟’者。”

6、《列子仲尼》：孤犊未尝有母，非孤犊也。

孤犊未尝有母，非孤犊也——

俞樾：“‘有母’下当更疊‘有母’二字。本云：‘孤犊未尝有母。有母，非孤犊也。’《庄子·天下篇》释文引李云：‘驹生有母，言孤则无母。孤称立，则母名去也。’此可证‘有母非孤犊’之义。”意为：既称“孤犊”，便不能有母；当它有母之时，尚未成为“孤犊”。

7、《全唐诗》卷七九三载皮日休、陆龟蒙联句诗有云：“烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。”

8、《西游记》第一回“嵾老天，拜菩萨，扯葛藤，编草袜，捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲”三个字有错，为什么？

“嵾老天，拜菩萨，扯葛藤，编草袜，捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲”

9、史达祖《东风第一枝》（春雪）

怕凤鞵（鞋）挑菜归来，万一灞桥相见

怕凤鞾（靴）挑菜归来，万一灞桥相见