校勘学

校勘学，就是研究和总结校勘规律的一门 科学，除对文献材料发生错误的规律进行总结 外，人们还对校勘的作用、方法、据以校勘的 资料、校勘者应具备的条件、校勘成果的处理 形式等进行探索，在校勘实践的基础上形成了 校勘学。
二、文献存在的错误与校勘学Βιβλιοθήκη Baidu功用
（一）文献存在的错误 文献材料经过传抄、刻印、排印等，出现错误是 极其普遍的现象。如清代王念孙《广雅疏证· 自序》 说： ‚盖是书（《广雅》）之讹脱久矣，今据耳目 所及，旁考诸书以校此本，凡字之讹者五百八十， 脱者四百九十，衍者三十九，先后错乱者百二十三， 正文误入音内者十九，音内字误入正文者五十七。‛
清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新 的水平，其《读书杂志· 淮南内篇· 后序》列举 各种“误例”共六十二种。主要从书面材料发 生 错误类型的角度来分类总结的，因此具有更加 普遍的意义，标志着对校勘条例的概况进入一 个新的阶段。 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王 念孙的基础上又增加了二十四种误例。
文献校勘学
一、校勘学的定义
（一）‚校勘‛释义 ‚校‛，《说文解字》：‚校（ ），木囚也。 从木，交声。‛指古代拘束犯人的刑具木枷。 如《周易· 噬嗑》：‚何校灭耳。‛ 一副木枷由两片组成，而两片大小必须大体一致， 才便于上锁，因此事先要将它们放在一起加以比较。 因此，‚校‛字用作动词时，便有‚比勘、核对‛ 的意思。 如《国语· 鲁语下》：‚昔正考父校商之名颂十二篇， 以《那》为首。‛这里的‚校‛，就是指校正文献 的文字异同。
又如，今本《墨子· 鲁问》：“公输子削竹 木以为鹊，成而飞之，三日不下。” 在唐代《初学记· 果木部》、《白氏六帖》 九十五引此作‚公输子削竹木因为鹊，鹊成而 飞之，三日不下‛，则今本脱一‚鹊‛字。
坏脱，主要是指古籍在流传过程中，难免损
坏，脱简缺页，这都是无意造成的结果。 简策丢失或断损一简或数简，与后世刻本烂 损缺页相似，所不同的是，脱简造成脱漏的 字数较少，缺页造成脱漏的字数较多。如 《逸周书》，除脱文几字者外，往往脱文十 一二字，则大体可推知原简每枚十一二字； 《文心雕龙· 隐秀篇》，在宋代以后，脱文几 百字，便是缺页造成的。


2、因注疏文字而衍。
是指误把注疏文字当作正文，或者依据注疏
文字而误增正文。 如《淮南子· 人间训》：‚非其事者，勿仞也； 非其名者，勿就也；无故有显名者，勿处也； 无功而富贵者，勿居也‛。 王引之《读书杂志· 淮南内篇第十八》说： ‚无故有显名者勿处也，义与上句无别，当 即是上句之注，而今本误入正文也。‛

3、因涉上下文或篇名而衍。 是指上下文或篇名中一些词语误增入本句，造成衍 文。 《孟子· 尽心上》：‚施于四体，四体不言而喻‛。 《文选》李善注，引文作‚施于四体，不言而喻。‛ 第二句中的‚四体‛，因涉上文而衍。 《淮南子· 地形》：‚地形之所载，‛ ‚地‛下不应有‛形‛字。高诱释篇名说：‚纪东 西南北，山川薮泽，地之所载，万物形兆化育也‛。 《淮南》此句，实本《海外南经》“地之所载，六 合之间，四海之内‛之语，所本亦无‚形‛字，此 处‚形‛字，纯涉篇名而衍。

4、倒文
倒文，指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍 羡，但在流传过程中，文字的先后次序被颠倒。古时 钩改文字称“乙”，所以倒文又称“乙文”或“倒 乙”。倒 文被纠正称为乙正或乙转。其中有字倒、句倒、篇章 倒等情况，甚至目录、表格也有错乱的现象。 如，《淮南子· 人间训》：“家富良马”。 王念孙指出：‚良马‛本为‚马良‛，与‚家富‛ 相对 为文。
校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般 认为是在清代。正如梁启超先生说： ‚清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。 古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致不可 读，而其书以废。清儒则博征善本以校勘之，校勘 遂成一专门学。‛（《清代学术概论》） 随着校勘事业的发展，清代也出现了校勘学这一 专门术语。朱一新说：“国朝人于校勘之学最精。” （朱一新《无邪堂答问》卷3）

