(完整版)《陋室铭》中考复习ppt课件
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(6)结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有 什么作用？ 示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名 人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋是 因为主人品德高尚。
金题演练
一、阅读《陋室铭》，完成1~4题。（12分）
1．解释下面变色的词。（2分）
（1）往来无白丁
（ 没有学问的人 ）
（2）无案牍ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ劳形
二、阅读下面两篇文言文选段，回答1~4题。（12分） 【甲】《陋室铭》全文 【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎 勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸 何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内 含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故 难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自 芬芳。
（崔瑗《座右铭》）
1.解释变色的字词。（2分） （1）无丝竹之乱耳 使……扰乱
（2）无道人之短
说、谈论
【解析】（1）中“乱”为形容词使动用法，应译为 “使……扰乱”。（2）“道”为一词多义词语，此处应译 为“说，谈论”，与《桃花源记》中“不足为外人道也” 中的“道”意思一致。
2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）可以调素琴，阅金经。
示例一：这种交友方式可取,我们就是要与那些 有知识有学问的人交往，这样才能相互学习共同 进步。 示例二:这种交友方式不可取，作者自命清高， 看不起平民百姓。
(3)试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言 外之意。
作者向往保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净 化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐 的生活。
（2）水不在深，有龙则灵。 水不一定要深，有了龙就灵异了。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的 公文劳累身心。
3.句子朗读节奏 （1）苔痕/上阶绿，草色 /入帘青。 （2）可以 /调素琴，阅/金经。 （3）无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
4.文意理解 （1）作者以“山”“水”为对象，写下了“山不
【全文中心】本文通过对居室环境的描写，极力形容 “陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐 道的情趣。
1.词语解释
(1)有仙则名
名：出名
(2)有龙则灵 (3)斯是陋室，惟吾德馨
灵：灵异 斯：这 惟［F］：只有，只要
馨：散布得很远的香气，这里指（品德）高尚
(4)苔痕上阶绿 (5)谈笑有鸿儒 (6)往来无白丁
【解析】【甲】文作为名篇，其反映出作者深刻的思 想内涵和思想情怀，都是非常典型的，考生在平时备考的 时候，就要将这些关键词语牢记于心，这样就可以做到以 不变应万变了。【乙】文中涉及到修身之道，其中有些语 句非常精练，因此，在回答的时候，只需要将其进行提炼 就可以了。
【答案】《陋室铭》通过对所居陋室主人、事物、 环境的描写，极力形容“陋室”不陋，表现了作者 在贬谪中安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的情操。 《座右铭》则表达了作者对于自己为人处世的警戒， 诸如“行仁”“守弱”“慎言”“知足”等。
(4)文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。 ①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现
“陋室不陋”。②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往 来人物博学表现“陋室不陋”。
③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。 (5)作者认为“陋室不陋”，这表达了他怎样的情怀？ 安贫乐道。（或高洁傲岸）
【答案】D 3．翻译下面句子。（4分） （1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了） （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
4.课文题为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云： 何陋之有？”，这是否矛盾？（4分）
不矛盾。题目中的“陋”是书房的简陋，而结 尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要房屋的主 人品德高尚，房屋就不简陋，以此说明陋室不 陋。
(7)可以调素琴
上：长到
鸿：大 白丁：没有官职的人，平民。
这里指没有学问的人
调：弹奏 素：不加装饰的
(8)阅金经 (9)无丝竹之乱耳
(10)无案牍之劳形
金经：指佛经 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里
借指奏乐的声音
乱［F］：使……扰乱 案牍：官府的公文 劳：使……劳累 形：形体，身体
2.句子翻译 (1)山不在高，有仙则名。 山不一定高，有了仙人就出名了。
（ 使 ……劳累 ）
2.下列各句中变色词的意义和用法与“无丝竹之乱耳
”中“之”相同的一项（2分）（ ）
A.何陋之有
B.已而之细柳军
C.小大之狱
D.予独爱莲之出淤泥而不染
【解析】A项“之”是宾语前置的标志，不翻译。B 项“之”为动词，翻译为“去、到、往”。C项中“之” 为结构助词，翻译为“的”。D项“之”与例句中相同， 均是用于主谓之间取消句子独立性，不译。
第二部分 古诗文阅读
专题一 文言文阅读
六、陋室铭
知识梳理
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨（xīn）。／／（点明主旨：陋室值得铭颂，是 因为身居“陋室”的人品德高尚）苔（tái）痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。／／（写陋室 的环境及主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情 趣）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （总结上文，照应开头，说明“陋室不陋”）
在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请 你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句 子。（字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》 的文意）
例句一：居室不在宽敞华美，有君子居住则高雅别致。 例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简 陋。
（2）对于作者这种“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 的交友方式，你有什么看法？
可以弹不加装饰的古琴，看佛家的金经。 （2）无使名过实，守愚圣所臧。
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
【解析】（1）句“调”应译为“弹奏”；“素琴”应译 为“不加装饰的古琴”；“金经”是佛家经书。（2）句 中的“过”应译为“超过”；“臧”应译为“赞赏”。
