2018人教版语文选修62 子路曾晳冉有公西华侍坐 项脊轩志 第一课时1 版含答案

自主赏析

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐

一、夯基达标

1、下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是( ）

A 、弱冠． 夺冠． 冠．名权 勇冠．

三军 B 、宰相． 扮相． 相．对论 相．

映成趣 C 、与．共 与．会 参与．者 与．

人方便 D 、乘机 乘．凉 乘．务员 千乘．

之国

项，均读guàn ；B 项，xiàng ,xiàng ，xiāng ，xiāng ;C 项，yǔ，yù，yù,yǔ;D 项,chéng ,chéng ，,shèng 。

2、对下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是 （ ) ①加之以师旅．．（侵略） ②比及．．三年（等到） ③如会同．．

（古代诸侯相见和共同朝见天子） ④冉有、公西华侍坐．．(陪侍长者闲坐） ⑤冠者．．

五六人(戴帽子的人) ⑥宗庙．．之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所) ⑦因之以饥馑．．（泛指荒年） ⑧以俟君子．．（品德学识高尚的人)

A 、①③⑤⑦

B 、②④⑥⑧

D 、②④⑤⑧

师旅：侵略的军队.⑤冠者:成年人，20岁以上的人.

3、下列句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是 ( ）

A 、{以吾一日长乎尔生乎吾前,其闻道也固先乎吾

B 、{为国以礼,其言不让则何以哉

C 、{子路率尔而对曰舍瑟而作

D 、{如或知尔或重于泰山,或轻于鸿毛

项，均为介词,比。B 项,均为介词，用.C 项,连词，表修饰/连词，表顺承。D 项，均为连词，表选择。

4、下列句子按句式分类正确的一项是( )

①不吾知也 ②冠者五六人 ③风乎舞雩 ④加之以师旅 ⑤则何以哉 ⑥尔何如 ⑦何伤乎 ⑧为国以礼

A 、①④⑥⑦/②/③⑤⑧

B 、①⑤/②④/③⑥⑦⑧

C 、①②⑤⑥/④/③⑦⑧ /②/③④⑧

为宾语前置，②为定语后置，③④⑧为介词结构后置.

5、下列句子中，不含通假字的一项是( ) B 、舍瑟而作 C 、莫春者 D 、早缫而绪

项,“希”通“稀”，稀疏;C 项，“莫"通“暮”；D 项,“而"通“尔”,你们。

二、阅读理解

(一)课内阅读

阅读下面的文字，完成第6~9题。

“点，尔何如？"

鼓瑟希,铿尔，舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰.”

子曰:“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人，童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。"

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如？”

子曰:“亦各言其志也已矣！”

曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼,其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

6、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）

A 、异乎三子者之撰．

撰:才能。 B 、为国以礼,其言不让．

让：责备。 C 、夫子何哂．

由也 哂：笑。 D 、夫子喟然．．叹曰 喟然:长叹的样子.

项，让：谦让。

7、下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

（ ）

A 、{吾与点也唯赤则非邦也与

B 、{亦各言其志也夫子何哂由也

C 、{为国以礼,其言不让由也为之

D 、{夫三子者之言何如赤也为之小

项，动词,赞成/语助词,用在句末表反诘。B项,表陈述语气/表疑问语气。C项，均为动词,治理。D项，助词,的/代词，指诸侯.

8、下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(）

A、曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。

B、孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿的一声把瑟停下,站起来回答，这些似乎很平常的动作描写,生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

C、曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方.

D、曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态,深深地打动了他，因而使孔子喟然而叹。

项，曾晳没有用理性的语言述说他的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。在他那充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得，怡然自乐。

9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1）为国以礼，其言不让，是故哂之。

治国要用礼,(可是）他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他.

(2)如果公西华(赤）只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？

（二）拓展阅读

阅读下面的文字,完成第10～13题。(导学号50710039）

景公问政孔子,孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣,父不父，子不子,虽有粟，吾岂得而食诸!"他日又复问政于孔子,孔子曰：“政在节财。”景公说,将欲以尼谿田封孔子.晏婴进曰:“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息，周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼，趋．详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗,非所以先细民也.”后,景公敬见孔子,不问其礼。异日,景公止孔子曰:“奉子以季氏,吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子孔子闻之景公曰吾老矣弗能用也孔子遂行反乎鲁。

孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰：“可以益．矣。"孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。"有间,曰：“已习其数，可以益矣。"孔子曰:“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣.”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间，有所穆然

．．深思焉,有所怡然高望而远志焉.曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊,如王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰：“师盖云《文王操》也。”

孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水,洋洋乎!丘之不济．此,命也夫!”子贡趋而进曰:“敢问何谓也？”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也.赵简子未得志之时,须此两人而后从政;及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊,竭泽涸渔则蛟龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则?君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉!”乃还息乎陬乡,作为《陬操》以哀之。而反乎卫,入主蘧伯玉家。

他日，灵公问兵陈。孔子曰:“俎豆之事则尝闻之,军旅之事未之学也。”明日,与孔子语,见蜚雁，仰视之,色不在孔子.孔子遂行，复如陈。

（选自《史记·孔子世家》）