北宋润州大市碑刻考略
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第 ２７ 卷第 ３ 期 ２０１４ 年 ７ 月
镇
江
高
专
学
报
Ｖｏｌ． ２７ Ｎｏ． ３ Ｊｕｌｙ， ２０１４
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｎｊｉａｎｇ Ｃｏｌｌｅｇｅ
北宋润州大市碑刻考略
刘建国
（ 镇江市博物馆， 江苏 镇江 ２１２０００ ）
摘 要：民国年间， 在镇江大市口两次出土北宋时期碑刻， 其内容主要记述修筑润州大市砖砌街路的事迹， 它们提 供了我国古代城市铺设砖街的早期实证， 并反映古代民间人士积极参与城市建设的传统特色。而近些年来的城市 考古， 又揭示了唐宋时期大市周边的繁华面貌。 关键词：北宋碑刻； 润州大市； 砖街； 劝募； 考古 中图分类号：Ｋ８７７． ４２ 文献标志码：Ｃ 文章编号： １００８ － ８１４８ （ ２０１４ ） ０３ － ０００１ － ０４
·２·
且身份发生了戏剧性的变化， 这在历史上传为佳话。 知市事， 即市令。唐朝规定“ 中都督府、 上州皆 有市令一人， 从九品上， 掌市廛交易、 通判市事。 ” 唐时润州属上州
［ ８］ ［ ７］
而出钱出力修桥铺路便是其典型的善举美德。碑刻 记载， 北宋润州大市的道路、 桥梁建设项目多是民间 作为， 大 致 可 分 僧 人 劝 募、 市民募集和个人独资 三种： ３． １ 发愿僧道澄创举 道澄， “ 桑（ 沙） 门高士” ， 本秦地（ 今甘肃天水一 带） 人。碑文述及， “ 龆龀之年， 志气不群。弱冠之 岁， 戒律斯禀。 ”即少年之时， 就志向不凡； 二十岁便 在佛门受戒， 后来成为泰州常乐寺僧人。其间立下 宏愿： “ 遍适诸方， 凡遇街衢， 鼎新兴砌。 ” 他的愿望 就是要到各个城市去， 将原来街衢的土路改砌成砖 街， 方便行人交通， 改善城区环境， 并且自号为“ 发 愿砌街僧” 。他到了润州以后， 寄居于慈和寺。慈 和寺为润州名刹， “ 在寿邱山巅， 宋高祖（ 刘裕） 故宅
［ １１］ ３６１ 也， 至陈， 立寺名慈和。 ”
， 故设有市令。但由于市令官微
阶小， 在志书中几乎不见著录， 而能够见有路随一 例， 实属极为难得。 而《 淳化碑》 的历史价值还体现在另一方面， 即 它记录了我国古代城市道路设施改革的一次早期范 例。古代城市及至唐代为止， 城区道路仍然是以土路 为主。有学者考证隋唐五代的道路： “ 隋唐五代的陆 上道路， 除去宫中有砖道外， 其他多为土路， 下雨就成 了泥路。道路太泥泞时， 简直不能行走， 以致朝廷常 常放假三日， 免去百官上朝的苦处。好一点的路， 是 在土路上铺上沙子， 称‘ 沙堤’ 。唐朝制度， 凡拜相时 要从被拜相者的家里用沙铺一条路， 以示尊崇。 ”
图 １ 朱方新砌十字市街碑
郡， 人争施金货、 衣服以饮焉， 获利千万， 人转相惑。 李德裕在浙西， 命于大市集人， 置釜取其水， 设司取 猪肉五斤煮， 云： ‘ 若圣水也， 肉当如故。 ’ 逡巡熟烂。
［ ４］ 自此人心稍定， 妖者寻而败露。 ” 李德裕通过在大
市煮肉的实证， 揭穿了所谓亳州 “ 圣水” 的骗 人 鬼 话。同时， 此事亦使润州大市闻名于世。 无独有偶。史籍中还见有唐代路随任润州知市 令的记载： 路隋原为润州参军， 性格刚直不阿， 被当 时的润州刺史李 瞭 “ 欲困辱之， 使知市事。隋怡然
