校勘学

基本内容：指本书主要论题或作品主题、主要 论点或主题思想和主要论据或主要题材。 结构：指本书或作品的整体结构，它的篇章结 构安排或情节的结构安排。 体例：著作者对自己的著作的编撰格式的某些 具体规定。
二、了解基本内容和结构体例对 校勘的意义

着手具体校勘之前，通 读全书，初步了解本书 基本内容，大体掌握它 的结构体例，是运用本 校法、理校法进行本书 校勘所必须的准备。
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汲取前人成果的意义


我们在校勘的过程中，充分汲取前人成果，从 中寻找线索，予以搜集校录，加以扩大充实， 是切实可取的重要方法和途径。 近人许维遹《韩诗外传集释》提供了丰富的前 人校勘成果。
谢谢大家！

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以上例子说明：先秦至汉，“而”与“能”为 通假字，“而”义即“能”，但不可改“而” 为“能”。这是古籍中语言的时代特点，正如 今语“们”字在北宋作“门”、“懑”，在南 宋金元作“每”，都不可望文生义而妄改。
第五节 搜集他书资料，汲取前人 成果


他书资料是校勘的一种间接内证材料或外证材 料，是分析判断异文的重要依据。 他书资料与本书的关系可以分为三类： 本书引用他书 本书被他书引用 本书和他书互见 查考范围主要是有关他书、类书和古书注。

陈奇猷说：吕氏此书甚为整齐。十二纪每纪五篇，而《季冬纪》末 殿以《序意》；八览每览八篇，六论每论六篇，不得此《有始览》 止七篇。则此览中显系脱去一篇。后又诸篇中“解在乎”云云所举 某人某事皆详具事于另一篇。如《应同》“解在乎史墨来而辍不袭 卫”，其事则详叙于《召类》。明此文“解在乎”以下所举四事， 除“阴阳财物之精”一解见于《尽数》外，其他三解未见，明本书 必有一篇脱去。考下《应同》目原作“名类”，旧校谓一作“应 同”。疑今所脱之一篇即是《名类》。上文云：“天斟万物，圣人 览焉，以观其类”，而“解在乎”云云所举数事又正是名与类，故 说此数事之义以“名类”题篇。其后《名类》文全脱去，仅剩篇目 “名类”二字与《应同》篇文相合，遂以《应同》文属《名类》， 《应同》目“应同”二字，校者因系之“名类”下而为“名类”之 异文矣。 二说都是据全书结构及《有始览》各篇文体仿连珠的特点，进 一步论证此览脱一篇。陈说更据旧校指出，脱篇之题当为“名类”。

随着校勘的进行，不断 加深理解基本内容、熟 悉结构体例，也是提高 本书校勘质量的一个必 须条件。
三、根据思想内容进行校勘 （举例：《吕氏春秋· 季春纪· 圜道》）
《吕氏春秋》一书是吕不韦聚门士集体编撰的， 全书虽有一种主导思想，但各篇出自众手，思 想并不一致。因此各篇校勘须分别了解基本思 想。如《季春纪· 圜道》，据陈奇猷分析是阴 阳家思想。其中有几处文字便据此校勘：
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第四节 了解基本文体和语言特点
古代文体的分类 1.从小类看： 诗赋韵文 骈古散文 文言文 白话文 学术应用文 文学创作文 2.从大类看： 应用文体 文学文体
一、了解文体对于校勘的意义
从校勘角度看，每一种古籍的基本文体和所用语言都在不同程度 上具有自己的一些特例。那么，我们了解古籍文体对于校勘有什么意 义呢？每一种文体都有自己特定的格式和特点，我们可以基于这些特 点对古籍进行校勘。例如： 诗歌韵文——声韵格律 辞赋骈文——讲究对偶、词句整饬 哀、诔、铭、赞——要求韵文 词曲小令——字句长短的限制 对于整体结构的著作：1.了解全书的基本文体；2.了解各部分/篇 章的基本文体。 对于文集（总集/别集）：了解所收文章作品的各类文体。
第三节 了解基本内容和结构体例
前文我们主要理解了古籍的基本构成和流 传情况，它是具体校勘古籍前的主要准备工作， 其直接目的是选好底本，确定参校本，同时也 为具体校勘时分析判断异文准备条件，以便恰 当地把握各参校本的特点和可信程度。 这一节，我们主要来了解一下古籍的基本 内容和结构体例。
一、“基本内容”、“结构”、 “体例”


以上所举的例子主要是从释义的角度进行校勘， 但章炳麟对此篇的思想理解未确，以致以为 “刑”当作“訮”，则属校勘错误。
四、根据结构体例进行校勘（《吕氏 春秋》）
《吕氏春秋》一书结构为十二纪、八览、六论；纪各五篇，末为一篇序； 览一为七篇，余七览各八篇；论各六篇；共一百六十篇。依纪、论之例， 览亦当为各八篇，因疑《有始览》七篇，或脱一篇。 杨树达说：《有始览》诸篇与《韩非· 外、内储说》文体相同。“解在 乎”以下，皆举某人某事为言。例如，次《应同》篇云“解在乎史墨来 而辍不袭卫”，《去尤》篇云“解在乎奇人之欲得金也，即秦墨之相妒 也”，《听言》篇云“解在乎白圭之非惠子也，公孙龙之说燕昭王以偃 兵，及应空洛之遇也，孔穿之议公孙龙，翟翦之难惠子之法”，《谨听》 篇云“解在乎胜书之说周公，齐桓公之见小臣稷，魏文侯之见田子方 也”，《务本》篇云“解在郑君之问被瞻之义也，薄疑应卫嗣君以无重 税”，《谕大》篇云：“解在薄疑说卫嗣君以王术，杜赫说周昭文君以 安天下，及匡章之难惠子以王齐王也”，皆是一例。独此篇“解在乎” 云云，别为一例，不与下诸篇同。考八览每览八篇，而《有始览》止七 篇。盖此篇“解在乎”以下及次篇文简佚脱，“天地之所以形”以下四 句，乃编次者取他篇之文，妄相杂凑者，故不相承接也。

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二、了解古籍语言特点的重要性



古籍文体在一种古籍中所表现出来的特点，主要是著 作者运用文体的灵活变化，而就文体本身而言，一般 并不构成特例。最终，我们还是要落实到各种文体的 自身特点和功能。因此，我们认为它的这种文体特点 是以动态的形式表现出来的。 语言的运用在各种著作中，由于时代和著作者的思想 风格，可以构成独特的具体的词语文句，形成特例。 陈垣强调指出：“凡一代常用之语言，未必为异代所 常用，故恒有当时极通用之语言，易代或不知为何语， 亦校者所当注意也。” 一个时代有一个时代的用语特点，而这一特点可以作 为我们校勘的依据。