删脱，这是有意造成的脱漏错误。主要是校注者主 观理解上的错误而造成的，也有的是出于政治上的 原因，把朝廷忌讳的字词、篇章等删去。 如《汉书· 朱买臣传》：‚其故人素经买臣者，入视 之，还走，疾呼曰：‘实然’。‛宋代景佑年间刻 本，‚入‛字下有‚内‛字。王念孙《读书杂志· 汉 书第十一》说：‚景祐年本是也。今本无‘内’字 者，后人不晓古义而删之耳。‘入内’即上文所云 ‘入室中’也。古者谓室为内，故谓入室为入内。‛ 这是因为不懂‚内‛有室义而删脱。
又如，《淮南子· 齐俗训》：‚柱不可以摘齿，筐 不可以持屋。‛高诱注：‚筐，小簪也。‛《太平御 览· 居处十五》引作‚蓬不可以持屋。‛ 王念孙认为，‚筐‛、‚蓬‛均是‚筳‛字之误。 筳读 若‚庭‛、‚挺‛，《尔雅》：‚庭，直也。‛《考 工记· 弓 人》注：‚挺，直也。‛小簪形直，因此称为‚筳‛。 柱 与筳，大小不同，而其形皆直，故类举之。此言大材 不可小用，小材不可大用，故柱可以持屋，而不可以 摘齿；小簪可以摘齿，而不可以持屋。‚筳‛字隶书 或

1、因不明文义而衍。 一些比较难读的古籍，有的人读不懂，便自以为是 地认为脱漏了文字，而臆改妄增。 如《史记· 孟尝君列传》：‚人或毁孟尝君於齐湣王 曰：‘孟尝君将为乱。’及田甲劫湣王，湣王意疑 孟尝君，孟尝君乃奔。‛ 王念孙《读书杂志· 史记第四》说：‚‘意’下本无 ‘疑’字，意孟尝君者，意即疑也，疑其使田甲劫 王也。《文选· 长杨赋》注引《广雅》曰：‘意，疑 也’。……后人不知‘意’之训为‘疑’，故又加 ‘疑’字耳。《太平御鉴》引此无‘疑’字‛。
抄脱，指凡无意脱漏一二字的，都属此类。抄脱的 情况，又多种多样，诸如重文抄脱，即因前后两字 相同而脱其一；义近抄脱，即因词义近似，而容易 抄脱尾字或近义词；串行抄脱，即因抄者看串了行 而脱漏。 如《汉书· 朱云传》：‚臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣 一人，以厉其余‛。王念孙《读书杂志· 汉书第十一》 说：‚佞臣一人’，原有‘头’字，而今本脱之。 《后汉书· 杨赐传》注，《初学记》人部中，《白帖》 十三、九十二，《太平御鉴》兵部七十三、人事部 六十八、九十三，引此并作‘断佞臣一人头’，汉 纪《通鉴》同‛。
恢复或接近本来面目。
（二）校勘学的产生及定义
我国的校勘事业起源很早，周秦时代已有从事校勘的 事例。如《吕氏春秋· 慎行论· 察传》： 子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：‚晋师三豕 涉河。‛子夏曰：‚非也，是己亥也，夫‘己’与 ‘三’相 近，‘豕’与‘亥’相似。至于晋而问之，则曰： ‘晋师己亥 涉河也’。‛ “己”字缺两“I”便误为“三”，古文“亥”作 “ ”，“豕”作 “ ”，非常近似，故子夏根据文义及字形加以校 勘，从而纠正其错误。这作为校勘学的萌芽。
如《史记· 廉颇蔺相如列传》廉颇说：‚我为赵将， 有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位 居我上‛。 王念孙《读书杂志· 史记第四》说：‚‘大’后人所 加，攻城野战之功，对下文徒以口舌为劳言之，而 其大自见，无庸更加‘大’字。‛ 而唐宋人著作中引用此段文字时，就没有‚大‛字。 王念孙从道理上，并通过丰富的例证，足以证明 ‚大‛字确为后人所加，当为衍文。
（2）语音致误 语音致误的原因是汉字形音义的矛盾，即 同音而异形异义，其表现就是因字形的不同而 造成误字。 如，《荀子· 儒效》：“若夫謪德而定次。” 王念孙认为，‚謪‛为‚谲‛之讹误。因 ‚谲‛、‚决‛古音通，则意同，为‚决其德 之大 小而定位次‛。
另如，《韩非子· 有度》：“攻尽陶魏之 地。” 顾千里指出，‚魏‛当为‚卫‛。《韩非 子· 饰 邪》：‚魏数年东向攻陶卫‛，可为佐证。于 鬯 又加以补正，列举《吕氏春秋· 应言览》：‚魏 举陶削卫。‛《战国策· 魏策》：‚又长驱梁北， 东至陶卫之列。‛
2、脱文
文献文字在传写中脱去一字或数字，称脱文，也 称夺文或阙文。孔子说：“吾犹及史之阙文也。” （《论语· 卫灵公》）可见脱文现象出现甚早。古代简 书因编绳断烂，在重编时失去一简或数简，称为“脱 简”，后世因而也称脱文为“脱简”。 如，《洛阳伽蓝记》卷1《永宁寺》：“时太原 王 （而朱荣）位极心骄，功高意侈，与夺臧否肆意。” 周祖谟认为：‚与夺‛下脱‚任情‛二字。见 《魏 书· 孝庄帝纪》。
从西汉刘向大规模校勘中秘书，人们对校勘规律 进行了不断探索。 唐陆德明《经典释文》卷首《条例》对经、注出 现文字错误的情况和原因作了比较系统的概括。 北宋彭叔夏《文苑英华辨证》十卷，将他和周必 大等人共同校勘《文苑英华》过程中有关校勘方面的 成果归纳为十类四十五个子目。由于其条理与清晰超 过前人。清人顾广圻称赞说：“此书乃校雠之楷模， 岂独读《英华》者资其是正哉!”(《思适斋集》卷15 《书文苑英华辨证后》)
“校‛与‚勘‛合用，作‚勘校‛或‚校勘‛。 《魏书· 崔光传》：‚光乃令国子博士李郁与助 教韩神固、刘燮等勘校石经，其残缺者，计 料石功，并字多少，欲补治之。‛ 另如梁沈约《上言宜校勘谱籍》：‚宜选 史传学士谙究流品者为左民郎、左民尚书， 专供校勘。‛（《全梁文》卷27）
与‚校勘‛一词意义相同的，还有‚校雠‛， 应 《风俗通》：‚一人读书，校其上下，得缪 误，为校。一人持本，一人读书，若怨家相 对，故曰雠也。‛可见，校雠也有校勘文字错 误的原始意义。 从上可见，校勘，就是改正书面材料上由 于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之
1、讹文 讹文，又称“误文”，就是文献原有文字 写错了。晋代葛洪说： ‚书字，人知之，犹尚写之多误，故谚曰： ‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’此之谓也。‛ （葛洪《抱朴子· 内篇》卷十九《遐览》） 因此，古人将文字错讹的现象成为“鲁鱼 亥豕”。造成讹文有以下几种原因：
（1）字形致误 由于汉字形体几经演变，篆、隶、章草、行、楷 以及印刷字体，又由于便于抄写而产生大量俗字、 简字以及重文省略、缺字空围等符号，造成各种字 形致误的类型。 如，江南本《汉书· 田延年传》：‚今县官出三千 万自之，何哉？‛ 王念孙认为‚自‛当为‚匃‛。《广雅》：‚匃， 与也。‛《汉纪》“出三千万钱与之‛，可为旁证。 因隶书‚匃‛作‚匄‛，字形与‚自‛相似，因此 讹为‚自‛ 。