满皓原 夏承後 朱延朗 邓遇
曹进儒 陈旺
王延 曹德升
收稿日期： ２０１４ － ０１ － ０６ 作者简介：刘建国（ １９４０ —） ， 男， 江苏镇江人， 研究员， 主要从事考古学和镇江历史文化研究。 《 润州砌大市砖街》 碑现藏镇江博物馆； 《 朱方新砌十字市街》 碑久佚， 只存拓片。 ① 此两方碑中， 即南徐州， 南朝州治京口（ 今镇江市） 。 ② 南徐， 河名， 位于京口城东。 ③ 润浦，
将此刻文砖简称为“ 崇宁砖” 。 ）
２ 唐宋时期的大市史迹
今镇江城区中心大市口， 即“ 泛指中山东路与
［ ３］ 解放路交会处一带地域” ， 古称“ 大市” 。从出土
的淳化碑刻中还可以看到， 大市又称“ 十字街” ， 这 表明在千年之前此处即是十字交叉的街区格局。 而宋初还远不是大市起始之时。史料记载， 早 在唐代润州已有大市。在《 唐语林》 中即有一则关 于大市的纪闻： “ 宝历中（ ８２５ —８２７ 年） ， 亳州云出圣 水， 服之愈宿疾， 亦无差者。自洛以来及江西数十
时大宋淳化三年岁在壬辰月当伸吕十六日 记。泰州常乐寺寄润州慈和寺发愿砌街僧道 澄。慈和寺院主住持悟空、 禅大德惠朗。 ” 碑二， 《 润州砌大市砖街》 碑文： “ 润州砌大市砖街会首施主姓名如后： 勾 当僧道澄 华朗 癉 遇 钦 唐逊 刘延福 张匡禄 刘彦诚 黄大翔 蔡祚 羡敬福 吴仁□ 严祚 赵美 李郁 张玮 殷□□ 何美 江尔诚 徐德澄 唐延福 孟俨 陈延 朱德 尹承嗣 会首葛□
Baidu Nhomakorabea［ ９］
这种现象在宋初开始发生变化， 而《 淳化碑》 历 史性地记载了润州城中发生这一变化的过程： 早先 城中是“ 廓落衢路， 经淫雨而不能清通； 绵历古今， 孰扬言而堪整？ ” 但通过道澄的倡导和劝募， 集资二 百五十万钱， 并率众在大市十字街“ 数百丈之青 烟， 东西相贯， 南北一如。使履涉者免高下之泥途， 遣往还者得平正之歧道。 ” 这堪称是一次创举， 极大 地改善了城市交通条件和景观面貌。 润州不但是在新砌城中砖路上有着领先的作为， 而且在保护砖路上也采取有力的措施。志载， 仅时隔 十余年的大中祥符年间（ １００８ — １０１６ 年） ， 润州已设 有“ 在西北一里。 ” 此处为 车院官厅所 车院， 在， 负责管理城区车辆事宜。并且， 在三座城门外侧 设置车院， 即“ 仁和门车院， 在东鸿鹤桥南。登云门车 院， 在程道桥西。鹤林门车院， 在朝真桥南。 ” 外。 ” “ 朝真桥， 在鹤林门外。 ”
１ 出土的北宋大市碑刻
民国年间， 在镇江大市口筑路及建塔过程中， 曾 两次出土北宋时期碑刻。下面则以碑刻年代的早晚 分别予以介绍： １． １ 淳化碑 １９３１ 年， 在镇江大市口建造中山塔时， 曾出土宋初 淳化三年（ ９９２ 年） 两方碑刻， 即《 朱方新砌十字市街》 碑和《 润州砌大市砖街》 碑， 出土时对合在一起。碑皆 系青石质地， 方形， 边长约 ５７ 、 厚约 １０ 厘米① 。 其中碑一， 《 朱方新砌十字市街》 碑文： “ 朱方新砌十字市街起初井记 江左雄藩， 南徐 ② 佳地。山川秀满， 风景清 虚。车马四来， 餛顁大壮。廓落衢路， 经淫雨而 不能清通； 绵历古今， 孰扬言而填整？爰有桑门 高士道澄者， 本秦地人也。龆龀之年， 志气不 群。弱冠之岁， 戒律斯禀。始启弘愿， 遍适诸 方， 凡遇街衢， 鼎新兴砌。届兹润浦 ③ ， 俄遂前 心募缘， 而自旦至昏无倦， 而经寒度暑， 复召劝 首， 言于豪彦， 共备丰财， 益斯聚敛， 确乎不拔， 告厥成功。数百丈之青烟， 东西相贯， 破二百 五十万之世宝， 南北一如。使履涉者免高下之 泥途， 遣往还者得平正之歧道。但取坚牢， 不务 华饰， 寒暑任迁， 此善弥积虑忘后来， 特标铭实。