3.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫 “铭”，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 请结合【甲】【乙】语段的内容，来说说这两篇“铭”在 思想主旨上有何不同之处。（4分）
金题演练
一、阅读《陋室铭》，完成1~4题。（12分）
1．解释下面变色的词。（2分）
（1）往来无白丁
（ 没有学问的人 ）
（2）无案牍ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ劳形
二、阅读下面两篇文言文选段，回答1~4题。（12分） 【甲】《陋室铭》全文 【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎 勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸 何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内 含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故 难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自 芬芳。
（崔瑗《座右铭》）
1.解释变色的字词。（2分） （1）无丝竹之乱耳 使……扰乱
（2）无道人之短
说、谈论
【解析】（1）中“乱”为形容词使动用法，应译为 “使……扰乱”。（2）“道”为一词多义词语，此处应译 为“说，谈论”，与《桃花源记》中“不足为外人道也” 中的“道”意思一致。
2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）可以调素琴，阅金经。
示例一：这种交友方式可取,我们就是要与那些 有知识有学问的人交往，这样才能相互学习共同 进步。 示例二:这种交友方式不可取，作者自命清高， 看不起平民百姓。
(3)试分析“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这句话的言 外之意。
作者向往保持高洁傲岸的情操，独居陋室，弹奏净 化心灵的古曲，而厌弃官僚们“乱耳”的寻欢作乐 的生活。
（2）水不在深，有龙则灵。 水不一定要深，有了龙就灵异了。
（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有（嘈杂的）管弦之声扰乱两耳，没有官府的 公文劳累身心。
3.句子朗读节奏 （1）苔痕/上阶绿，草色 /入帘青。 （2）可以 /调素琴，阅/金经。 （3）无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
4.文意理解 （1）作者以“山”“水”为对象，写下了“山不
【全文中心】本文通过对居室环境的描写，极力形容 “陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐 道的情趣。
1.词语解释
(1)有仙则名
名：出名
(2)有龙则灵 (3)斯是陋室，惟吾德馨
灵：灵异 斯：这 惟［F］：只有，只要
馨：散布得很远的香气，这里指（品德）高尚
(4)苔痕上阶绿 (5)谈笑有鸿儒 (6)往来无白丁
【解析】【甲】文作为名篇，其反映出作者深刻的思 想内涵和思想情怀，都是非常典型的，考生在平时备考的 时候，就要将这些关键词语牢记于心，这样就可以做到以 不变应万变了。【乙】文中涉及到修身之道，其中有些语 句非常精练，因此，在回答的时候，只需要将其进行提炼 就可以了。
【答案】《陋室铭》通过对所居陋室主人、事物、 环境的描写，极力形容“陋室”不陋，表现了作者 在贬谪中安贫乐道的人生态度和高洁傲岸的情操。 《座右铭》则表达了作者对于自己为人处世的警戒， 诸如“行仁”“守弱”“慎言”“知足”等。
(4)文章从哪些方面表现陋室不陋？请举例分析。 ①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境优美表现
“陋室不陋”。②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往 来人物博学表现“陋室不陋”。
③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之 劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。 (5)作者认为“陋室不陋”，这表达了他怎样的情怀？ 安贫乐道。（或高洁傲岸）
【答案】D 3．翻译下面句子。（4分） （1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了） （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
4.课文题为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云： 何陋之有？”，这是否矛盾？（4分）
不矛盾。题目中的“陋”是书房的简陋，而结 尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要房屋的主 人品德高尚，房屋就不简陋，以此说明陋室不 陋。
(7)可以调素琴
上：长到
鸿：大 白丁：没有官职的人，平民。
这里指没有学问的人
调：弹奏 素：不加装饰的
(8)阅金经 (9)无丝竹之乱耳
(10)无案牍之劳形
金经：指佛经 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里
借指奏乐的声音
乱［F］：使……扰乱 案牍：官府的公文 劳：使……劳累 形：形体，身体
2.句子翻译 (1)山不在高，有仙则名。 山不一定高，有了仙人就出名了。
（ 使 ……劳累 ）
2.下列各句中变色词的意义和用法与“无丝竹之乱耳
”中“之”相同的一项（2分）（ ）
A.何陋之有
B.已而之细柳军
C.小大之狱
D.予独爱莲之出淤泥而不染
【解析】A项“之”是宾语前置的标志，不翻译。B 项“之”为动词，翻译为“去、到、往”。C项中“之” 为结构助词，翻译为“的”。D项“之”与例句中相同， 均是用于主谓之间取消句子独立性，不译。
第二部分 古诗文阅读
专题一 文言文阅读
六、陋室铭
知识梳理
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨（xīn）。／／（点明主旨：陋室值得铭颂，是 因为身居“陋室”的人品德高尚）苔（tái）痕上阶绿，草 色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。／／（写陋室 的环境及主人的日常生活，表达室主人安贫乐道的生活情 趣）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （总结上文，照应开头，说明“陋室不陋”）
在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请 你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句 子。（字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》 的文意）
例句一：居室不在宽敞华美，有君子居住则高雅别致。 例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简 陋。
（2）对于作者这种“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 的交友方式，你有什么看法？
可以弹不加装饰的古琴，看佛家的金经。 （2）无使名过实，守愚圣所臧。
不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。
【解析】（1）句“调”应译为“弹奏”；“素琴”应译 为“不加装饰的古琴”；“金经”是佛家经书。（2）句 中的“过”应译为“超过”；“臧”应译为“赞赏”。
3.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫 “铭”，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 请结合【甲】【乙】语段的内容，来说说这两篇“铭”在 思想主旨上有何不同之处。（4分）