“勘”，也作‚刊‛。《玉篇》：‚刊，削也、 定也、除也。‛可见，勘、刊有‚削除覆定‛ 之义。这与中国早期文献以简牍为载体有关。 如汉应劭《风俗通义· 古制》：‚刘向为孝 成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易 刊定。可缮写者，以上素也。‛ 可见，古人整理图书先写在竹简上，这便 于发现错误时削除改正，待校订无误后，再 写在缣帛上。因此，‚勘‛有改正文字之义。

顾炎武《日知录》，现在看到的本子是经过
后人删改的。著名学者黄侃曾根据清朝雍正 年间的一个旧抄本进行核对，发现刻本因为 怕触犯清廷禁忌，而删改的地方不少，卷六 的‚素夷狄行乎夷狄‛、卷二十八的‚胡 眼‛，整条都被删去。
3、衍文
原稿本无而传写、刻印、排印误增的文字 称衍文，又称羡文、衍字。 如，《后汉书· 郑玄传》所载《戒子书》： “吾家旧贫，不为父母昆弟所容。去厮役之吏， 游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之域。” 阮元在郑玄墓地看到金代刻《后汉大司农 郑公碑》，碑文无‚不‛字，后来陈鳣见到元 大 德本《后汉书》，‚不为父母昆弟所容‛句中 也
此外，古人读书，常在书的天头地脚，字里行间， 记下自己校读、注释、评论之词，后世传抄翻刻， 不明其意，往往将这些旁注的文字，误入正文，造 成衍文。 《文选· 非有先生论》：‚举贤才，布德惠，施仁义， 赏有功，躬亲节俭‛。 从其上下句看，均为三字句，而惟‚躬亲节俭‛不 当独作四字句。这可能是李善本作‚亲节俭‛，而 五臣本、《汉书· 东方朔传》作‚躬节俭‛，于是有 人记异文‚躬‛于‚亲‛字之旁，后世传抄翻刻才 就误将‚躬‛移入李善本正文，而衍一字。
又如，《诗经· 硕鼠》：‚誓将去女，适彼 乐土。乐土乐土，爰得我所。‛《韩诗外传》 引作：‚誓将去女，适彼乐土。适彼乐土，爰 得我所。‛ 俞樾认为，当以《韩诗》为正。因古代抄 写重叠句时，写作‚适二彼二乐二土二‛，就逐 渐 讹误为‚适彼乐土，乐土乐土‛。
陶渊明《读山海经诗》：‚刑天舞干戚‛
‚形夭舞千歲‛