张承海 葛延朗 曹匡禧
史文昶 □诚 葛延福 王令训 皓 玉 宰 裕 文朗 嗣 吉 杨延英
□志坚 葛延祚 纪裕 谭延寿 张 张承翊 朱匡 邢谦 李京 □□ 陆承 祚 潘承勋 郁诠 王仁矩 王承实 王元绪 唐德癉 刘顺 徐彦 施延福 赵 吴延寿 王延皓 施岳 薛匡辅 游 张令权 蒋令郏 朱延肇 韦匡福 王延德 霍令悦 聂延朗 管朗 成延祚 李文顺 宫旺 陈匡福 潘弘朗 常? 范文兴 王从谦 陈进诚 聂延祚 林旺张 邓承福 陈文德 储彦殊 董文 朱 刘延 莫仁 甘承 周知浩 管 刘延 沈仁 曹元 夏宝 魏弘智 米承祚 雷守宾 周匡惠
［ １］ 朱方和润州都同是镇江的古域名。至于 为名。 ”
周德遇 潘元袭 唐泽 吴仁禄 王令勋 杨明 吴延寿 王一娘 沈从让 莫六娘 李三娘
周福迁 王延 寿 李延福 周延祚 孙延 昭 周延福 李二娘 玄仁义 石十二娘
傅?
葛仁福
李进
谢延矩 王知进 孙兴 王 李藏用 娄怀恭 朱七娘 夏十娘 张五娘
吕仁旺
许福
·１·
汤祚 夏承裕 王德安 雅 潘重胤 高知进 洪 葛弘稔 曹四娘
谢和福 张承 潘玄义 僧宗 隽 陆承福 尹承 寿 周三 娘
赵昕
班实
吕仁旺 徐匡甘
于遂 吕祚 刘
此外， 如果对照两碑的文字， 还会发现一个不同 寻常的现象， 即它们的题名并不一致： 一碑题为“ 朱 方新砌十字市街” ， 另一碑题为“ 润州砌大市砖街” ， 两者看似不同， 其实所指内容一样。《 读史方舆纪 要》 记曰： 镇江府， “ 丹徒县附郭。本（ 春秋） 吴之朱 方邑。 ” “ 开皇十五年（ ５９５ 年） ， 置润州以州东润浦
［ ２］ （ １ １０５ 年） 岁九月二十七日记。 ” （ 为了叙述方便，
王十一娘 夏二娘
羡德兴 莫大娘
陈三娘孩子梅女
淳化三年太岁壬辰四月十六己卯日建 后 来施主别立 铭纪徐行□” 以上二碑就内容而言， 前者的刻文记述修路事 迹， 后者则是镌以集资者名录， 它们其实分别与一座 立碑的碑面和碑阴的作用相似。但因为需要埋在地 下， 出于对石面刻文的保护， 便仿效墓志的格式分刻 为二石， 再使之对合放置。
大市与十字街， 则是同一地点的不同表达方式， 前者 是指大市场地， 后者是指周边地形， 但都是代表同一 地理位置。因此， 两碑的题名可谓是文有异而实相 同。（ 为了叙述方便， 将两碑一合简称为“ 淳化碑” 。 ） １． ２ 崇宁砖 １９ １５ 年夏， 镇江创筑马路。“ 仲秋开大市口路 心石， 石启得北宋崇宁刻文砖一、 崇宁钱二。砖长八 寸五分， 广四寸， 正书四行， 首行九字， 二行十字， 三 行十一字， 四行十二字， 共四十二字。 ” 刻文砖的文 字为： “ 洪寿、 徐糵 募众缘， 重新砌换大市心石， 并砌 南街十 余 丈。所 用 五 万 余 钱。 时 崇 宁 四 年 乙 酉
［ １１］ ３１ ［ １１］ ５６２ ［ １０ ］
