校勘学

第一章校勘学研究古籍的校勘

第一节校勘学研究古籍的校勘

校勘：比较审定，专指古籍的校勘。即把一种古籍的不同版本搜集起来，比较它们的文字语句的异同，审定其中的正误，这就是古籍的校勘。

第二节校勘不是校对

校对：书刊出版中的一项专门工作，如专家们对《二十四史》进行校勘、分段、标点，属于古籍的整理工作，书局把经过整理的《二十四史》排版印刷成书，要根据整理的底稿本，一再核对排好的版样，达到一致无误，这就是出版工作中的校对。

校对是指有明确可靠的底稿本作为断定刊印本正误的依据，原则上不涉及书籍内容。

校勘：需要搜集各种版本，比较分析它们的异同，考证原稿文字语句，判断正误。甚至需要在没有直接材料作为依据的情况下，力求对错误、疑难作出符合原意的判断，同时又不可替古人修改文章。

第三节校勘与校雠的区别

“校雠”：

形式：校对

刘向《别录》：“一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。”

内容

①发展之一：校勘

搜集不同版本，比较文字异同，订正错误，清除重复，审定篇章次序，完成一部可供缮写的稿本，相当于今天所说的供刊印出版的整理好的稿本。前人使用校雠一词，更多指校勘。刘向《列子叙录》：“所校中书《列子》五篇。臣向谨与长社尉臣参校雠太常书三篇，太史书四篇，臣向书六篇，臣参书二篇。内外书凡二十篇，以校除重复十二篇，定著八篇。中书多，外书少，章乱布诸篇。中或字误，以‘尽’为‘进’，以‘贤’为‘形’，如此者众。及在新书有栈。校雠从中书，已定，皆以杀青。书可缮写。”

②发展之二：

校雠：指整个古籍整理工作，包括古籍分类、文字校勘、版本考证、内容提要和编撰目录。《汉书·艺文志》：‚（汉武帝时）建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其旨意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》。‛

③发展之三：

校雠：图书收藏整理，经营管理书籍的理论和方法，包括分类编目，亦是从整个古籍整理而言。

郑樵《通志·总序·校雠略》：‚册府之藏，不患无书。校雠之司，未闻其法。欲三馆无素餐之人，四库无蠹鱼之简，千章万卷，日见流通，故作《校雠略》。‛

④发展之四：

校雠：为一种根据学术源流派别，并用以区分学术流派的古籍分类著录的整理工作。

章学诚《校雠通义》：‚校雠之义，盖子刘向父子部次条别，将以辨章学术考镜源流。非深明于道术精微、群言得失之故者，不足以此。……郑樵生千载而后，慨然有会于向、歆讨论之旨。因取历朝著录，略其鱼鲁豕亥之细，而特以部次条别，疏通伦类，考其得失之故，而为之校雠。盖自石渠、天禄以还，学者所未尝窥见者也。‛

⑤发展之五：

校雠：作为专门学术科目产生，包括校勘、目录、版本在内的广校雠学。

范希曾《校雠杂述》：‚细辨乎一字之徵，广极夫古今内外载籍浩瀚。其事以校勘始，以分类终，明其体用，得其鳃理，斯称校雠学。‛

第四节：校勘与校雠学的关系

校勘目的：对古籍进行校勘，要求存真复原，尽力恢复它的原来面貌，为阅读或研究提供接近原稿的善本。

校勘学：以对古籍的校勘作为研究对象，其目的和任务是总结历代学者校勘古籍的经验，研究古籍校勘的法则和规律，为具体进行古籍校勘提供理论指导。

第二章校勘成果

大规模的书籍校勘，始于刘向、歆父子校勘官书，以后历朝对官书多重视校勘。如东汉灵帝时刊刻《熹平石经》，唐文宗时刊刻的《开成石经》，五代、北宋以来的官刻本经史之类。私人校勘尤以宋、清两代为盛。近代研究古代史、古人思想、古典文学仍需要进行校勘工作。

一、清以前的校勘名著

《汉书·艺文志》保留了刘向、歆父子整理典籍进行校勘的事例。如刘向对《管子》、《晏子春秋》、《邓析子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》等都进行了校勘工作。

隋唐间陆德明《经典释文》，凡三十卷，对《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《老子》、《庄子》、《尔雅》十四种经典作释文。释文内容三部分，一是列举汉魏六朝各家对经典中某些单字的读音，列举各家对某些词语的训诂，并列举各家传本在文字上的异同以事校勘。

宋代学者编著了纯粹讲校勘的专著，尤以南宋学者居多。如张淳撰《仪礼识误》三卷。《四库提要》：“是书乃乾道八年两浙转运判官直秘阁曾逮刊《仪礼》郑注十七卷，陆氏释文一卷，淳为之校定，因举所改字句，汇为一编。其所引据，有周广顺三年及显德六年刊行之监本，有汴京之巾箱本，有杭之细字本，严之重刊巾箱本，参以陆氏释文、贾氏疏，覈he订异同，最为详审。”

嘉泰时，彭叔夏撰《文苑英华辨证》十卷，《文苑英华》是北宋前期所修四大类书之一，南宋初期周必大校勘刊刻时，彭叔夏参与其事，刊成后他考虑到周必大所加校语“散在本文，览者难遍，因荟萃其说，以类而分，各举数端，不复具载”。所分类为用字、用韵、事证、事误、事疑、人名、官爵、郡县、年月、名氏、题目、门类、脱文、同异、离合、避讳、异域、鸟兽、草木、杂录共二十一类，有些类还分子目，所列校语较周必大更为详细。《四库提要》：“此书考核精密，大抵分承讹当改、别有依据不可妄改、义可两存不必遽改三例……用意谨严，不清点窜古书。”

岳飞后裔元初义兴岳氏据南宋末廖莹中世彩堂本所重刻《相台书塾刊正九经三传沿革例》，中所刻《九经三传》以“家塾所藏唐石刻本、晋天福铜版本、京师大字旧本、绍兴初监本、监中见行本、蜀大字旧本、蜀学重刻大字本、中字本、又中字有句读附音本、潭州旧本、抚州旧本、建大字本……凡二十二种，又以越中旧本注疏、建本有音释注疏、蜀注疏合二十三本，专属本经名士，反覆参订”。《刊正沿革例》本身则分书本、字画、注文、音释、句读、脱简、考异七个题目，分别讲述其校勘去取的原则，其价值不亚于彭叔夏的《辨证》。

二、清代学者的校勘成果：

清代学者的校勘成果存在三种方式：

1.承宋人传统，和刻书结合起来撰写校记，也称校勘记、考异或考证。真正能代表清代学术水平，写出高质量校记的，还是不在朝的学者们。乾嘉时，私家刻书极为认真讲究，如卢文弨的《抱经堂丛书》、孙星衍的《平津馆丛书》、鲍廷博的《知不足斋丛书》、阮元的《十三经注疏》、黄丕烈的《士礼居丛书》，无不依据善本进行校勘，这些人本身有学问，其中很多书的校刻，还得到著名校勘专家顾广圻的帮助或由顾代劳包办。李兆洛撰《顾君墓志铭》：