进学解 课件

华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马
相如的作品，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生
对于文章，可以说是内容精深博大而下笔波澜壮阔了吧。
文史知识
1.《周诰》：《尚书·周书》中有《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》 《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。
2.《殷盘》：《尚书·商书》中有《盘庚》上、中、下三篇。 3.《春秋》：鲁国史书，记载了鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前 481)间的史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有 褒贬的意思。 4.《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。相传为鲁国史官左丘 明所作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。 5.《易》：《易经》，古代占卜用书，相传为周人所撰。通过八卦的变 化来推算自然和人事规律。
抵制 排除
抵排异端，攘（驱除）斥佛老，补苴（名作动） 罅（xià，裂缝）漏 （缺漏）， 张皇（异义/惊慌） 幽（深奥） 眇 （miǎo，微小） 形作名 …的义理 ；寻 （钻研）
坠绪（消沉不振的儒学）之茫茫
，独旁搜（发掘）而远绍（继承），障
（拦截 名作动）百川而东（使动，使...向东流）之（代百川比喻其他学说），回 （挽回）
课文解读——第一段
1、明清时期经考
国子先生（古今异义 ）晨（名词作状形语作） 名入太圣学君、，贤试州臣录、取县而各进级入学府校、
相招遇诸合生// 遇立见（、省会介词见于）馆下，诲之曰：“ 于勤 学习的生员；2、
（状 ） 于嬉； 于思 于随。方今圣贤相 众有知识学问之
逢后，治具（法令）毕张（全部实施），拔去凶邪（ 形作名），
异义； 名作动
少始知（懂得）学，勇于敢为；长通于方（礼法/异义，） 左
的（行 为）
右具宜（得体）：先生之于为人，可谓成 （完美、成熟）矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋（踩） 前踬（zhì，，绊倒）
动辄得咎 指责 。暂为御史，遂窜 （省于 被动句）南夷；
三年博士，冗 （闲散）不见 （同“现”）治 （政绩）；命与仇
取独，不译
略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗 人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。大概（只有才行不够而）侥幸被选拔上 来的人，哪里会有学行优异的人却没有被推举呢？各位学生，只担心你们的学业不 能精湛，不要担心选拔人才的人不能发现你们；只怕你们的德行无所成就，不要担
题解
“进学”，“进”即长进、进步；“学”包括“ 业”“行”两方面意思，它既指一般的学业、事业， 也可以指一个人的德行、品第。
“解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体 的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原 ）
“进学解”，指对增进学业和品德修养的辩解 。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”， 目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉 励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问， 他再进行解释，故名“进学解”。
作者介绍
韩愈，字退之。著名文 学家，哲学家。古文运动的 倡导者，苏轼称他“文起八 代
之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。因为 昌黎韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后 谥“文”，故又称“韩文公”。他家境贫穷，幼 年刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度 使属官，后来任国子监祭酒等职，中间曾几度被 贬。著《昌黎先生集》四十卷，散文题材广泛， 内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
狂澜于既倒：先生之于儒，可谓劳（立功劳）矣。
定后 遥远 古代
抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的思想，补充完善儒学 理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；钻研那些久已失传的 古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们,（阻止异端邪说)像拦截洪 水一样，让它们东流入海，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:先生对于 儒家学说，可以说是立了功劳的吧。
之其务文要（求，纲手要形不）作停，名 披纂（言翻者阅必）于钩百（探家索之）编其；玄记（深事奥者的必道提理（）概；括贪）
古代指《诗》、 《书》、《礼》、
多恒务兀兀得，（细劳累大的不样捐子（）舍以弃修）；饰 焚穷膏（油穷以尽（形作来动））继晷年（：gu先ǐ ，生日，影《《书）乐春。》秋、》《六易种》儒、家经
异作义、：成写绩作、沉/所当浸醲 （nóng，醇厚）
郁，含（品味）英咀（jǔ，咀嚼）华，
花，文章的 精华
作所为作为
文章，其书满家。上规（取法）姚、姒（sì），浑
浑无涯；《周诰 （gào） 》《殷盘》，佶屈（jí，曲折）聱
牙（áo，拗口）；《春秋》谨严，《左氏》浮夸 （异义/虚夸）， 名作动 《易》奇而法，《诗》正而葩 （名作形华丽）；下逮 （及） 有法则 《庄》《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲：先
规姚姒，浑浑无
涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；
《易》奇而法，《诗》正而葩； 逮《庄》《骚》，太史所录；子云，
相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先友。跋前踬后，动辄得咎。暂为
心他们做不到公平！”
第一段——先生训示
先生从业务学习、品德修养两方面对“进学” 进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自 身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个 观点：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。” 对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。 接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。
这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千 方百计网罗造就人才有大功大德。说他们又公又 明是障眼法，真正用意是放一个破绽，让学生抓 住把柄，当靶子打。
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年
矣。先生 不绝吟于六艺之文， 不停披于百家之编。
必提其要，
必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇;
坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。 百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
生之于文，可谓闳（hóng，宏大） 其中 而肆 （豪放）其外
矣。
沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，
一屋子堆满了书籍。向上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，
周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的严谨，
《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则，《诗经》纯正而又
谋（谋合） ，取（招致）败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻
啼饥；头童齿豁（缺损），竟 到 时候/终了 死何 裨 （补益）。不知虑此，反教人为 反问 ？”
先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对 于做人，可以说是很成熟的。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助 你。进退两难，一举一动都会招来过错。刚刚当了一段时间的御史，竟又被贬逐 到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌 相谋合，早晚总要遭逢失败的结果。冬天天气暖和，你的孩子还要哭着叫冷；年 岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于 事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？”
士；众儒生；3、 指在学读书的学
登崇畯 （同“俊”）良。形作名
生；4、各种生物。
国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下， 训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛，因为贪玩而荒废；德 行因为思考才可以形成，因为随大流而毁掉。当今朝廷，圣明的 君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，他 们能铲除奸邪之人，提拔优秀人才。
占 （具备）小善者率（都）以名（作同动占/有已形）作录动，名一艺者无不庸（被动句）。
爬
罗 剔 抉 ，刮（改变）垢（缺点）磨光。
盖有幸而获选，孰云多 （形作名）而不扬（被提拔举用。）
诸生 患（担心）不能精，无患有司 （选拔人才的官员之） 不明 （明察；）
患不能成，
大概，表推断
无患有司之不公 （公平）。”
御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖
而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教
人为？”
第二段——虚拟学生诘难
第二段是学生对先生“进学”教诲的反驳， 分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺 余哉”至“先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先 生是一位业精行成的人。第二层从“然而公不见 信于人”至段末，指出先生“无幸”被重用，遭 遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不 到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得 对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。
写作背景
韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都 是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见， 最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭 遇，对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈 传》：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈 黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以 其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这 是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭 到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自 嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。
6.《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存了西周初年到春 秋中叶的诗歌305篇。
7.《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。 8.《骚》：《离骚》，战国时大诗人屈原的长诗。 9.太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，著有《史记》。 10.子云：汉代文学家扬雄，字子云。 11.相如：汉代辞赋家司马相如。 12.国子监：唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、 太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学， 这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用 前代旧称的习惯。
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年
矣。先生 不绝吟于六艺之文， 不停披于百家之编。
必提其要，
必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇;
坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。 百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
之业可谓勤矣。
话还没说完，有个人在队列中笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先
生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止 过翻阅诸子之书；史书类典籍一定给它总结出主要内容来，论说类典籍一定探索 出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都 不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。 先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。
规姚姒，浑浑无
涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；
《易》奇而法，《诗》正而葩； 逮《庄》《骚》，太史所录；子云，
相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可
谓成矣。
然而 不见信于人， 不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为
御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖
而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教
人为？”
课文解读—状—后 第乎 二以 段引出动作对象
1.古代指礼（礼仪）、 乐（音乐）、射（射
箭）、御（驾车）、
子事先言生未于既（兹结（束这）时，）有有年笑矣于。列先者生曰口：不“异绝先义吟生于欺六余艺哉（！六弟经）书算（）识等字六）种、科数目（。计2.
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。 是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域， 其遇于世何如也？
用省 之//表
课文解读——第三段
发语词
示目的 关系，
先生曰：“吁（xū，唉），子来前！夫
本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大 材小用，抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平。 这段文字是全文重点之所在。
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷， 欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏 之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮， 俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。 登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器 是适者，宰相之方也。 昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。