而将城市 中 的 土 路 改 为 砖 街， 其关键是要得 到民众的响应， 并能够募集必需的资金。为此， 道 澄不畏艰 难，“ 自 旦 至 昏 无 倦， 而 经 寒 度 暑， 复召 劝首， 言于 豪 彦， 共 备 丰 财， 益 斯 聚 敛， 确 乎 不 拔， 告厥成功。 ” 即每天从早到晚， 不知疲倦； 又从寒天 一直到酷暑， 坚持劝募。而在这一过程中， 先是邀 请适合者担 任 劝 募 的 会 首， 又结缘社会上贤达人 士， 并且还得到慈和寺院主住持悟空、 禅大德惠朗 等的鼎力 支 持。之 后， 经 过 反 复 动 员、 劝 说， 吸引 众 人 参 加， 广 为 募 集 资 金， 慷 慨 捐 钱 者 达 １６０ 余 人， 共募得二百五十万钱（ 二千五百贯） 。然后， 正 式开工新砌 大 市 十 字 砖 街， 东南西北共计数百丈 之遥。当然， 润州的大市砖街还只是道澄实现愿 望中的一个 节 点， 此后他又将踏上奔赴其他城市 的征途。应 该 说， 道澄当是北宋初期城市街衢道 路变革中的领先人 物， 他的事迹也因《 淳 化 碑》 的 出土而传之后世。 ３． ２ 洪寿、 徐糵募众缘 １９ １５ 年在大市口出土的《 崇宁砖》 ， 记载了北宋 崇宁年间市民洪寿、 徐 糵 二人， 向民间募得五万余 钱， “ 重新砌换大市心石， 并砌南街十余丈。 ” 他们用 以修缮的工程包括两部分： 一是“ 砌换大市心石” ， 是指将大市街心（ 十字街交会处的方形地块） 的石 块重新铺砌； 二是“ 砌南街十余丈” ， 即是将南街的 一段重新铺砌砖块。 自淳化年 间 新 砌 大 市 砖 街 以 后， 砖街的维护 和修缮就 成 了 一 项 经 常 性 的 任 务， 而 时 隔 １００ 余
［ ５］ 坐市中， 一 不 介 意， 不 以 为 屈” 。路 隋 当 年 所 坐
“ 市中” 的地方， 即是润州大市。其时当李 瞭 润州任 ７９９ —８０７ 上， 即贞元十五年至元和二年之间（
［ ６］ 年） 。后来， 路隋官至丞相兼润州刺史、 镇海军节
图 ２ 润州砌大市砖街碑
５］ 。路随再次重返润州， 并 度使、 浙江西道观察使 ［
镇
江
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Ｖｏｌ． ２７ Ｎｏ． ３ Ｊｕｌｙ， ２０１４
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｎｊｉａｎｇ Ｃｏｌｌｅｇｅ
北宋润州大市碑刻考略
刘建国
（ 镇江市博物馆， 江苏 镇江 ２１２０００ ）
摘 要：民国年间， 在镇江大市口两次出土北宋时期碑刻， 其内容主要记述修筑润州大市砖砌街路的事迹， 它们提 供了我国古代城市铺设砖街的早期实证， 并反映古代民间人士积极参与城市建设的传统特色。而近些年来的城市 考古， 又揭示了唐宋时期大市周边的繁华面貌。 关键词：北宋碑刻； 润州大市； 砖街； 劝募； 考古 中图分类号：Ｋ８７７． ４２ 文献标志码：Ｃ 文章编号： １００８ － ８１４８ （ ２０１４ ） ０３ － ０００１ － ０４
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且身份发生了戏剧性的变化， 这在历史上传为佳话。 知市事， 即市令。唐朝规定“ 中都督府、 上州皆 有市令一人， 从九品上， 掌市廛交易、 通判市事。 ” 唐时润州属上州
［ ８］ ［ ７］
