深层审美心理与艺术欣赏——深层审美心理与“召唤结构”

体 的相互作用才能顺利进行 。关于此 ，西方现代
美 学 的解 释学 美学 和接 受美 学 提 出 了一 个 重要 概
才能产生 ，它是作者与读者相互作用的产物。文 学 作 品是一 个充 满 不确定 性 和空 白的 、并 需要 读
者 在 阅读 中来加 以弥补 的未 定结 构 ，文本 唤起 读
念 “ 召唤结 构 ” ，值 得我 们借 鉴 。【 １ 】 ３
第３ ４ 卷 第５ 期
２ ０ １ ３ 年９ 月
湖 南 城 市 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＮＡＮ ＣＩ Ｔ Ｙ ＵＮＩ ＶＥＲＳＩ Ｔ Ｙ
、 ， ０ ｌ ＿ ３ ４ Ｎｏ ． ５ Ｓ ｅ ｐ ｔ ．２ ０ １ ３
深层 审美心理与艺术欣 赏
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深层 审美心理 与 “ 召唤结构 ”
张ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ玉 能
（ 华中师范大学 文学 院，武汉
４ ３ ０ ０ ７ ９）
摘
要 ：深层 审美心理 对于人 类的艺术欣 赏活动具有决定性作 用。在 长期 的社会 实践过程 中生成 和发展
起 来的人 类的 审美无意识 ，审美潜意识使 得人们在 艺术欣 赏中能够充分地利 用审美无意识和 审美潜意识之 中
一
、
“ 召 唤结构 ” 与深层 审 美心 理
者的阅读期待并在阅读中使之不断更新 。 （ 六） 根
据 读者 阅读 的条 件 与经验 ，伊 瑟 尔提 出 “ 第 三 文 本 ”说 ：作 品在 没有 示人 、没有读 者 之前 只能 是
“ 召唤 结构 ”（ Ａｐ ｐ ｅ ｌ ｌ ｓ ｔ ｒ ｕ ｋ ｔ ｕ ｒ ） 是德 国接受美 学 家沃 尔夫 冈 ・ 伊 瑟尔 在现 象 学美 学 和文论 的影 响 下提 出 的关 于文 学作 品基 本 结构 的文 论 观点 。
艺术欣赏不仅必须在长期审美实践中积淀 的
深 层 审美 心理 基础 上 才能 进行 ，而且 还需 要在 文 本 具有 一定 的相应 审美 结 构 ，能够 发 生审 美 主客
不 确定 性 和空 白在 不断增 长 ，这 是西 方文 学 的一 种 重要 的趋 势 ，也 是现代 西 方文 学 的一个 共 同的 重 要特 点 。 （ 五） 作 品的 意义 ，只有在 阅读 过程 中
梁 ，是前 者 向后 者转 换 的必不 可 少 的 “ 中间站 ” 。
文本 的东西 ，它就是文本 自 身 的结构性特征 。为 了进 一 步讨论 “ 召唤 结构 ”理 论 ，伊瑟 尔从 文本
的内在构 成性 加 以延 伸 ，提 出 了 “ 隐含 读者 ”术 语 和理论 。其要 点是 ： （ 一） 文学文 本是 具有 潜在
（ 二） 不确定性与空白形成文学作品的基本结构 ，
即 “ 召唤 结构 ” ， 这 种结 构是 作 品被读 者 接受 并产
生效 果 的基 本条 件 。 （ 三） 接 受 过程是 读 者运 用各
对话性的主体性存在。文学文本的对话性是 由它 的载 体 、结构 和 内容 这三个 要 素 的对话 性所 决定
收 稿 日期 ：２ ０ １ ３ ． ０ ７ ． ２ ２
作 者简 介 ：张玉 能 （ １ ９ ４ ３ ． ） ，男 ，江苏 南京 人 ，教授 ，博 士生 导 师 ，主要从 事美 学 、文艺 学研 究 。
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湖
南
城
市
学
院
学 报
２ ０ １ ３ 年第５ 期
对 等 的概念 ，完 全是 按照 文本 的召 唤结 构性 机制 去 阅读 的读 者 即文本 的隐 含读者 。【 ２ 】 ２ 我 们认 为 ，把审 美对 象 和艺术 作 品作 为 “ 召 唤结构 ”或 “ 隐含读 者 ”来对 待 ，强调 审美 欣赏 和艺术 欣赏 是一 个对话 和 交流 过程 ，是 “ 视 界融 合 ”过 程 ，这完 全是 合理 的 ，正确 的 。不过 ，把
的 “ 前见” ，达到 “ 视 界融合” ，构成 “ 召唤结构” ，从 而更加有效地 实现 艺术欣 赏的主体性和创造性 。
关键 词 ：深层审 美心理 ；艺术欣 赏；“ 前见” ；“ 视界融合” ；“ 召唤结构”
中图分类号 ：１ ０ １ 文献标识码 ：Ａ ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ０ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７ ２ ． １ ９ ４ ２ ． ２ ０ １ ３ ． ０ ５ ． ０ ０ １ 文章 编号 ：１ ６ ７ ２— １ ９ ４ ２（ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ ０ １ — ０ ９
现实读者而言的 ，是指作家本人设定 的，能够把 文本加 以具体化预想出来的，他的作品问世之后 可能出现的或是应该 出现的读者。 （ 四） 这种预想 有 时候 可 能是 自觉 的 ，有时 候可 能是 不 自觉 的 。 （ 五） “ 隐含读者”和 “ 召唤结构”可以说是两个
文学作品中的不确定性和空 白愈多 ，其含义便愈 是深邃 ，艺术质量也愈高 ，反之 ，则不能称之为 好 的艺术 作 品 。自 １ ９ 世 纪末 以来 ， 文 学作 品中 的
作品本身 ，是第一文本 ；通过读者 阅读 、理解 、 感受 的作 品才是第二文本 ；阅读的意义就在于第
三 文本 的发 生与 发展 。阅读 的召 唤性不 是外 在 于
在 《 文本的召唤结构 》（ １ ９ ７ ０年 ） 一文中 ，他阐
述其 要 点如 下 ： （ 一） 文学作 品的文 本 中存 在 的不 确 定 性 与 空 白是 联 结 创 作 意识 与 接 受 意 识 的桥
的。 （ 二） 文学文 本从 多种 层次 和角 度持 续地 发 出 自己的声 音 ，它 的意 义正是 在 与读 者不 断深 入 的 对话 过程 中实 现 的 。（ 三 ）“ 隐含读 者 ”是相对 于
自的经验 ，通过 各 自的想象 填补 不确 定 性 和空 白 的过 程 ，由于填 补方 式 和所填 补 内容 的差异 ，不 同 的读者 所 把握 到 的作 品 的形 象 和 意义 也各 不相 同 ，在这 种 意义 上 ，接受 过程 是 一种 “ 再创 造 ” 的过 程 。（ 四 ）在 提供 足够 的 理解 信息 的前 提下 ，