而出钱出力修桥铺路便是其典型的善举美德。碑刻 记载， 北宋润州大市的道路、 桥梁建设项目多是民间 作为， 大 致 可 分 僧 人 劝 募、 市民募集和个人独资 三种： ３． １ 发愿僧道澄创举 道澄， “ 桑（ 沙） 门高士” ， 本秦地（ 今甘肃天水一 带） 人。碑文述及， “ 龆龀之年， 志气不群。弱冠之 岁， 戒律斯禀。 ”即少年之时， 就志向不凡； 二十岁便 在佛门受戒， 后来成为泰州常乐寺僧人。其间立下 宏愿： “ 遍适诸方， 凡遇街衢， 鼎新兴砌。 ” 他的愿望 就是要到各个城市去， 将原来街衢的土路改砌成砖 街， 方便行人交通， 改善城区环境， 并且自号为“ 发 愿砌街僧” 。他到了润州以后， 寄居于慈和寺。慈 和寺为润州名刹， “ 在寿邱山巅， 宋高祖（ 刘裕） 故宅
［ １１］ ３６１ 也， 至陈， 立寺名慈和。 ”
， 故设有市令。但由于市令官微
阶小， 在志书中几乎不见著录， 而能够见有路随一 例， 实属极为难得。 而《 淳化碑》 的历史价值还体现在另一方面， 即 它记录了我国古代城市道路设施改革的一次早期范 例。古代城市及至唐代为止， 城区道路仍然是以土路 为主。有学者考证隋唐五代的道路： “ 隋唐五代的陆 上道路， 除去宫中有砖道外， 其他多为土路， 下雨就成 了泥路。道路太泥泞时， 简直不能行走， 以致朝廷常 常放假三日， 免去百官上朝的苦处。好一点的路， 是 在土路上铺上沙子， 称‘ 沙堤’ 。唐朝制度， 凡拜相时 要从被拜相者的家里用沙铺一条路， 以示尊崇。 ”
图 １ 朱方新砌十字市街碑
郡， 人争施金货、 衣服以饮焉， 获利千万， 人转相惑。 李德裕在浙西， 命于大市集人， 置釜取其水， 设司取 猪肉五斤煮， 云： ‘ 若圣水也， 肉当如故。 ’ 逡巡熟烂。
［ ４］ 自此人心稍定， 妖者寻而败露。 ” 李德裕通过在大
市煮肉的实证， 揭穿了所谓亳州 “ 圣水” 的骗 人 鬼 话。同时， 此事亦使润州大市闻名于世。 无独有偶。史籍中还见有唐代路随任润州知市 令的记载： 路隋原为润州参军， 性格刚直不阿， 被当 时的润州刺史李 瞭 “ 欲困辱之， 使知市事。隋怡然
满皓原 夏承後 朱延朗 邓遇
曹进儒 陈旺
王延 曹德升
收稿日期： ２０１４ － ０１ － ０６ 作者简介：刘建国（ １９４０ —） ， 男， 江苏镇江人， 研究员， 主要从事考古学和镇江历史文化研究。 《 润州砌大市砖街》 碑现藏镇江博物馆； 《 朱方新砌十字市街》 碑久佚， 只存拓片。 ① 此两方碑中， 即南徐州， 南朝州治京口（ 今镇江市） 。 ② 南徐， 河名， 位于京口城东。 ③ 润浦，
将此刻文砖简称为“ 崇宁砖” 。 ）
２ 唐宋时期的大市史迹
今镇江城区中心大市口， 即“ 泛指中山东路与
［ ３］ 解放路交会处一带地域” ， 古称“ 大市” 。从出土
的淳化碑刻中还可以看到， 大市又称“ 十字街” ， 这 表明在千年之前此处即是十字交叉的街区格局。 而宋初还远不是大市起始之时。史料记载， 早 在唐代润州已有大市。在《 唐语林》 中即有一则关 于大市的纪闻： “ 宝历中（ ８２５ —８２７ 年） ， 亳州云出圣 水， 服之愈宿疾， 亦无差者。自洛以来及江西数十
时大宋淳化三年岁在壬辰月当伸吕十六日 记。泰州常乐寺寄润州慈和寺发愿砌街僧道 澄。慈和寺院主住持悟空、 禅大德惠朗。 ” 碑二， 《 润州砌大市砖街》 碑文： “ 润州砌大市砖街会首施主姓名如后： 勾 当僧道澄 华朗 癉 遇 钦 唐逊 刘延福 张匡禄 刘彦诚 黄大翔 蔡祚 羡敬福 吴仁□ 严祚 赵美 李郁 张玮 殷□□ 何美 江尔诚 徐德澄 唐延福 孟俨 陈延 朱德 尹承嗣 会首葛□
Baidu Nhomakorabea［ ９］
这种现象在宋初开始发生变化， 而《 淳化碑》 历 史性地记载了润州城中发生这一变化的过程： 早先 城中是“ 廓落衢路， 经淫雨而不能清通； 绵历古今， 孰扬言而堪整？ ” 但通过道澄的倡导和劝募， 集资二 百五十万钱， 并率众在大市十字街“ 数百丈之青 烟， 东西相贯， 南北一如。使履涉者免高下之泥途， 遣往还者得平正之歧道。 ” 这堪称是一次创举， 极大 地改善了城市交通条件和景观面貌。 润州不但是在新砌城中砖路上有着领先的作为， 而且在保护砖路上也采取有力的措施。志载， 仅时隔 十余年的大中祥符年间（ １００８ — １０１６ 年） ， 润州已设 有“ 在西北一里。 ” 此处为 车院官厅所 车院， 在， 负责管理城区车辆事宜。并且， 在三座城门外侧 设置车院， 即“ 仁和门车院， 在东鸿鹤桥南。登云门车 院， 在程道桥西。鹤林门车院， 在朝真桥南。 ” 外。 ” “ 朝真桥， 在鹤林门外。 ”
１ 出土的北宋大市碑刻
民国年间， 在镇江大市口筑路及建塔过程中， 曾 两次出土北宋时期碑刻。下面则以碑刻年代的早晚 分别予以介绍： １． １ 淳化碑 １９３１ 年， 在镇江大市口建造中山塔时， 曾出土宋初 淳化三年（ ９９２ 年） 两方碑刻， 即《 朱方新砌十字市街》 碑和《 润州砌大市砖街》 碑， 出土时对合在一起。碑皆 系青石质地， 方形， 边长约 ５７ 、 厚约 １０ 厘米① 。 其中碑一， 《 朱方新砌十字市街》 碑文： “ 朱方新砌十字市街起初井记 江左雄藩， 南徐 ② 佳地。山川秀满， 风景清 虚。车马四来， 餛顁大壮。廓落衢路， 经淫雨而 不能清通； 绵历古今， 孰扬言而填整？爰有桑门 高士道澄者， 本秦地人也。龆龀之年， 志气不 群。弱冠之岁， 戒律斯禀。始启弘愿， 遍适诸 方， 凡遇街衢， 鼎新兴砌。届兹润浦 ③ ， 俄遂前 心募缘， 而自旦至昏无倦， 而经寒度暑， 复召劝 首， 言于豪彦， 共备丰财， 益斯聚敛， 确乎不拔， 告厥成功。数百丈之青烟， 东西相贯， 破二百 五十万之世宝， 南北一如。使履涉者免高下之 泥途， 遣往还者得平正之歧道。但取坚牢， 不务 华饰， 寒暑任迁， 此善弥积虑忘后来， 特标铭实。
张承海 葛延朗 曹匡禧
史文昶 □诚 葛延福 王令训 皓 玉 宰 裕 文朗 嗣 吉 杨延英
□志坚 葛延祚 纪裕 谭延寿 张 张承翊 朱匡 邢谦 李京 □□ 陆承 祚 潘承勋 郁诠 王仁矩 王承实 王元绪 唐德癉 刘顺 徐彦 施延福 赵 吴延寿 王延皓 施岳 薛匡辅 游 张令权 蒋令郏 朱延肇 韦匡福 王延德 霍令悦 聂延朗 管朗 成延祚 李文顺 宫旺 陈匡福 潘弘朗 常? 范文兴 王从谦 陈进诚 聂延祚 林旺张 邓承福 陈文德 储彦殊 董文 朱 刘延 莫仁 甘承 周知浩 管 刘延 沈仁 曹元 夏宝 魏弘智 米承祚 雷守宾 周匡惠
［ １］ 朱方和润州都同是镇江的古域名。至于 为名。 ”
周德遇 潘元袭 唐泽 吴仁禄 王令勋 杨明 吴延寿 王一娘 沈从让 莫六娘 李三娘
周福迁 王延 寿 李延福 周延祚 孙延 昭 周延福 李二娘 玄仁义 石十二娘
傅?
葛仁福
李进
谢延矩 王知进 孙兴 王 李藏用 娄怀恭 朱七娘 夏十娘 张五娘
吕仁旺
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·１·
汤祚 夏承裕 王德安 雅 潘重胤 高知进 洪 葛弘稔 曹四娘
谢和福 张承 潘玄义 僧宗 隽 陆承福 尹承 寿 周三 娘
赵昕
班实
吕仁旺 徐匡甘
于遂 吕祚 刘
此外， 如果对照两碑的文字， 还会发现一个不同 寻常的现象， 即它们的题名并不一致： 一碑题为“ 朱 方新砌十字市街” ， 另一碑题为“ 润州砌大市砖街” ， 两者看似不同， 其实所指内容一样。《 读史方舆纪 要》 记曰： 镇江府， “ 丹徒县附郭。本（ 春秋） 吴之朱 方邑。 ” “ 开皇十五年（ ５９５ 年） ， 置润州以州东润浦
［ ２］ （ １ １０５ 年） 岁九月二十七日记。 ” （ 为了叙述方便，
王十一娘 夏二娘
羡德兴 莫大娘
陈三娘孩子梅女
淳化三年太岁壬辰四月十六己卯日建 后 来施主别立 铭纪徐行□” 以上二碑就内容而言， 前者的刻文记述修路事 迹， 后者则是镌以集资者名录， 它们其实分别与一座 立碑的碑面和碑阴的作用相似。但因为需要埋在地 下， 出于对石面刻文的保护， 便仿效墓志的格式分刻 为二石， 再使之对合放置。
大市与十字街， 则是同一地点的不同表达方式， 前者 是指大市场地， 后者是指周边地形， 但都是代表同一 地理位置。因此， 两碑的题名可谓是文有异而实相 同。（ 为了叙述方便， 将两碑一合简称为“ 淳化碑” 。 ） １． ２ 崇宁砖 １９ １５ 年夏， 镇江创筑马路。“ 仲秋开大市口路 心石， 石启得北宋崇宁刻文砖一、 崇宁钱二。砖长八 寸五分， 广四寸， 正书四行， 首行九字， 二行十字， 三 行十一字， 四行十二字， 共四十二字。 ” 刻文砖的文 字为： “ 洪寿、 徐糵 募众缘， 重新砌换大市心石， 并砌 南街十 余 丈。所 用 五 万 余 钱。 时 崇 宁 四 年 乙 酉
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而将城市 中 的 土 路 改 为 砖 街， 其关键是要得 到民众的响应， 并能够募集必需的资金。为此， 道 澄不畏艰 难，“ 自 旦 至 昏 无 倦， 而 经 寒 度 暑， 复召 劝首， 言于 豪 彦， 共 备 丰 财， 益 斯 聚 敛， 确 乎 不 拔， 告厥成功。 ” 即每天从早到晚， 不知疲倦； 又从寒天 一直到酷暑， 坚持劝募。而在这一过程中， 先是邀 请适合者担 任 劝 募 的 会 首， 又结缘社会上贤达人 士， 并且还得到慈和寺院主住持悟空、 禅大德惠朗 等的鼎力 支 持。之 后， 经 过 反 复 动 员、 劝 说， 吸引 众 人 参 加， 广 为 募 集 资 金， 慷 慨 捐 钱 者 达 １６０ 余 人， 共募得二百五十万钱（ 二千五百贯） 。然后， 正 式开工新砌 大 市 十 字 砖 街， 东南西北共计数百丈 之遥。当然， 润州的大市砖街还只是道澄实现愿 望中的一个 节 点， 此后他又将踏上奔赴其他城市 的征途。应 该 说， 道澄当是北宋初期城市街衢道 路变革中的领先人 物， 他的事迹也因《 淳 化 碑》 的 出土而传之后世。 ３． ２ 洪寿、 徐糵募众缘 １９ １５ 年在大市口出土的《 崇宁砖》 ， 记载了北宋 崇宁年间市民洪寿、 徐 糵 二人， 向民间募得五万余 钱， “ 重新砌换大市心石， 并砌南街十余丈。 ” 他们用 以修缮的工程包括两部分： 一是“ 砌换大市心石” ， 是指将大市街心（ 十字街交会处的方形地块） 的石 块重新铺砌； 二是“ 砌南街十余丈” ， 即是将南街的 一段重新铺砌砖块。 自淳化年 间 新 砌 大 市 砖 街 以 后， 砖街的维护 和修缮就 成 了 一 项 经 常 性 的 任 务， 而 时 隔 １００ 余
［ ５］ 坐市中， 一 不 介 意， 不 以 为 屈” 。路 隋 当 年 所 坐
“ 市中” 的地方， 即是润州大市。其时当李 瞭 润州任 ７９９ —８０７ 上， 即贞元十五年至元和二年之间（
［ ６］ 年） 。后来， 路隋官至丞相兼润州刺史、 镇海军节
图 ２ 润州砌大市砖街碑
５］ 。路随再次重返润州， 并 度使、 浙江西道观察使 ［